!SI LOS CAMPESINOS GOBERNARAN EL PERÚ TENDRÍAMOS UNA MINERIA AL PARTIR¡

DECISIONES COLECTIVAS Y EL BIENESTAR GENERAL

Dr. Hugo SALINAS
salinas_hugo@yahoo.com

Seis siglos de “Ari Tayta”, “Aumi papay”, “Si jefe”, “Sí patrón”, “Si mi general”, ha anulado nuestra capacidad de reflexionar. Toda nuestra potencialidad de ser humano ha sido confiscada por los que manejan la actividad económica, política y mando militar. A lo sumo, en tiempos modernos, nos hemos “avivado” en una carrera loca por el desarrollo personal, individualista; sin percatarnos que, con este comportamiento, como sociedad nos estamos destrozando aún más.

Veamos el caso Conga. Una parte de la población peruana ha tomado partido por las mineras Newmont Mining Corporation y Buenaventura, cuando prometen realizar miles de millones de dólares de inversión, contratar más personal, y aumentar el monto de los gravámenes que financiarán los programas de inclusión social. Felizmente los cajamarquinos han hecho sentir la fuerza de sus reclamos, y el proyecto minero Conga ha sido postergado hasta un nuevo Estudio de Impacto Ambiental no parcializado. Pero la incertitud persiste y muchos siguen pensando con el estómago y la sumisión antes que con la cabeza y la independencia de criterio.

Hechas las modificaciones necesarias en el proyecto minero, supongamos que el nuevo Estudio de Impacto Ambiental nos dice que Conga Va. ¿Qué obtendremos a cambio? Según las declaraciones de la Newmont Mining Coroporation (julio 2011), la mina Conga debería iniciar sus operaciones de producción en el 2015 y “pagaría tres mil millones de dólares en gravámenes durante 19 años.”[i] Es decir, pagaría 158 millones de dólares por año. ¿Es suficiente, nos conviene? ¿Sería un buen “negocio” para los peruanos y, en particular, para los cajamarquinos?

Según información de la Superintendencia del Mercado de Valores / BVL / SUNAT / MIMEN[ii], las empresas mineras en el Perú han pagado en gravámenes, en promedio anual, menos del 1% del monto exportado entre los años 2006 y 2010. ¿Es un buen negocio recibir 1 dólar mientras que la empresa minera se lleva 99?

Algo más. Según información de la minera Barrick Gold Corporation, la segunda empresa minera a nivel mundial después de la empresa minera Yanacocha, presenta un costo de producción de 182 dólares[iii]por cada onza de oro producida en el Perú (Lagunas Norte, Alto Chicama). Es decir, la minera Yanacocha estaría ganando 90 dólares con 40 centavos por cada 100 dólares de oro exportado. Y para el Perú queda mucho menos que 9.40 dólares si tomamos en cuenta que tanto la maquinaria y el personal especializado viene del extranjero. Peor aún si tomamos en consideración el destrozo del medio ambiente, de las tierras de cultivo y el agua.

Por otro lado, la minera Yanacocha ha producido 81 mil onzas de oro en 1993,[iv] para luego alcanzar 3.3 millones de onzas en 2005.[v] Y se espera que con la explotación de la minera Conga, Yanacocha estaría produciendo 5.4 millones de onzas de oro.[vi] Es decir, se tendría una producción por el valor de 9.6 mil millones de dólares por año. ¿Es justo que de ese monto prometan dejarnos solamente 158 millones de dólares?

Visto nuestros antecedentes de sumisión y corrupción, creo que debemos pedir consejo a nuestros hermanos campesinos para hacer negocios. Ellos tienen la costumbre de dar sus tierras “al partir”. Si fuera así estaríamos recibiendo 4.8 mil millones de dólares anualmente en lugar de los 96 millones que recibiríamos por el concepto de gravámenes, según la legislación vigente.

Pero, ¿por qué tenemos que doblarnos en cuatro ante las exigencias de las multinacionales mineras? ¿Acaso no podemos hacer un negocio de igual a igual? Los campesinos en la sierra de Cajamarca como en cualquier otra parte, con toda su ingenuidad, hacer negocios de igual a igual cuando entregan sus tierras “al partir”: “yo pongo la tierra, tu las semillas y otros gastos; y la cosecha nos repartimos, en partes iguales.”

Porque en la forma que estamos haciendo “negocios” mineros, ¿para qué sirve ser el primer productor de plata a nivel mundial, el segundo en el zinc y el cobre, tercero en el estaño, cuarto en el plomo y molibdeno y sexto en el oro[vii], si todas esas riquezas sirven únicamente a engordar las economías del Norte? ¿Acaso somos incapaces de conocer nuestras potencialidades naturales, físicas, financieras e intelectuales, a fin de decidir lo que mejor nos conviene en tanto que sociedad?

Entonces, ¿por qué el Estado no maneja directamente lo esencial de la industria minera? Ante esta propuesta, algunos dirán rápidamente que el Estado es un mal empresario. Esto es falso. La prueba, sin ir muy lejos lo tenemos en Petrobras. Es una multinacional del petróleo que comienza como una empresa pública a 100%. Actualmente, es el Estado brasileño quien maneja la empresa por que posee el 40% de las acciones ordinarias. Y la petrolera brasileña Petrobras es una multinacional ubicada entre las 15 más grandes del mundo. Y según la revista Petroleum Intelligence Weekly, dentro de las 100 empresas petroleras más importantes, se encuentran las petroleras estatales como Aramco de la Arabia Saudita que ocupa el primer lugar, Petróleos de Venezuela el quinto, Pemex de México el 11avo. De igual modo, la empresa multinacional francesa Total s.a., al estilo Petrobras en su accionariado, es la primera petrolera en la zona euro. Además existen otras empresas públicas como la StatoilHydro de Noruega, la ENAP de Chile, Petroecuador, YPFB de Bolivia, Petroperú, etc.

¿Por qué no hacer lo mismo en el sector minero? Más aún, con la experiencia que se cuenta en el sector minero y petrolero en el país, ¿por qué no ensayar una nuevo tipo de empresa que evite la corrupción, la debilidad del Estado, conserve el medio ambiente y las tierras agrícolas? Porque ya en el 2005, la revista The Economist anotaba lo siguiente: “En la raíz de los conflictos con las mineras radica en la debilidad del Estado Peruano. El gobierno es a menudo corrupto y desperdicia sus riquezas mineras. La corrupción del gobierno autoritario de Alberto Fujimori, […] eliminó los mecanismos de regulación ambiental. A Alejandro Toledo […] le falta autoridad y tiene dificultades para mantener el orden.”[viii]

Por consiguiente, lo que requerimos es una empresa de nuevo tipo, que separe economía de la política. Es necesario otorgar a la nueva empresa del país, toda la autonomía en su dirección, administración y manejo financiero. Que ninguno de los puestos ejecutivos o de directorio sean designados por el gobierno de turno. Que sean los técnicos más competentes, no solamente nacionales sino del mundo, que manejen eficientemente nuestras empresas mineras, petroleras y otras. El crecimiento con bienestar general lo exige. Y ya es hora de dejar engordar a los países del Norte.

Frente al capitalismo, audacia y más audacia,[ix] nos recomienda Samir Amin, economista y director del Foro del Tercer Mundo. En este sentido, no solamente debemos persistir con una producción de materias primas que alimenta una economía industrial ya venida a menos. El siglo XXI es el de la economía financiera e inmaterial. No perdamos el paso de la Historia, y apostemos por una forma de trabajar que genera mayor valor agregado, crea el mejor cuadro de vida para las personas, y reditúa las más altas utilidades y los mejores salarios a nivel mundial.

La primera lección es, entonces: recuperar a plenitud nuestra autoestima y nuestra personalidad de ser humano con independencia de criterio. Es esta condición humana que nos permitirá afrontar el futuro con audacia y más audacia. Y utilizar dicha fuerza en resolver problemas de índole colectivo olvidados desde hace seis siglos. Porque una gran parte de nuestros problemas se resuelven, única y exclusivamente, a través de decisiones colectivas. Es el caso de las concesiones mineras, petroleras, gasíferas, así como los permisos de explotación, los contratos-Ley, y otros como la pobreza, el desempleo, la violencia, la corrupción…

Lima, 28 de diciembre del 2011


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[i] Honeymoon over, in http://www.economist.com/node/21538788
[ii] http://infografiasdelperu.blogspot.com/2011/08/infografias-del-peru-regalias-vs.html
[iii] http://barrick.com/Investors/AnnualQuarterlyReports/default.aspx, Complete 2010 Annual Report , p. 13
[iv] http://www.economist.com/node/3627092
[v] http://www.nytimes.com/2006/08/29/business/worldbusiness/29iht-mine.2626915.html?scp=2&sq=Newmont%20mining%20production%20gold&st=cse
[vi] http://www.argenpress.info/2011/11/peru-newmont-yanacocha-usa-tecnologia.html
[vii] U.S. Geological Survey Mineral Commodity Summaries / Anuario Minero 2010 de la Dirección General de Minería
[viii] http://www.economist.com/node/3627092
[ix] Samir Amin, La gauche radicale face au capitalisme en faillite: De l’audace, encore de l’audace, inhttp://www.pambazuka.org/fr/category/features/78114

NO SE ME RAJE MI COMPA. ADELANTE COMPAÑEROS EL FUTURO ES DE LOS PUEBLOS. !CONGA NO VA!

PARTIDO DE MASAS Y DE IDEAS

“no cejaré en el empeño de dar vida
a un partido de masas y de ideas,
el primer gran partido de masas y de ideas
de toda nuestra historia republicana”
JCM (14.10.29).
(Carta a César Vallejo)

Antecedentes históricos:

La historia moderna registra que EEAA es el primer país que logra independizarse en América en 1776, surgiendo como el primer país de la modernidad. Trece años más tarde, en 1789 triunfa la Revolución francesa abanderando como consigna, Libertad-Igualdad-fraternidad. Una década después, en 1798 se inicia la estructuración del Estado burgués, donde el poder estatal centralizado funciona en base a una pentarquía orgánica de control. Esto es: Ejército Permanente; Policía; Burocracia; Clero; y, Magistratura. Este acontecimiento histórico genera en el escenario político la polarización entre burguesía y proletariado, nuevos protagonistas del desarrollo social.

En 1848 (algo más de medio siglo después de la Revolución francesa) sale a luz el Manifiesto Comunista bajo la dirección de Marx y Engels. El documento histórico, producto del análisis de rigor de las luchas populares, por su contenido marca la orientación certera al cambio social, vigente en esencia hasta nuestros días. Sus autores, con claridad meridiana afirmaron que “el primer paso de la revolución obrera es la elevación del proletariado a clase dominante, a la conquista de la democracia” (1). He ahí una orientación definida en la lucha por el Cambio Social.

La Comuna de París (18.03.1871):

Después de dos décadas de difusión del MC y frente a la agudización de las luchas externas e internas en Francia, la Comuna de París surgió como una necesidad histórica precisamente cuando el Gobierno de Defensa Nacional, instaurado ante la abdicación de Luis Napoleón, en alianza con el ejército invasor, asumen resueltamente la defensa de la clase dominante, contrario a los intereses del proletariado. De allí que al instaurarse la Comuna, en su manifiesto público se lee: “Los proletarios de París, en medio de los fracasos y las traiciones de las clases dominantes, se han dado cuenta de que ha llegado el momento de salvar la situación, tomando en sus manos la dirección de los asuntos públicos. Han comprendido que es un deber imperioso y su derecho indiscutible hacerse dueñas de su propio destino tomando el poder”.

Con la Comuna de Paris, transitoriamente se hizo realidad por primera vez la dictadura del proletariado. A pesar de su efímera existencia, nos ha dejado una rica experiencia que siempre debemos tener presente.

Engels, en el prologo de la “Guerra Civil en Francia”(Marx) precisa: “La Comuna tuvo que reconocer desde el primer momento que la clase obrera, al llegar al Poder, no puede seguir gobernando con la vieja máquina del Estado; que, para no perder de nuevo su dominación recién conquistada, la clase obrera tiene, de una parte, que barrer toda la vieja máquina represiva utilizada hasta entonces contra ella”(2)

El Soviet-Consejo de Obreros, Campesinos y Soldados (Experiencia Bolchevique):

En 1905 se precipitó la revolución de febrero ante la derrota del Zarismo por los japoneses, surgiendo un nuevo tipo de organización: Los Soviet (Consejo de obreros, campesinos y soldados). La revolución fue sanguinariamente reprimida.

El partido Bolchevique, liderado por Lenin y surgido al calor de la lucha, centró su atención en el análisis riguroso de las experiencias tanto de la comuna de París como de la derrota de la revolución en Rusia.

Como consecuencia del análisis, se desarrolló todo un trabajo de preparación de la organización. En ese sentido se consideró:

a. No repetir consignas ajenas a la realidad rusa.
b. Resaltar consignas programáticas que se ajusten a la realidad concreta. Vale decir, enmarcado dentro de la idea central: “Dictadura democrática revolucionaria del proletariado y los campesinos”.
c. Valorar el heroísmo del factor humano en las dos experiencias históricas y que deja una lección imperecedera para la victoria completa del proletariado socialista.

Lenin, refiriéndose a las dos experiencias históricas, la Comuna de Paris y el Soviet ruso, precisó: “No importa que estas dos grandes sublevaciones de la clase obrera hayan sido aplastadas. Vendrá una nueva sublevación ante la cual serán las fuerzas de los enemigos del proletariado las que resultarán débiles. Ella será la victoria completa del proletariado socialista”(3). Efectivamente, la revolución frustrada de 1905, fue el indicador que permitió el triunfo de la revolución de 1917.

1917: Como consecuencia de la Primera Guerra Mundial, con el Zarismo derrotado, en Rusia se agudiza una profunda crisis económica y social, generando condiciones objetivas y subjetivas para el estallido de la revolución de febrero. Abdicado el Zar, se instala en Rusia un Gobierno Provisional que no garantiza el cambio Social. Por el contrario, aliados con el enemigo de clase pretendían aplastar al pueblo revolucionario.

Fue entonces cuando el genio de Lenin, lanza la consigna oportuna de “¡Todo el poder a los Soviets!”, entendiéndose a los Soviets como la célula económica de la nueva sociedad. Para el efecto contaba con el Programa Revolucionario. Esto es:

a. Nacionalización de la tierra en general
b. Confiscación de la tierra feudal en particular
c. Formación del Banco Nacional único
d. Control de la Producción Social
e. Distribución de los productos por los soviets de diputados obreros.

Es así como el proletariado ruso preparó la demolición del aparato burocrático de la vieja máquina del estado opresor. He ahí la lección aprendida de la experiencia de la Comuna de París.

Con el triunfo de la revolución rusa se inicia una nueva época, la época del socialismo.

Estos hechos históricos testimonian la dura lucha del pueblo por un nuevo orden social. Son ejemplos llenos de vitalidad que nos estimulan a persistir en el trabajo de construcción y reivindicación del socialismo peruano.

Partido de masas y de ideas.

La preparación de la organización tiene su marco referencial en definir lo que es partido de masas y de ideas. Para el efecto se debe tener claridad con respecto a la concepción del partido de cuadros, su objetivo, características y misión histórica.
Asimismo es imprescindible tener una clara visión del partido de masas, sus objetivos, características y misión histórica.

Comprendiendo el contenido de ambas concepciones (partido de masas y partido de cuadros), se comprenderá la propuesta de JCM acerca de ¨el primer gran partido de masas y de ideas¨, de acuerdo a nuestra realidad concreta. Veamos entonces, qué entendemos por Partido de Cuadros, Partido de Masas, y Partido de masas y de ideas.

El proletariado universal, en su larga lucha por el Cambio Social, ha dejado huellas indelebles que han motivado el análisis sustantivo para elaborar, en teoría y práctica, los instrumentos básicos para la construcción del socialismo. En el Perú, con JCM surgió la primera generación del socialismo peruano.

En 1917, el 04 de Noviembre, la bailarina Norka Rouskaya danza en el Cementerio Presbítero Maestro invitado por jóvenes literatos entre los que se encontraba JCM. Por esa fecha, en Rusia triunfaba la revolución bolchevique.

En 1918: JCM publica Nuestra Época con artículos polémicos que cuestionan el aparato burocrático militar. En contraposición al militarismo, propone desarrollar una política de trabajo y una política de educación.

Al referirse a las organizaciones políticas, JCM fue muy claro al precisar que “los partidos no son eternos. Responden a una necesidad o una aspiración transitoria como todas las necesidades y aspiraciones”. Y a continuación sentencia que “una vez que desaparece el motivo de su existencia, desaparece su fuerza”. Luego concluye afirmando que necesitamos “Nuevas agrupaciones que aporten a la lucha política ideas y aspiraciones definidas”.

1919: JCM es deportado a Europa donde afirma sus ideas socialistas para la construcción de un orden nuevo.

1923: Al retornar al Perú, JCM inicia su monumental obra disertando en conferencias el sentido profundo de la crisis mundial. En el debate señaló que no se trata, en la escena mundial, de una confrontación entre la ¨civilización occidental¨ y el ¨oriente bárbaro¨. Se trata -especificó- de la confrontación entre dos sistemas sociales: el sistema Capitalista y el Sistema Socialista; entre un sistema caduco y un sistema que surge. Es así como JCM, tempranamente y con plena convicción definió que la humanidad entera ingresaba a una nueva época: la época contemporánea, la época del socialismo. En el marco de esta nueva época, desarrolla su creación heroica. Creación heroica que se expresa en su vida y obra de inmenso valor histórico.

Asimilando la experiencia de la revolución bolchevique, JCM reivindica el Ayllu argumentando que bien puede convertirse “gradualmente en la célula de un Estado Socialista Moderno”, muy distinto y distante del régimen parlamentario.

En medio del calor de la lucha y represión, Mariátegui y su generación van elaborando el proyecto político del Socialismo Peruano que queda sistematizado en Principios Programáticos del Partido Socialista. Proyecto orientado a la toma del poder, gobierno del poder y extinción del poder. En ese sentido se comprende la sincronización armónica del Programa Reivindicativo con el Programa Prospectivo, vale decir Programa Mínimo y Programa Máximo.

Cuando JCM plantea la necesidad de un partido de masas y de ideas, había analizado y asimilado las experiencias del proletariado internacional. Y como había precisado que la revolución peruana no será calco ni copia, se esforzó por desarrollar su creación heroica. De allí que valorando el factor humano como sujeto pensante y operante de la revolución, de acuerdo a nuestra propia realidad, señala: “la organización de los obreros y campesinos con carácter netamente clasista constituye el objeto de nuestro esfuerzo y nuestra propaganda” (07.10.28). Con esa claridad organizativa, el proyecto político estaba orientado a la instauración del Estado Comuna, muy ajeno al Estado burocrático militar, al poder estatal centralizado (Ejército permanente, policía, burocracia, clero, magistratura). De allí la vigencia y la vitalidad del Camino de Mariátegui.

El proyecto histórico definido, a la muerte de JCM, fue dejado de lado por Ravines y el oportunismo, quienes renegaron del PS y fundaron su propia organización que a lo largo de la historia republicana han marchado a la cola de la reacción.

La organización del Seminario es de vital importancia porque pone en primer plano el Socialismo Peruano y su Creación Heroica. También porque reivindica el planteamiento de JCM acerca del gran partido de masas y de ideas. He ahí el camino a seguir metódicamente, fortaleciendo el Frente unido del pueblo peruano en función del CM para la reivindicación integral del Socialismo peruano.

José Félix D.
Lima - Perú, 05-11-11

NOTAS.
(1) www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/47mpc/index.htm
(2) www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/gcfran/index.htm
(3) El Estado Comuna – Ramón García R. – 1988.

PRONUNCIAMIENTO: EL PUEBLO DE TACNA RESPALDA AL PUEBLO DE CAJAMARCA EN SU DECISIÓN DE HACERSE RESPETAR

GRUPO IMPULSOR POR LA DEFENSA DEL AGUA
Sociedad Civil Organizada Región Tacna

PRONUNCIAMIENTO 08 - 2011

EL PUEBLO DE TACNA RESPALDA AL PUEBLO DE CAJAMARCA EN SU DECISIÓN DE HACERSE RESPETAR

El Grupo Impulsor por la Defensa del Agua y el Medio Ambiente se dirige a la opinión pública nacional y regional para expresar lo siguiente:

1. El pueblo peruano en las últimas elecciones apostó por la GRAN TRANSFORMACIÓN, que significaba la defensa irrestricta de nuestro patrimonio, recursos naturales y el cuidado del medio ambiente, además, el respeto a la voluntad de los pueblos y comunidades a través de las consultas ciudadanas para reforzar los mecanismos de diálogo y definir el tema crucial, por el que pasan muchas comunidades del territorio nacional, frente a la voracidad de las empresas mineras.

2. Tacna, al igual que el resto del Perú profundo, hace más de 50 años vivimos en carne propia los estragos, la prepotencia, la brutalidad de la más salvaje contaminación de una empresa minera irresponsable que ha vulnerado los derechos fundamentales de las personas humanas, al no permitirnos vivir en un ambiente saludable y equilibrado, depredando y contaminando las pocas aguas buenas en la Región.

3. El Grupo Impulsor por la Defensa del Agua y el Medio Ambiente expresa su total respaldo al pueblo de Cajamarca que está en pie de lucha. Y rechaza la farsa montada, por el ya tristemente célebre Gabinete Valdés, en el “Diálogo” de los que siempre han caminado de rodillas. En la hora presente, nuestros hermanos cajamarquinos, se constituyen en el principal referente de la defensa del AGUA, la tierra y la libertad amenazadas. Vivir en un espacio natural, libre de contaminación y lejos de la prepotencia de las empresas mineras es una exigencia a la que el pueblo de Tacna respalda plenamente.

4. El pueblo exige un cambio en la política de Estado respecto a las actividades extractivas que explotan nuestros recursos naturales. Un cambio que garantice la preservación, el cuidado y el buen uso de las fuentes de agua ubicadas en la cabecera de cuencas. Un cambio de rumbo en el modelo económico es la exigencia del pueblo en esta hora decisiva.

¡El AGUA vale más que el cobre y el oro!

¡VIVA LA MOVILIZACIÓN REGIONAL DEL PUEBLO DE CAJAMARCA EL 02 Y 03 DE ENERO!

Tacna, 29 de Diciembre 2011

E-mail: Mudamat@gmail.com - Teléfono: 952-019347

ACTIVISTA Y ENTORNO POLÍTICO: TEJIENDO LA RED

¿Que hay alguien que critica?
¿Y ese otro que destruye?
¿O alguno que maldice?
Sé tú el que construye.
Sé tú el que aparta
La piedra del camino.
SERVIR
(Gabriela Mistral 1889 – 1957)

La presente Serie Socialismo Peruano Hoy, De Activista a Activista, llega ya a su entrega 26. Las primeras 14 entregas fueron difundidas semanalmente, miércoles a miércoles, del 6 de julio al 5 de octubre. En ellas se incluyó la Relación de Municipios (1838), Provincias (195), Departamentos-Regiones (25) del país.

Esta siguiente parte abarca 12 entregas, miércoles a miércoles, del 12 de octubre a este 28 de diciembre. En ellas se ha incluido comentarios al reciente Seminario del Socialismo Peruano (5 sábados, del 15 de octubre al 12 de noviembre) Sus títulos son: 15: Paso a Paso, 16: Disolución-Dilución, 17: Condiciones Objetivas: Renta Nacional, 18: Condiciones Subjetivas: Conciencia, Organización, Dirección, 19: Activista Hoy, 20: Comunistas, 21: Nacionalistas, 22: Izquierdistas, 23: Anarquistas, 24: Profesionales, 25: Intelectual Orgánico, 26: Tejiendo la Red. Ahora es menester señalar los pasos del pasado reciente que nos adentran en el presente quinquenio 2011 – 2015

En estos últimos años el Socialismo Peruano ha dado dos pasos de gigante.

Primer Paso.- Después de conocidas vicisitudes se logró culminar la Gran Conmemoración de la Creación Heroica de JCM (7 Ensayos, Partido Socialista) Es un hito en la historia del Socialismo Peruano, que permitió pasar de la crítica de ideas a la preparación de la organización. Quienes culminaron ese paso siguieron trabajando día a día, paso a paso, y ahora tienen algo más que mostrar. Quienes se quedaron en el “de qué se trata para oponerme” pasaron del elogio por compromiso a la labor de zapa, la diatriba y el insulto. El corolario “Los recientes Documentos, Proyectos, Acuerdos del Socialismo Peruano pueden ser hasta malos, pero peor es no tenerlos” tiene más vigencia que antes.

¿Tienen algo que mostrar los opositores gratuitos, aparte de su labor de zapa, diatribas, insultos?

Este Primer Paso puso en el centro de actividad el Socialismo Peruano. La prueba más evidente está, p.e., en que poco a poco, los “grandes debates” de décadas atrás, ya han pasado a segundo plano o son mayoritariamente inaceptados. Se estudia el Socialismo Internacional no para pontificar sobre lo que hicieron o dejaron de hacer los activistas de pueblos, países, regiones, sino para sacar lecciones de sus aciertos y errores. Y quieran o no, guste o no guste se está debatiendo acerca de lo nuestro, de los aciertos y errores del Socialismo Peruano. Esto es ganancia neta.

Segundo Paso.- La relación colaboración-oposición se expresó de manera nítida desde los preparativos del Seminario del Socialismo Peruano. Esta propuesta de un grupo fue apoyada por otro grupo y así se iniciaron los preparativos. Esto es colaboración solidaria a favor del Socialismo Peruano. Pero otros, ¿no pusieron trabas desde el comienzo? Primero, sobre su numeración; luego hasta por su nombre. Pero ¿se puede rechazar una numeración y un nombre acordados colectivamente, así se crea tener la razón? ¿Es esto democracia o autocracia? Y, lo más grave, el insulto y la diatriba acerca de tendencias y grupos no se hicieron esperar. Se repite hasta ahora lo de “minúsculos grupos”, “sectas partidarias”, “minipartidos”, etc. etc. etc. ¿Se puede actuar así, y sin embargo discursear ante ese mismo auditorio al cual se ha insultado previamente? Este desplante, ¿es proletario? ¿Se olvida que “El proletariado no ingresa en la historia políticamente sino como clase social; en el momento que descubre su misión de edificar, con los elementos allegados por el esfuerzo humano, moral o amoral, justo o injusto, un orden social superior” (JCM, 07.12.28)? Los grupos denostados como sectas, minipartidos, ¿son elementos allegados por el esfuerzo humano o no? ¿Se les puede rechazar a priori y, no obstante, aprovechar su tribuna para discursear?

Se ha señalado la poca cantidad de participantes, expositores, asistentes, poniendo el acento en los ausentes y no en los asistentes. Cual matemáticos de rango menos que terciario, señalan que en la última reunión asistieron ¡sólo tres! Pero esa última reunión era reunión de trabajo de los organizadores, que venciendo toda oposición llegaban al final. Si asistieron alrededor de la mitad, ¿no asistieron alrededor del 50%? Los que están en el balcón ¡sólo disimulan su insolvencia “con la bravata, la intriga y el ‘latiguillo’”!

En todo caso, los eternos exponentes del “de qué se trata para oponerme”, ¿han dicho una palabra siquiera acerca de los temas tratados en el Seminario? ¿Han mostrado su colaboración solidaria o su labor de zapa, diatribas, insultos?

Este Segundo Paso ha puesto como centro del debate la preparación de la organización. Y esto es lo que saca de quicio a más de un opositor. Y se van por las ramas tratando de desviar el tema. Porque no se trata de elegir entre Partido o Frente. ¡Se trata de la organización, a secas! Si es Partido, ¿cómo debe ser su organización? Si es Frente ¿cómo debe ser su organización? En decenas de páginas emitidas, ¿ha dicho algo al respecto la oposición? Consciente, subconsciente, inconscientemente, ¿no se está desviando el tema central, la organización, de la realidad actual y del Seminario?.

Ahora está claro por qué durante tantos años se había marginado de la “crítica de ideas” el mensaje-tarea que nos dejara JCM: cómo entender el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana. Y ahora que ¡por fin! está en el orden del día, ¡se van por las ramas! Y llenan páginas y páginas sobre que primero es uno y después otro. Pero ¿puede haber Partido sin Frente? Aún más ¿puede haber Frente sin Partido? Cada Frente de Defensa que activa en la escena política actual, ¿no está dirigido por militantes de conocida posición ideológico-partidaria? El frente que catapultó a la presidencia en las elecciones pasadas ¿estaba dirigido por un partido o no?

Ésta sí es ganancia neta del reciente Seminario. Apenas es una ganancia, pero es una gran ganancia. Esto, ¿es engaño o es verdad? Para dilucidar esta cuestión, basta escuchar al director de orquesta de la oposición: “pretender ‘privatizar las ganancias y socializar las deudas’” (08.12.11) Dice el pueblo que para mentir y comer pescado hay que tener mucho cuidado. Basta analizar la primera parte para que este globo estalle.

“Privatizar las ganancias y socializar las pérdidas” es el resumen de clase de la crisis financiera actual. La banca transnacional “soluciona” su crisis conservando la privatización de sus ganancias para sí, y socializando sus pérdidas con los trabajadores.

Pero para que haya privatización de las ganancias tiene que haber ganancias. Y el director de orquesta de la oposición parte de las ganancias del Seminario. ¡A testimonio de parte relevo de pruebas! Hay, pues, ganancias a manos llenas. ¡Y ni él lo puede negar! Aquí se señala, modestamente, una ganancia neta: la preparación de la organización. Si el opositor señala que hay ganancias, en plural, ¡qué mejor respaldo al reciente Seminario! ¡Gracias mil por tal favor! Pero le toca señalar pronto y al detalle cuáles son las otras ganancias, pues ¡que las hay, las hay! O morderse la lengua.

Y ¿por qué retira su encíclica regia del Documento del Seminario? Para no juntarse con la chusma. ¡Chusma, chusma! Ni duda cabe que “cuando el odio envenena el espíritu de los hombres, es difícil que estos alcancen a comprender la puerilidad de sus argumentaciones” Por eso:

Ódiame, por favor, yo te lo pido,
Ódiame sin medida ni clemencia.
Odio yo quiero más que indiferencia,
Porque el rencor hiere menos que el olvido
ÓDIAME
(Federico Barreto)

Porque, ¿ha comentado algo la oposición acerca de otras diversas reuniones realizadas antes, al mismo tiempo o inmediatamente después del reciente Seminario?

Así, esta torpe oposición es el mejor réclame para el Seminario.

-.o0o.-

Tercer Paso.- Entonces, ahora el paso siguiente es trabajar centralmente en la preparación de la organización. Y en esta tarea el Factor Humano es su aspecto principal. Con la criba inicial lograda en el Seminario ya se puede reiniciar el trabajo sistemático para abarcar el país entero. Como siempre, “muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”

Poco a poco se irá logrando la unidad de todo el pueblo peruano en torno a sus reivindicaciones locales, provinciales, regionales, para abarcar todo el país. Pues toda reivindicación concreta es expresión de la reivindicación base trabajo-educación-salud, eje del Programa Reivindicativo Mínimo, que abre las puertas al Programa Prospectivo Máximo del Socialismo Peruano con sus Siete Triples.

Ya no se trabajará en el aislamiento. Porque tienen que unirse se unirán las fuerzas unibles del Socialismo Peruano. En el Norte, por la defensa del agua se une toda Cajamarca. Con el Cuarto del Rescate se perdió el Tawantinsuyu. Con el Proyecto Conga, ¿permitiremos que se pierda el Perú? Amazonas, que sufrió el baguazo, Cajamarca, que sufre el congazo expresan ahora su decisión de unidad para enfrentar la agresión. Es decir, expresan la realidad horizontal del país, que siempre ha unido primero Costa-Sierra-Selva y sobre esta base ha unido Norte-Centro-Sur. Y la solidaridad se muestra, p.e., en la participación de profesionales competentes en diversos aspectos del problema, que señalan, la diferencia abismal entre el precio del agua para la población y el que pagan las empresas mineras. Bastaría esta sola denuncia para decidir el debate.

Igual ocurre en Tacna, donde ha surgido un Grupo Impulsor por la defensa del agua, con propuestas para Tejer la Red. Para conocimiento del país elaboró y difundió un Resumen (Edgar Bolaños Marín, edboma3@gmail.com) con el recuento del proceso desde sus inicios. En confrontación abierta con el Estado, el Resumen señala que “la Sociedad Civil Organizada, jamás ha solicitado la instalación de una ‘MESA DE TRABAJO’; por lo contrario, está por el DIALOGO FRANCO, TRANSPARENTE Y DIRECTO con el Estado. En consecuencia, rechaza enérgicamente la llamada Mesa de Trabajo, más aún, cuando la Resolución que la crea impone un carácter abiertamente lesivo a los intereses y exigencias del pueblo de Tacna”. Aún más, ha elaborado una Ficha Técnica que, distribuida entre organizaciones solidarias, es paso inicial para ir Tejiendo la Red. En esa Ficha Técnica (que pronto se difundirá masivamente), las organizaciones proporcionan datos esenciales para la coordinación en el estudio de cada problema y en el trabajo efectivo de las actividades reivindicativas. Queda atrás el trabajo espontáneo, esporádico, circunstancial; y se abre paso el trabajo planificado, perseverante, a largo plazo.

Así los problemas son de conocimiento no sólo local sino provincial, departamental, regional, Esta solvente difusión es la base para hacer realidad el combatir el orden social, sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes.

Hay más y más expresiones de actividad solidaria del pueblo en otros lugares y regiones del país. Si en las capitales de los 25 departamentos-regiones hay actividad reivindicativa organizada, se forma la primera cadena de solidaridad. Si se abarca las capitales de las 195 provincias, se forma la segunda cadena de solidaridad. Si se abarca los 1838 distritos (municipios) se forma la tercera cadena de solidaridad. Así se irá tejiendo la Red de Solidaridad Ciudadana en Norte, Centro, Sur del país, sea cual fuere su nombre. Y se irá haciendo efectiva la preparación de la organización.

Así se irá plasmando la criba de la vanguardia, nivel tras nivel, clave para que surjan Activistas guerreros-estrategas-vencedores-líderes, porque no son agresivos-impulsivos-belicosos-arrogantes. Que tienen como norte y guía combatir el orden social, sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes.

A quienes siempre se oponen a tejer la red, el Socialismo Peruano siempre ha respondido: “No faltan militantes aferrados a la idea de que la organización de sindicatos en la República debe preceder a la de una central nacional. Sin duda, todo militante debe trabajar, dentro de la industria a que pertenece, por aprovechar los elementos y oportunidades de agrupación sindical. Pero la central tiene, precisamente, por objeto ayudar a los obreros, en todo lugar y en toda industria, a organizarse sindicalmente. Más fácil será avanzar en esta labor, a base de la solidaridad de los sindicatos existentes, que representan a masas considerables y conscientes, que sin un organismo ni un programa de concentración. Esta es una verdad evidente e incontestable” (JCM, --.06.29) Un organismo y un programa de concentración, ¡ésa es la base para Tejer la Red!

¿Es esto ser idealista? ¡Por supuesto, a mucha honra y gracias por señalarlo! Ya Engels, en 1888 lo explicaba: “Las impresiones que el mundo exterior produce sobre el hombre se expresan en su cabeza, se reflejan en ella bajo la forma de sentimientos, de pensamientos, de impulsos, de actos de voluntad; en una palabra, de ‘corrientes ideales’, convirtiéndose en ´factores ideales’ bajo esta forma. Y si el hecho de que un hombre se deje llevar por estas ‘corrientes ideales’ y permita que los ‘factores ideales’ influyen en él, si este hecho lo convierte en idealista, todo hombre de desarrollo relativamente normal será un idealista innato y ¿de dónde van a surgir, entonces, los materialistas?”

JCM es paradigma de este materialismo idealista. Declaró ser

¡MARXISTA CONVICTO Y CONFESO!

Y declaró también que:

¡MI IDEAL EN LA VIDA ES TENER SIEMPRE UN ALTO IDEAL!

Entonces, como materialista idealista, José Carlos Mariátegui es ejemplo vital para todo Activista del Socialismo Peruano. Por eso está vigente su

INVITACIÓN A LA VIDA HEROICA

Esta Invitación se hará efectiva en este quinquenio 2011-2015. Entonces,

¡HAY, HERMANOS, MUCHÍSIMO QUÉ HACER!

Ragarro
28.12.11

CÉSAR HILDEBRANDT: LO BUENO, LO MALO Y LO DE SIEMPRE

Por César Hildebrandt

26 de diciembre, 2011.- Lo mejor del año fue la resistencia de Cajamarca. Lo peor fue el golpe de Estado blanco gracias al cual los perdedores de las elecciones volvieron a ganarlas, demostrando que el Perú no es sólo un país que padece del más gracioso narcisismo sino también un disco rayado, una obstinación de la quietud, un homenaje a sus tradiciones. Ollanta Humala llegó al poder montado en una ola de cólera provincial y ciudadana. Ahora se olvidó dé la cólera y monta el alazán que Pardo sometía con gracia, que Leguía veía correr en Santa Beatriz. Ese caballo único y eterno de nuestra historia circular tiene orejeras y una sola dirección: a la derecha y al galope, Gran Chaparral, Bonanza pura.

Al señor Humala debería producirle reflejos nauseosos el hecho de que Alan García, ese Caco, lo esté elogiando de un modo tan arrebatado. Pero el señor Humala se está acostumbrando a todo y la proximidad afectiva de García no lo espanta. Es que una cosa es con guitarra y otra es con cojón. Y mister Húmala ha preferido la guitarra y cantará a dúo con García (ya verán) algún valse de Los embajadores criollos. Que para eso están los arreglos y de eso se trata la política que se aprende en Palacio: arte de ciénagas, trasvase de sanguaza, cáncer y sida a la vez.

Y como la política peruana es esa rata protagónica, entonces vendrá el indulto y tendremos a dos Cacos, dados al homicidio en sus ratos libres, a García y Fujimori, plenamente regresados y vigentes. ¿Para qué fuimos república? ¿Por qué la hipocresía? ¿Por qué no llamarnos lo que somos? ¿O es que no somos, acaso, un califato, un chiste malo de velorio, la Disneylandia de las apariencias? Porque si la democracia consiste en que te roben el voto y en que el que prometió cambios aparezca como el garante de la conservación, entonces me declaro no-demócrata estepario. ¡Váyanse al carajo con su carpa!

Y viene el Caco mayor, el García, y nos da lecciones de optimismo. Claro, es un hombre feliz: ha robado como pocos, ha matado como muchos, ha podrido capítulos enteros de la historia reciente, y ahora se ha asegurado una nueva impunidad. Disfrazado de viejo magistral, habla de “la continuidad” que ahora Humala representa. Y el presidente de la República no se aparta ni se tapa la nariz. Agradece con su silencio. Pisa el charco. Se suma a la legión de salpicados.

Hace lo mismo que hizo su bancada cuando, esta semana que pasó, se adhirió a la ley propuesta por Javier Bedoya de Vivanco, el hermanito de Luis Bedoya de Vivanco, aquel que recibió 25.000 dólares de Vladimiro Montesinos. Javiercito es el hermano brutón del esfumado Luisito y ambos son vástagos de don Luis Bedoya Reyes, el hombre que fundó un partido en una suite del Hotel Crillón y con plata de Luis Banchero Rossi, el pesquero asesinado. Para que el círculo termine de cerrarse, recordemos que Humala condecoró y elogió hace poco a don Luis Bedoya Reyes, que, aparte de ser el padre profético de Luis y Javier, fue abogado de Cementos Lima y de cien empresas más que lo bancaron durante todos estos años (porque el sueño de la derecha más rapaz fue que Bedoya, que leía estrictamente “Condorito”, gobernase el Perú subido a un Caterpillar).

La llamada “ley mordaza” es un auténtico peligro. Más allá del uso que hayan podido darle algunos periodistas miserables al chuponeo, lo cierto es que entregarle a un juez churrupaco o a un fiscal venal la calificación de qué cosa es de interés público es un paso de gigante hacia la censura.

¿Se imaginan a Blanca Nélida Colán o a Miguel Aljovín dictaminando sobre esa materia? ¿O al mismo y actualísimo doctor José Peláez Bardales calificando su propio audio, ese en el que hablaba con Mario Vélez, socio de Alberto Químper, sobre cómo favorecer a Julio Vera Abad?

Que la prensa grande no haya hecho escándalo sobre esta materia dice mucho sobre la situación actual. Parte de esa prensa está tan sucia, tan hundida en diversos intereses que nada tienen que ver con la libertad de expresión, que no extraña que apenas proteste por la ley aprobada en el Congreso de Abugattás. Total, pensarán los capitanes de algunos periódicos y televisiones, quizá con esta ley me libre de que algún enemigo saque los audios que nos registraron recibiendo órdenes, intercambiando beneficios, pidiendo favores, canjeando mudeces.

¿Se imaginan qué llamadas debe haber por allí entre los directivos de El Comercio y las gerencias de Canal 4, ahora que han terminado de botar a Laura Puertas para hacer de Cuarto Poder el magazine soñado, el entretenimiento capón, el cojudeo?, ¡La caja boba terminó en caja chica!

Alan García desacreditó la elocuencia y ahora difama al optimismo. Ollanta Humala debería nombrarlo su asesor.

Por eso este modesto servidor ha pedido, como regalo de las navidades en las que no cree, un Perú de lego y cartón piedra donde los presidentes no hagan de mandaderos y los mineros no hagan de ministros y las promesas no sean basura y del cielo no llueva pichi que se crea maná. Que Papá Noel se apiade y me lo mande, por favor.

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Fuente: Publicado en el semanario Hildebrandt en sus trece, viernes 23 de diciembre de 2011, Año 2 Núm. 87.

ENTREVISTA A RICARDO GIESECKE: YANACOCHA NO QUIERE ASUMIR COSTOS DE CONGA

26 de diciembre, 2011.- El exministro del Ambiente Ricardo Giesecke denunció que el gobierno de Alan García tuvo “mano blanda” con las empresas mineras porque hubo corrupción para permitir proyectos con impactos ambientales graves.

¿Por qué los estudios de impacto ambiental se daban de manera rápida en el gobierno de Alan García?

Tengo la impresión de que hubo demasiado mano blanda por parte del gobierno pasado y entonces a la minera le convenía, obviamente, porque no tenía trabas, gastaba su plata lo mejor que podía.

¿Esta mano blanda es signo de que hubo corrupción para dejar pasar grandes proyectos mineros?

Siempre puede haber corrupción en este país. Pudo ser él (Alan García), pudieron ser sus asistentes, sus ayudantes, sus ministros o sus funcionarios, es obvio, pero también pudo ser que lo hizo por la real creencia de que el crecimiento económico era lo único que importaba.

¿Qué situación irregular pudo observar en el Proyecto Conga?

La Ley de Recursos Hídricos establece que las lagunas, los glaciares y los bofedales constituyen ecosistemas frágiles. Cuando una actividad interfiere en este ecosistema frágil, el resultado siempre tendrá un impacto grave. Lo que se espera es que el estudio incluya esta gravedad, pues según esta ley se debe tomar acciones para remediar o compensar ese efecto grave. Sabes cómo lo calificaron ellos: leve.

¿Es importante la participación de los frentes de defensa en el diálogo de Cajamarca?

Todas las partes y la sociedad civil son importantes aunque no hayan sido elegidas por elecciones, pero son grupos de presión con lo que también hay que dialogar. ¿Son legítimos interlocutores? Lo son. Pues siempre hay temas que los afectan o temas que sus representados tengan que saber.

¿Yanacocha es garantía de que se cuide el medio ambiente?

Yanacocha tiene una baja aceptación en Cajamarca entre los que no trabajan para esta empresa y que son 250 mil pobladores que se oponen a que destruyan sus lagunas y su modo de vida.

¿Se puede aplicar el proyecto Minas Conga en Cajamarca?

Yo creo que el proyecto Conga sí se puede aplicar pero no así como está hoy. Hay la oportunidad de hacer las cosas diferentes. Yo haría una evaluación e implementar con última tecnología las excavaciones. Es obvio que es más caro porque estamos defendiendo otras cosas… Es posible hacerlo, pero es caro y ese costo no lo quiere asumir Yanacocha.

¿Cuándo usted y su grupo de trabajo revisaron el proyecto Conga, que le impactó?

El golpe a la razón involucró la desaparición de cuatro lagunas. Entonces si le dices esto a un campesino, es capaz de sacar una piedra y tirártela como perro rabioso. Esto también pasa en los países desarrollados, por ejemplo yo le pregunté a un embajador europeo qué pasaría si un proyecto como este se quiere realizar en su país. Me dijo, a ese señor le daría cadena perpetua o pena de muerte. A nadie se le ocurre esa barbaridad.

¿La Autoridad Nacional del Agua (ANA) opinó acerca de Conga en el gobierno anterior?

El ANA debe aplicar la ley porque tiene una opinión vinculante, pero nunca lo ha hecho.

¿El expremier Lerner se sentía incómodo con algunas decisiones del gobierno y por eso renunció?

Yo sentía que el señor Lerner ya no encajaba en este gabinete, porque no había forma de entendernos en muchas cosas, pues el tema del agua se había convertido en una cosa álgida y en una cosa personal. Este problema ya venía de antes, porque el primer plan de la Gran Transformación y todas las diferentes versiones, incluyendo la Hoja de Ruta, todos tenían un mismo plan ambiental. De repente estábamos presionando demasiado rápido para que se dieran los cambios.

¿Considera que Valdés ya despachaba con el presidente al igual que Lerner?

Valdés ya era el jefe de un pequeño comité de crisis que se encargaba de organizar muchas cosas. Solo le puedo decir que lo presidía cuando él era ministro del Interior. Allí se tomaba decisiones de una manera razonablemente operativa y yo trataba de no meterme en eso.

¿Qué temas se trataban en este comité?

Se trataban conflictos, y como sabemos casi todos los conflictos tenían que ver con el tema del agua, pero nunca crisis de corte político.

Fuente: La Primera, por Javier Solís

LA MESA DE DIALOGO: UNA FARSA MÁS DEL CENTRALISMO LIMEÑO

COMITÉ UNITARIO DE LUCHA EN DEFENSA DEL AGUA DE CAJAMARCA

PRONUNCIAMIENTO

A LA OPINION PÚBLICA, LOCAL, REGIONAL, NACIONAL EINTERNACIONAL.

Las organizaciones sociales, sindicales, gremiales, estudiantiles y población en general, luego de la reunión de emergencia desarrollada ésta tarde, acordó lo siguiente:

1. DESCONOCER, en su totalidad el acta de acuerdos arribados en la ciudad de Lima en el Despacho de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) de fecha 27 de diciembre, referentes al proyecto minero Conga.

2. DECLARAR, personas no gratas a Cajamarca a las autoridades y personajes que participaron en dicha reunión y firmaron los acuerdos a espaldas del pueblo, lo que demuestra una falta de respeto y clara traición al pueblo que los eligió.

3. DENUNCIAMOS, la actitud demagógica del alcalde provincial Ramiro Bardales Vigo, quien al mismo estilo del presidente de la república que cambia de discurso de acuerdo a la ocasión y conveniencia, en entrevista a un medio radial nacional ésta mañana anunció que su viaje era para hacer gestión propio de despacho, aclarando que no viajó para el tema conga porque es competencia de los alcaldes de las zonas de influencia del proyecto minero y del presidente regional, pero terminó firmando el acta, dando apertura al peritaje rechazado por todos los cajamarquinos.

4. CONVOCAMOS, a los pueblos afectados por la actividad minera de toda la región a la más amplia unidad y a pedir cuentas a las autoridades traidoras que han tomado decisiones a título personal sin considerar la voluntad popular.

5. SALUDAMOS, la firme decisión del presidente regional Gregorio Santos, y de todos los alcaldes valientes y los dirigentes sociales y ambientales con dignidad que escucharon la voz del pueblo y no viajaron a la ciudad de Lima a someterse a la imposición de las transnacionales en complicidad con el Poder Ejecutivo.

6. LLAMAMOS, a la población de toda la región a mantenerse alerta al llamado de sus dirigentes a una movilización en rechazo a la traición de las autoridades y reiniciar el paro indefinido.

¡ El agua es vida, no se negocia !

¡ Conga es inviable, hoy y siempre !

¡ Fuera autoridades traidoras de Cajamarca !

¡ No a la minería en cabeceras de cuenca !


Cajamarca, 27 de diciembre del 2011

EL COMITÉ

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Contra los traidores de Cajamarca.
Posted: 27 Dec 2011 08:43 PM PST

PRONUNCIAMIENTO

"COMANDO ESTUDIANTIL ANDINO"

El CEA, repudiamos la actitud de las disque autoridades que nos son más que los títeres de los gobiernos impuestos por las transnacionales, que han ido envileciendo como lo hace el capitalismo a través de cuantiosas sumas de dinero y el poder que les han otorgado, para manipularlos como ya dijimos.

Rechazamos, contundentemente y llamamos traidores a los elementos que participaron, encabezados por el alcalde de Cajamarca, Ramiro Bardales, quien confirmó su presencia a pesar de que representantes de los grupos opositores al proyecto Conga le enviaron una carta en la que amenazaban con vacarlo si aceptaba la invitación de Valdés, estuvo presente también el alcalde provincial de Contumazá, Luis Castillo Rodríguez, asimismo, un representante del obispado de Cajamarca, monseñor José Carmelo Martínez, ¡Que el estado se desligue de la iglesia ya que eso es una traba en la democracia; y la participación de intereses de la Cámara de Comercio y Producción de Cajamarca.

Saludos combativos a los alcaldes provinciales de Bambamarca y Celendín, así como los distritales de Huasmín, Sorochuco y La Encañada, zonas que se verían afectadas por el proyecto Conga, esta vez tampoco acudieron a la reunión convocada por el Ejecutivo.

En tanto, el presidente regional de Cajamarca Gregorio Santos cursó una carta a Óscar Valdés en la que le solicita que reprograme la instalación de la mesa de diálogo, pues argumenta que en el curso de las conversaciones se han dado una serie de irregularidades.

Santos reiteró su pedido para que en la mesa de diálogo se permita la participación de organizaciones sociales como el Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca, dirigido por el doctor Wilfredo Saavedra, elegido por el pueblo.

Como argumento a favor de Saavedra, Santos alega que durante las conversaciones se ha permitido la participación de integrantes de otras organizaciones que no son autoridades electas. Santos reiteró su voluntad de diálogo.

CEA, crees en la autoridad popular de la que representa al pueblo por eso los alumnos sumamos al apoyo de nuestro representante y desde nuestras bases estudiantiles, nuestro compromiso continua para exigir fuera de peritajes internacionales y nuevos estudios ambientales, la inviabilidad del proyecto conga por estar situado en cabecera de cuencas, los andes en pie de lucha por la guerra por el agua.

Resistir es existir¡¡¡

OCHO CUESTIONES SOBRE EL AGUA QUE QUIZÁ NO SEPAS

FERNANDO VICENTE PARODI GASTAÑETA
fernandoparodigastaneta@gmail.com
23 de diciembre de 2011dic
para demócratas

Conocer mejor las diversas características del agua puede ayudar a conservar mejor este recurso natural

Autor: ALEX FERNÁNDEZ MUERZA
Fecha de publicación: 22 de diciembre de 2011

El agua no es un recurso escaso, tiene múltiples funciones ecológicas, las inundaciones no tienen por qué ser catastróficas, España, líder mundial en presas y desaladoras, volverá a tener sequía, el agua embotellada no es mejor que la del grifo, la agricultura se lleva el 70% del consumo total y el agua subterránea atiende el 30% de los abastecimientos urbanos e industriales. Son algunas cuestiones que quizá no todos los consumidores sepan sobre el agua. Conocerlas puede ayudar a concienciarse y seguir diversos consejos para consumir el agua de forma más sostenible.

El agua no es un recurso escaso. Según Naciones Unidas, uno de cada seis habitantes del planeta no dispone de agua limpia y uno de cada cinco carece de la más simple letrina. Con la tendencia actual en el consumo del agua, en 2025 dos de cada tres personas sufrirá estrés hídrico. A pesar de estos datos, los expertos subrayan que el problema es la mala gestión, porque hay agua suficiente para todos. La UNESCO calcula que cada persona necesita de 20 a 50 litros de agua limpia al día para asegurar sus necesidades básicas (beber, lavarse, cocinar y saneamiento). Los responsables de esta institución de la ONU estiman que lograr 50 litros diarios para todos los habitantes del planeta en 2015 supondría menos del 1% de la cantidad de agua utilizada en la actualidad.

El agua es mucho más que un recurso hidráulico. Uno de cada seis habitantes del planeta no dispone de agua limpia. El agua no solo sirve para saciar nuestra sed, regar los campos o generar energía hidráulica. Es un elemento básico para el buen estado de la naturaleza, para la biodiversidad, para los ríos, los lagos, los humedales, las lluvias, los glaciares, etc. y, por ello, también para los seres humanos. Este aspecto esencial del agua debería tenerse también en cuenta al gestionarlo.

Las inundaciones no tendrían que ser catastróficas. "Las inundaciones son la catástrofe más extendida y probablemente la que más daños causa en todo el planeta", según Antonio Cendrero, experto en catástrofes naturales de la Universidad de Cantabria. En Europa encabezan la clasificación de las mayores pérdidas económicas: entre 1998 y 2009 se registraron 213 inundaciones, que provocaron 1.126 muertos y unas pérdidas de 52.172 millones de euros, según un informe de la Agencia Europea del Medio Ambiente (AEMA). Sin embargo, las inundaciones son fenómenos naturales en los que el agua reivindica su espacio vital. Por ello, lo realmente catastrófico es construir en zonas inundables. La Directiva europea de evaluación y gestión del riesgo de inundación o los mapas de riesgo son algunas herramientas para minimizar estos daños.

La sequía es un fenómeno natural y cíclico.- España ha sufrido en los últimos años varias sequías. Este fenómeno natural forma parte del clima mediterráneo en la Península Ibérica y se registra de forma cíclica, aunque no se puede predecir en qué fecha concreta. Por ello, como sostiene Nuria Hernández-Mora, presidenta de la Fundación Nueva Cultura del Agua (FNCA), "el problema no es tanto que se produzcan, sino cómo las gestionamos".

El agua embotellada no es mejor que la del grifo.- El consumo de agua embotellada ha crecido de manera espectacular en los últimos años. Conviene recordar que la extracción, envasado, transporte y posterior eliminación de este producto provoca diversos impactos medioambientales que los consumidores pueden evitar. Como subraya José Manuel Murillo, ingeniero de minas del Instituto Geológico y Minero de España (IGME), "España es un país en el que, salvo algún caso esporádico y excepcional, no hay que temer por la calidad del agua para abastecimiento urbano. Otra cosa es que el agua pueda gustar más o menos".

España está a la cabeza mundial en presas y desaladoras.- España es el primer país del mundo en número de presas por habitante y por km2 y el quinto en cifras absolutas, con unas 1.300, después de China, EE.UU., Japón e India. Además de su función de reservorios de agua, las presas españolas producen el 18,5% de la electricidad. Mientras sus defensores sostienen que hacen falta más, sus detractores recuerdan sus inconvenientes medioambientales y otras alternativas más ecológicas.
Asimismo, España tiene en marcha el programa de desalación de agua marina por ósmosis inversa más importante del mundo. Gracias a las desaladoras se ha logrado garantizar el abastecimiento urbano incluso en las zonas más expuestas a la sequía, como recuerda Jorge Olcina, climatólogo de la Universidad de Alicante. No obstante, algunos expertos señalan con sus inconvenientes que no es la panacea a los problemas del agua y aconsejan no abusar de las mismas.

La agricultura es la actividad que más consume y pierde agua.- En todo el mundo, alrededor del 70% del suministro de agua se destina a la agricultura y el resto lo comparten la industria, los hogares y el medio ambiente, según datos del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA). Casi el 60% del agua utilizada en el riego se pierde por la escorrentía o bien porque se evapora antes de llegar a la planta, según un informe de la UNESCO. Por lo tanto, una respuesta a la escasez del agua podría ser la mejora del regadío. Según el Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino (MARM), más del 60% de los regadíos españoles ha mejorado su eficiencia.

El agua subterránea no se ve, pero también se usa.- Los acuíferos son formaciones geológicas subterráneas que permiten el flujo y la extracción del agua del subsuelo. En España atienden el 30% de los abastecimientos urbanos e industriales y el 27% de la superficie de riego, según datos del "Libro Blanco del Agua en España". La contaminación por vertidos de residuos incontrolados y la sobreexplotación de los mismos ponen en riesgo su continuidad.

Los consumidores pueden ahorrar agua real y virtual.- Una vez conocidas algunas de estas cuestiones sobre el agua, el siguiente paso para los consumidores es concienciarse mediante diversos consejos para ahorrar tanto en casa como en el jardín o instalar sistemas que aprovechan el agua de lluvia o reutilizan las aguas grises de la cocina, los lavabos, el cuarto de baño, etc. Además de ahorrar en el agua "real", los consumidores también pueden reducir el gasto en la denominada "agua virtual", la cantidad empleada en elaborar, empaquetar y transportar los productos de consumo.
gooblegroups.com
-.o0o.-

CONGA SIGUE SIENDO OBJETO DE DEBATE: DOS OPINIONES

Falso diálogo, falsa democracia y prensa parametrada, para imponer la minería en Cajamarca.
Posted: 23 Dec 2011 08:22 PM PST

Algunos aspectos que merecen reflexión a raíz de lo que ocurre en Cajamarca las expreso enseguida espero sus opiniones:

La población organizada, mediante sus representantes de rondas urbanas y rurales, sus sindicatos y frentes de defensa local, constituyen el germen y práctica de la democracia participativa, democracia que hoy está siendo desautorizada en todas las formas y, prácticamente, por todos los medios nacionales de difusión, con honrosas excepciones, para "dialogar" justamente con los representantes de la democracia representativa a quienes les afecta seriamente la democracia participativa. Como es el caso de los gobiernos locales, que ganaron con el discurso progresista de la izquierda y ahora gobiernan con la "acción técnica" de la derecha.

Otro factor importante es que a los Cajamarquinos, por haber protestado con justicia por la defensa de nuestras aguas y el medio ambiente, se nos considera casi como ignorantes, analfabetos o ultraizquierdistas, que hemos sido manipulados por un señor supuestamente terrorista, tendríamos un presidente del gobierno regional pelele, incapaz y que obedece los mandatos de un tercero. Ese es el modo de preparar el camino para eliminar uno de los últimos escollos vigentes que reconoce la democracia representativa; lo que pasa es que el presidente regional que fue elegido por voto universal sabe que la democracia representativa es limitada, estéril e incompleta; que es necesario la vigencia de la democracia participativa, el mismo presidente regional ha nacido en el sindicato de maestros, en las rondas campesinas, en los frentes de defensa, conoce desde adentro el valor de la participación, y la limitación de la democracia participativa.

Ni el presidente regional es un pelele, ni los cajamarquinos somos ignorantes, que necesitamos ser informados de las bondades de la minería. El aporte de Cajamarca a la lucha por el medioambiente, por la defensa del agua, las denuncias sobre contaminación por la minería, está a la vista. El compromiso de la inmensa mayoría de cajamarquinos por la vida del planeta será comprendido progresivamente, por la propia población limeña, cuando dentro de pocos años tengan que ver la necesidad de cuidar la última gota de agua, pues Lima es una de las ciudades más sensibles a esta inminente realidad.

Otro aspecto relevante es meditar sobre el significado del diálogo. Dialogar, en un contexto de conflicto, implica reconocer que los actores tienen diferente opinión sobre un aspecto que afecta a todos o a algún actor social. En nuestro caso, la actividad minera está afectando el agua, en calidad, cantidad, usos, cursos de agua, aunque sea sólo ese el punto, pues estamos simplificando el problema. Ahora bien, frente a este problema, la minería tiene una visión, el gobierno central tiene otra y Cajamarca, representada por su gobierno regional, gobiernos locales y también por los representantes de la democracia participativa: rondas, frentes de defensa, sindicatos, etc. Todos ellos en un diálogo tienen derecho a voz y voto, no se puede negar su importancia, su voz y sus decisiones. Dialogar solamente con los alcaldes, el gobierno regional y el gobierno central, implica mutilar la esencia del diálogo, no olvidemos que la empresa minera nunca ha participado en la mesa, la minera es un actor social que no debe estar sentada en el balcón, mirando cómo se resuelve el problema en los momentos de diálogo Cajamarca-Gobierno Central; y luego, establece su estrategia para dominar los escenarios y hacer que el gobierno central actúe según sus intereses. Además hay que cuestionar seriamente el proceso del diálogo, como es conocer con anticipación el temario, intercambiar información de todas las partes, establecer criterios de equidad de participación de actores, conocer con anticipación quienes son los actores, y sobre todo voluntad de entenderse entre actores para consensuar resultados y ser beneficiados todos. En este contexto, considero que debe hacerse un análisis de los momentos previos, los procesos antes durante y después de los supuestos diálogos, que en el fondo no han sido tales, pues en ninguno de los casos ha habido auténtico diálogo.

Finalmente, hay que valorar el valor de la prensa: qué medios cubren la información, cómo cubren la información, y para qué sirve la información que se difunde. No hay diálogo transparente donde la presencia de la prensa está limitada, que difunde sólo lo que interesa a un actor, como relevar lo que hace el actor favorecido y ridiculizar al adversario; además, es necesario considerar, el rol posterior de la prensa que difunde opinión reiterada sobre la bondad del gobierno central y ridiculiza, menosprecia, insulta, e intencionadamente difunde mintiendo lo que piensa el actor que no les conviene. En Cajamarca, percibimos con toda claridad el rol de la prensa a nivel nacional y podemos percibir cuál es su intención, cómo mienten y cambian a favor de la actividad minera los resultados de los supuestos diálogos. Porqué no dan oportunidades a los actores locales?, ¿en igual medida que lo hacen a los representantes de Lima? ¿Por qué la prensa de Lima difunde su propia opinión y no difunde de manera imparcial los hechos?

La prensa de Lima y bastante de la prensa local está al servicio de la Minera, de esto lo sabemos de sobra en Cajamarca, con 20 años de actividad de la minera en Cajamarca.

Considero que estas ideas deben permitir mayor debate en favor de la transparencia, la educación ciudadana y sea posible realizar verdaderos diálogos, entendimientos colectivos, donde el gobierno auténtico pueda tener mirada amplia, para tomar las decisiones políticas más pertinentes.

Aun quedan pendientes otros aspectos que merecen reflexión:

¿Es el momento de que el Perú de hoy inicie un debate sobre el medio ambiente?, ¿qué hacer ahora para asegurar agua en los valles y las ciudades dentro de 50 años?

¿Hasta cuando seguiremos siendo exportadores de materia prima, como es minerales con cero valor agregado?

¿Cuándo termine el boom minero, qué queda para el Perú?

¿Es justa la distribución de los beneficios, es decir, cuánto se beneficia la minera y cuánto se "beneficia" el Perú y los ámbitos locales?

¿Un estudio de impacto ambiental implica sólo viabilidad técnica, o también viabilidad ambiental, social, económica y política?

¿El estudio de Impacto ambiental sólo se reduce al ámbito de influencia directa o, también, hay que tomar decisiones sobre la cuenca, el corredor económico, el desarrollo real y no sólo crecimiento de un sector social?

¿Qué significa, desarrollo apoyado en empresas primario exportadoras, como enclaves mineros, que siempre han generado conflictos con la población local?

¿Cuántos años durará el boom minero para la población cercana al área de influencia directa de la minería?

¿Los pagos por servicios ambientales cómo se van a abordar?, ¿es suficiente los programas de mitigación, de cierre de mina y rehabilitación del área impactada?

Sobre estas preguntas y probablemente hay más, necesitamos debatir, para el bien local, regional, nacional y mundial.

Si considera que estas ideas nos ayudan en la problemática minera y ambiental ruego a usted difundir el presente comentario.

Atte
Jorge Tejada Campos
Docente Universidad Nacional de Cajamarca.
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Conga hoy: Con el pueblo o con Newmont Yanacocha.
Posted: 25 Dec 2011 07:22 PM PST

José Ramos Bosmediano.

Ningún otro conflicto originado por la explotación minera en el Perú de estos tiempos, ha dado lugar, acaso, aun número considerable de artículos de opinión ni al despliegue espectacular de fuerzas represivas, policiales y militares en el lugar del conflicto, como viene ocurriendo en Cajamarca con motivo de la lucha de ese pueblo contra la viabilidad del proyecto minero Conga autorizado por el segundo gobierno del ex Presidente Alan García Pérez (2006-2011) y apoyado por el actual régimen del Presidente Ollanta Humala, cuyo discurso de campaña electoral fue de signo contrario al mencionado Proyecto.

Dos alternativas frente a frente.

El hecho de que el entonces candidato Ollanta Humala Tasso se haya pronunciado a favor del agua de la cabecera de cuenca denominada Conga significa su conocimiento previo de lo que eso significa para Cajamarca y el país; más aún, quienes le ayudaron a elaborar su Plan de Gobierno, tanto el original como el contenido en su “Hoja de Ruta” para el “gobierno de concertación”, no podían ignorar ese hecho, particularmente el ex Primer Ministro Salomón Lerner Ghitis.

Y nadie en el Perú que conozca los estragos ecológicos que ha producido la gran minería podría estar de acuerdo con extender la explotación de la Newmont-Yanacocha a las interioridades del Conga, destruyendo no solamente las cuatro lagunas sinotodo el ciclo del agua en esa cuenca. Que el gobierno aprista haya aprobado el cuestionado y cuestionable Estudio de Impacto Ambiental (EIA), patrocinado por la propia transnacional ysus socios menores en el Perú (Sociedad Nacional de Minería y Petróleo), es explicable por el entreguismo al que llegó el viejo partido de Haya de la Torre. Pero que a esa misma posición haya llegado el gobierno del Presidente Humala, no solamente lleva a sospechar que hay de por medio no solo intereses subalternos, sino que traduce una abierta burla a los pueblos, militantes y activistas que dieron todo su esfuerzos para apuntalar su victoria electoral en esa región. Ese esfuerzo no tuvo una motivación personal en la mayoría que apoyó a Gana Perú, sino la convicción de que un gobierno que levantaba como bandera la defensa de los intereses nacionales era lo más plausible frente a toda la derecha neoliberal.

La definición de posiciones frente al Proyecto Conga confronta, pues, al gobierno actual con el pueblo de Cajamarca y con todos los sectores que enfrentamos al poder transnacional, neoliberal, y que supuestamente, hasta ayer, el Presidente Humala también enfrentaba. Esta confrontación no es tan compleja como lo pretenden presentar los que, desde posiciones supuestamente independientes, apoyan el Proyecto Conga de la mineray presentan el diálogo y el peritaje internacional como el mecanismo que definiría la viabilidad o inviabilidad del negocio que, por hoy, está suspendido bajo la presión de la lucha del pueblo.

El gobierno, la derecha neoliberal, los posibles mediadores para un nuevo reinicio del diálogo(uno de ellos, el sacerdote Gastón Garatea acaba de afirmar cuando un periodista le pregunta qué hacer con el abogado y dirigente del FDAC Wilfredo Saavedra: “Tener paciencia con él y dejarlo sin argumentos. Hay que ser tan convincente de modo que la gente se dé cuenta de que Saavedra no tiene razón”. La República, 23/12/2011, p- 12) pretenden resolver el problema combinando el “diálogo” con la represión. Esta posición, que es de la mayoría de los periodistas de opinión, parte de la convicción de que el Proyecto Conga es viable con algunos toques al EIA cuyo tramposo contenido ha sido desnudado porel anterior Ministro del Ambiente.

Es fácil darse cuenta de que el gobierno ya tiene una posición definida y por eso busca excluir de su “diálogo” a quienes, como Wilfredo Saavedra, defienden la intangibilidad de la cuenca, e invitan a esa pantomima a los alcaldes y “dirigentes” digitados por el gobierno, como Atiliano López, para apoyar a laminera.

La cuestión central es el Proyecto Conga

La lucha delpueblo cajamarquino en este momento, impulsado y organizado por el Frente deDefensa Ambiental de Cajamarca (FDAC), es la defensa de la cabecera de cuenca(Conga) que Newmont-Yanacocha pretende destruir para enriquecerse más con eloro del subsuelo. Se inició conpronunciamientos, petitorios, movilizaciones. Luego vino el paro de 24 horas (24 de noviembre 2011) que se convirtióen huelga indefinida ante el insólito pronunciamiento del Presidente Humala afavor del Proyecto Conga (“el Conga va”, dijo), que exasperó a la mayoría delpueblo.

Que la minera yel gobierno pretendan canjear la cabecera de cuenca con determinadas obraspúblicas, inclusive con un “plan de desarrollo” para Cajamarca, no pasa de serun recurso para convencer a la población que lucha consciente yconsecuentemente.

Hasta estemomento la prepotencia del militar y empresario Óscar Valdez, primero comoMinistro del Interior y luego como Primer Ministro, ha fracasado en su intento de doblegar a losdirigentes y las masas en lucha. Lanueva propuesta de diálogo en Lima para el 27 de diciembre significará la mismamaniobra con otros representantes del gobierno. No agregará nada sustancial al problema de la contradicción entre laspartes.

Si bajo lapresión de las organizaciones populares y de una opinión pública sensibilizadapor la justeza de la lucha popular, sea admitido en el diálogo Wilfredo Saavedra, su posición, consideramos,seguirá siendo la misma de rechazo del Proyecto Conga. Como el gobierno y sus representantes mantendrán la defensa delProyecto, el visto bueno para la transnacional estaría más que segura y, porsupuesto, la continuación de la lucha emprendida por el pueblo deCajamarca.
Todo lo demás,incluyendo las nefastas consecuencias que significa la destrucción de lacuenca, será responsabilidad del gobierno, sus funcionarios y de todos los quedefienden los intereses de Newmont-Yanacocha. Hacer de conocimiento del puebloesta realidad es parte de la orientación de esta lucha.
Para el gobiernovale más los escuálidos impuestos y salarios que pagará la transnacional mineradurante 19 años que el desarrollo integral de la región Cajamarca sobre la basede su rica ecología. El espejismo neocolonialantes que una economía sustentable, de un lado. La preservación del medioambiente y el desarrollo integral y sustentable,del otro. No hay término medio.

Lima,diciembre 24 del 2011

LOS SAGASES SARCASMOS DE KARL MARX A PROPÓSITO DE LOS "GOBIERNOS TÉCNICOS"

Marcello Musto
Sin Permiso


De regreso, desde hace unos cuantos años, al debate periodístico de todo el mundo por el análisis y el pronóstico del carácter cíclico y estructural de las crisis capitalistas, Marx también podría leerse hoy en Grecia e Italia por otro motivo: la reaparición del "gobierno técnico".

En calidad de periodista de la New York Tribune, uno de los diarios con mayor difusión de su tiempo, Marx observó los acontecimientos político-institucionales que llevaron en la Inglaterra de 1852 al nacimiento de uno de los primeros casos de "gobierno técnico" de la historia: el gabinete Aberdeen (diciembre de 1852/enero de 1855). El análisis de Marx resulta notabilísimo en punto a sagacidad y sarcasmo.

Mientras el Times celebraba el acontecimiento como signo del ingreso "en el milenio político, en una época en la que el espíritu de partido está destinado a desaparecer y en la que solamente el genio, la experiencia, la laboriosidad y el patriotismo darán derecho al acceso a los cargos públicos", y pedía para ese gobierno el apoyo de los "hombres de todas las tendencias", porque "sus principios exigen el consenso y el apoyo universales"; mientras eso decían los editorialistas del diario londinense, Marx ridiculizaba la situación inglesa en el artículo "Un gobierno decrépito. Perspectivas del gabinete de coalición", publicado en enero de 1853. Lo que el Times consideraba tan moderno y bien atado, lo presentó Marx como una farsa. Cuando la prensa de Londres anunció "un ministerio compuesto de hombres nuevos", Marx declaró que "el mundo quedará un tanto estupefacto al enterarse de que la nueva era de la historia está a punto de ser inaugurada nada menos que por gastados y decrépitos octogenarios (.), burócratas que han venido participando en casi todos los gobiernos habidos y por haber desde fines del siglo pasado, asiduos de gabinete doblemente muertos, por edad y por usura, y sólo con artificio mantenidos con vida".

Aparte del juicio personal estaba, claro es, el juicio, más importante, sobre la política. Se pregunta Marx: "cuando nos promete la desaparición total de las luchas entre los partidos, incluso la desaparición de los partidos mismos, ¿qué quiere decir el Times?". El interrogante es, desgraciadamente, de estricta actualidad en un mundo como el nuestro, en que el dominio del capital sobre el trabajo ha vuelto a hacerse tan salvaje como lo era a mediados del siglo XIX.

La separación entre lo "económico" y lo "político", que diferencia al capitalismo de modos de producir que lo precedieron, ha llegado hoy a su cumbre. La economía no sólo domina a la política, fijándole agenda y decisiones, sino que le ha arrebatado sus competencias y la ha privado del control democrático, y a punto tal, que un cambio de gobierno no altera ya las directrices de la política económica y social.

En los últimos 30 años, inexorablemente, se ha procedido a transferir el poder de decisión de la esfera política a la económica; a transformar posibles decisiones políticas en incontestables imperativos económicos que, bajo la máscara ideológica de lo apolítico, disimulan, al contrario, un injerto netamente político y de contenido absolutamente reaccionario. La "redislocación" de una parte de la esfera política en la economía, como ámbito separable e inalterable, el paso del poder de los parlamentos (ya suficientemente vaciados de valor representativo por los sistemas electorales mayoritarios y por la revisión autoritaria de la relación entre poder ejecutivo y poder legislativo) a los mercados y a sus instituciones y oligarquías constituye en nuestra época el mayor y más grave obstáculo atravesado en el camino de la democracia.

Las calificaciones de Standard & Poor's o las señas procedentes de Wall Street -esos enormes fetiches de la sociedad contemporánea- valen harto más que la voluntad popular. En el mejor de los casos, el poder político puede intervenir en la economía (las clases dominantes lo necesitan, incluso, para mitigar las destrucciones generadas por la anarquía del capitalismo y la violencia de sus crisis), pero sin que sea posible discutir las reglas de esa intervención, ni menos las opciones de fondo.

Ejemplo deslumbrante de cuanto llevamos dicho son los sucesos de estos días en Grecia y en Italia. Tras la impostura de la noción de un "gobierno técnico" -o, como se decía en tiempos de Marx, del "gobierno de todos los talentos"- se oculta la suspensión de la política (referéndum y elecciones están excluidos), que debe ceder en todo a la economía. En el artículo "Operaciones de gobierno" (abril de 1853), Marx afirmó que "acaso lo mejor que pueda decirse del gobierno de coalición ('técnico') es que representa la impotencia del poder (político) en un momento de transición". Los gobiernos no discuten ya sobre las directrices económicas hacederas, sino que son las directrices económicas las parteras de los gobiernos.

En el caso de Italia, la lista de sus puntos programáticos se puso negro sobre blanco en una carta (¡que, encima, tenía que haber sido secreta!) dirigida por el Banco central Europeo al gobierno de Berlusconi. Para "recuperar la confianza" de los mercados, es necesario avanzar expeditamente por la vía de las "reformas estructurales" -expresión que ha llegado a ser sinónimo de estrago social-, es decir: reducción de salarios, revisión de los derechos laborales en materia de contratación y despido, aumento de la edad de jubilación y, en fin, privatizaciones a gran escala.

Los nuevos "gobiernos técnicos", encabezados por hombres crecidos bajo el techo de algunas de las principales instituciones responsables de la crisis (véase, hoy, el currículum de Papademos; mañana o pasado, el de Monti), seguirán esa vía. Ni que decir tiene, por "el bien del país" y por el "futuro de las generaciones venideras". De cara a la pared cualquier voz disonante del coro. Pero si la izquierda no quiere desaparecer, tiene que volver a saber interpretar las verdaderas causas de la crisis en curso, y tener el coraje de proponer y experimentar las respuestas radicales que se precisan para superarla.

(*) Marcello Musto es profesor de Ciencia Política en la York University de Toronto y editor del libro recientemente publicado en castellano: "Tras las huellas de un fantasma. La actualidad de Karl Marx". Siglo XXI, 2011. Su web es: http://www.marcellomusto.com/

Fuente: http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=4558

ENERGÍA LIMPIA: GENERADOR ELECTROMAGNÉTICO

Antonio Romero, ingeniero español revoluciona el mundo energético con su generador electromagnético OMEGA RF-5000 que genera energía limpia 100%, supereficiente, ilimitada y GRATIS !!!
by lahoradedespertar

El ingeniero industrial español D. Antonio Romero, desarrolló y patentó hace ya 17 años un generador electromagnético capaz de funcionar sin ninguna clase de aporte energético, es decir, autoalimentado y autónomo (ENERGÍA LIBRE, FREE ENERGY) al cual ha bautizado con el nombre de Generador Electromagnético OMEGA RF-5000

Esta fantástica maquina es capaz de generar energía absolutamente limpia 100% dado su carácter electromagnético, supereficiente e ilimitada y absolutamente gratis, donde los únicos costos son los normales de la construcción de la propia máquina y los mantenimientos periódicos que necesita como cualquier otra maquina. Se estima que dicho generador puede trabajar continuamente durante 50 años y claro está, se puede mantener y repara como cualquier otra máquina y prolongar su vida útil indefinidamente.

Generador Electromagnético OMEGA RF-5000

En el siguiente link podrán acceder al la web del D. Antonio Romero para ver detalles, explicaciones y aplicaciones de esta revolucionaria máquina que sin duda alguna terminará abriéndose paso en el mercado energético, dada la actual escasez del petroleo y combustibles fósiles, y la enorme peligrosidad que suponen las centrales nucleares y sus residuos radioactivos como ya sabemos.

http://generadorelectromagnetico.com/

Son innumerables los beneficios que aporta este generador, principalmente que no depende de ningún factor externo como puedan ser el aire, el agua, la electricidad ni ningún otro combustible. A penas necesita mantenimiento y no tiene grandes riesgos de accidentes, ni produce gases contaminantes ni ningún otro residuo peligroso, ya que basicamente esta construida con imanes permanentes y bobinas. Funcionalmente a penas produce ruido en su funcionamiento y puede ser instalada en cualquier parte del planeta, sean cuales sean las condiciones ambientales del entorno.

Escuchen en este audio al representante legal de D. Antonio Romero, D. Miguel Ángel Pliego Gallardo, en una entrevista que le hacen en dimensionlimite.com con respecto a la presentación en sociedad (Internáutica) del generador OMEGA RF-5000

http://www.ivoox.com/playerivoox_ee_950757_1.html

FRAGMENTOS DEL LIBRO DE PEDRO PLANAS "LOS ORÍGENES DEL APRA"

Citas extraídas del libro “LOS ORIGENES DEL APRA. El joven Haya”.
(Autor: Pedro Planas)


“Hay que enseñar a odiar a los viejos, especialmente a los viejos revolucionarios. Abajo con ellos y esa es la misión de la A.P.R.A. ¡Abajo con los viejos leaderes! ¡Tierra con ellos, tumba para ellos, mierda para ellos!”.
(Pag123) Introducción-Anexo Nº 3: Correspondencia con Pavletich (1926-1928)

“La A.P.R.A. será nuestro partido revolucionario internacional y anti-imperialista latinoamericano, que luchará contra las clases dominantes, que son cómplices del dominio económico extranjero y contra el dominio mismo. Luchará revolucionariamente, utilizando todas las tácticas revolucionarias aplicables a nuestra realidad (Lenin, Marx, etc.) y creando todas las nuevas tácticas que nuestro medio absolutamente diferente de los medios europeos requieran crear para la lucha.

Lo fundamental ahora es organizar las secciones nacionales de la A.P.R.A. y organizarlas militarmente. La A.P.R.A. no será un partido de tumulto, sino una organización militar, el verdadero ejercito rojo del anti-imperialismo. Disciplina, unidad de comando y absoluta y exclusiva dedicación de sus miembros, serán condiciones esenciales….

Hay que organizar las secciones nacionales sobre los cinco lemas generales del programa internacional. Al redactarse el programa nacional se tendrá en cuenta la realidad del ambiente y se aplicarán las bases del programa internacional hasta donde se pueda. Pero eso no es lo más interesante: el programa. Lo más interesante es la organización, la disciplina, la formación de cuadros, células etc. Nuestra organización será basada en la organización comunista, no en ese comunismo criollo que expulsa a Mella en Cuba y me llama en Argentina despectivamente “estudiante de izquierda” (ninguno de los caciques del partido argentino sabe seguramente que es luchar contra las balas, organizar huelgas y dirigir movimientos verdaderamente revolucionarios). No nosotros trataremos de utilizar las verdaderas tácticas comunistas, de ser verdaderos marxistas, sin cacarearlo, sin proclamarlo, sin llegar a esas estúpidas interpretaciones de la disciplina que echó a Mella del Partido porque no les había pedido permiso para declarar la huelga del hambre. ¡Eso es perfectamente estúpido! ¡Que implacablemente se reiría Lenin de estos hierofantes del comunismo criollo! Y nosotros trataremos de crear una fuerza disciplinada y revolucionaria, nueva, joven, excluyendo a los viejos pontífices, carcomidos y ridículos o regalándoles una pistola alemana de siete tiros para hagan algo bueno y nos dejen sus nombres como instrumentos de propaganda. ¡Recabarren ha sido el más ilustre comunista de América, el más grande y el más inteligente. Para mi Recabarren (después del tiro) merece todos los homenajes! ¡Recabarren ha sido el único viejo revolucionario que ha hecho obra grande por su causa eliminándose! Esa lealtad, sencillamente admirable. ¡Su ejemplo debería ser seguido por toda esa vieja guardia senil del llamado revolucionarismo latinoamericano! Ingenieros lo decía y nadie como él anheló morirse para servir mejor después de muerto que es la única forma como los viejos pueden servir.

Pues bien: “los viejos a la tumba….” Y nosotros a la obra.

La cuestión inmediata es ésta: ¿Se puede organizar la sección de la A.P.R.A. inmediatamente o no? Esta es la cuestión que ahora planteo. Deseo saber si se puede o no se puede. Yo estoy listo a salir para América aunque espero que en algunos meses estaré ya definitivamente fuerte y podré irme directamente a Estados Unidos a comenzar la campaña anti-imperialista ahí….

…Sin embargo yo iré a América. Iba a salir este año. Si quedo en Inglaterra es por mi mala situación económica y porque deseo ser un mediano orador en inglés. Pero iré. Me expulsaran y luego pasaré, auque sea a pié, toda América Latina en una campaña de organización, de propaganda, de agitación y de implacable acusación. Creo que diez o doce compañeros me seguirían y eso sería bastante. Hasta mi última sangre la daré para este propósito. No solo para formar un gran movimiento revolucionario y anti-imperialista, militarizado, disciplinado, sino para defenderlo de explotaciones y de falsificaciones. Para poner al servicio de esta labor todo lo que he aprendido y lo que voy aprendiendo y no tolerar ya que los “compañeros” extranjeros nos miren por encima del hombro como los indígenas ignorantes y manejables. Como los chinos, como los moros, como los hindúes, nosotros tenemos que hacer un movimiento de base indígena, vasto, implacable, revolucionario, sangrientamente revolucionario, pero propio….

Ahora bien, la A.P.R.A. como partido revolucionario tiene que pensar,-una vez organizadas y disciplinadas, militarizadas sus fuerzas,-en tomar el poder en algún país. Creo que los dos países más próximos a esta posibilidad son Venezuela y Perú. Venezuela es un país adormecido y el Perú un país corrompido, pero en Venezuela no hay base popular de rebelión y en el Perú tenemos la base indígena. Creo por eso posible que el Perú es país más a propósito…..”
Pág157-162. Correspondencia con Pavletich (Londres) 10 de Julio de 1926


“Y a esto vamos. Uno dos, tres, no importa. Somos más que eso. En Paris, solo en Paris somos treinta activos. En el Perú seremos miles en cuanto nosotros gritemos nuestra primera palabra de orden. Por ahora trabajaremos con los treinta de Paris, con los tres de Buenos Aires, con los cien del Cuzco, con los pocos de Arequipa, con los diez de Trujillo. Pero en seis meses más tendremos abierto un camino. Entonces volveremos la cara a la tarea realizada. Yo les preguntare y ustedes me preguntarán: ¿Quiénes han perdido el tiempo muchachos? ¿Quiénes pudieron trabajar desde el principio y no lo han hecho? ¿Qué no es posible? ¡Mentira! Se trabaja con uno, con dos con tres. Se forman grupos pequeños; se enseña cual es la situación del Perú y a donde vamos con ella. Se demuestra que la solidaridad internacional latinoamericana es indispensable. Se labra, se labra; se vale uno de todos los medios. La amistad, la sugestión la tenacidad, la ficción pero al fin se consigue crear devotos, crear sinceros: uno, dos, tres.

Bien amigo. Hace hoy tres años que estaba en mi tercer día de prisión en San Lorenzo. Recuerdo el detalle sólo para preguntarme si he hecho bien o mal. Y me encuentro libre de dudas. No he dudado, no he desmayado ni me he aburguesado. Estoy más firme que nunca, más dialéctico que nunca, más conciente y más marxista y más revolucionario que nunca. Hambre, tuberculosis, decepciones soledad han sido mis regalos de destierro a todos los he arrojado fuera y voy andando pie y p´adelante….Ahora, mi vida, mi vida toda a la revolución en el Perú, comienzo de la América por los caminos de la A.P.R.A. Eso es para mí el Leninismo hecho carne en América Latina.
Te abraza y aharaza a los compañeros”
Víctor Raúl
Parte de la carta dirigida a Esteban Pavletich.
Fechado: (Londres, 4 de octubre de 1926)
Libro: de Pedro Planas “LOS ORIGENES DEL APRA” El joven Haya. Pág. 170


8.1 El “GRUPO DEL CUZCO”

“Creo un deber mío repetirle que el Apra trata de incorporar el marxismo a América Latina. El programa del Apra es marxista y así lo han reconocido todos los marxistas que lo conocen. Sus tácticas son marxistas, su sistema es esencialmente marxista…Por ser marxista el Apra busca la acción y no le importan las apariencias”. (Pág. 106)

8.2 LA SECCIÖN PERUANA

“Lo que interesa al Apra es que la revolución se cumpla, tanto más amplia, tanto más radical, tanto más izquierdista, tanto más roja cuanto la realidad lo permita” (Pág. 109)

“Lo que importa ahora, camaradas, es organizar nuestras fuerzas. Ir a las masas y crear en ellas la conciencia revolucionaria que ha de ser la mejor base de nuestra victoria…Lo que importa, compañeros, es prepararse concientemente a hacer la revolución con las armas que sean necesarias y no con simples palabras y etiquetas inútiles, El Aprismo quiere eso: la revolución para la victoria, no para la derrota…” (Pág. 110)

8.3 LA “CANDIDATURA FORMAL”

“Nosotros debemos usar todos los medios y medir y calcular la demagogia. Se trata de realizar la revolución desde el poder. Nosotros en el poder eliminaremos a todos los elementos reaccionarios” (Pág. 112)

“Veo la misma incomprensión de 1928, cuando la candidatura predominando ahora. Se me quiere obligar a presidir un partido socialista de un lado, de otro no se quiere lanzar la candidatura ni pedir elecciones hasta que no vaya. Quiere decir que no hemos progresado”. “Creo pues, que las tácticas apristas son las únicas llevaderas. Si no se comprende ahora, como no se comprendió en 1928, entonces no tenemos derecho a esperar nada. “Si no se organiza bien un movimiento de frente único, si no se lanza candidatura, si no nos aprestamos a una lucha eficiente, yo no iré ni ahora ni nunca.

Renunciaré públicamente a mi participación a las luchas políticas del Perú y continuare extrapatriado conduciendo la campaña aprista latinoamericana” (Pag114-115)

“No tengo ambiciones Personales. Compréndanlo. El día que haya un líder, un jefe, un conductor, me iré del todo. Alejaré del todo el fantasma de mi hombre. Es necesario. Ustedes por lo pronto deben asumir la responsabilidad AFIRMATIVA Y CONSTRUCTIVAMENTE.

….El Apra no niega la adhesión de otros partidos pero el error tuyo está en suponer que el Apra no pueda transformarse y DEPURARSE en un partido de clase cumplida su primera etapa.

Si la divergencia estriba en la separación o no del Partido Nacionalista peruano, dividamos las actividades. Este ultimo esta progresando por sí solo. Va adelante. Puede convertirse en acción armada de un día a otro. Pero salvemos al Apra y salvemos la acción.

Ve a los compañeros. Heysen te mostrará el mensaje que no envié a ti porque no respondías. Me equivoque. Creí que entrabas de lleno en el anarquismo. Creí que regresabas. Me alegra ver que estas libre de mucho de él aunque te quedan los contagios de la infección que sufre Mariàtegui en la piernas, contagiada al cerebro y transmitida por infección posta hasta Europa. Necesitamos profilaxia.”
Pag228. Anexos. (Carta de Haya a Eudosio Rabines. Berlin,19 de feb de1929)

“La negativa de ustedes a aceptar mi renuncia tiene sólo un valor moral, pasajero. Yo me voy y me voy de veras y para siempre.

El antiimperialismo me tendrá siempre en filas pero desde más lejos desde la artillería pesada. Desde la ciencia, no desde las guerrillas hoy inundadas de porquerías.

Te adjunto una carta para el poetita Bazàn a quien conozco. La carta es como para él. Se trata de un chisme de ese “líder máximo”. ¡Estupendo! ¡Cuánto para reír antes de morirse!

Se que el fascismo militar como el de Chile se prepara en el Perú. Mariàtegui, como los comunistas italianos del 21 le abre las puertas. El Mussolini con charreteras del Perú (ayudado por el imperialismo) le levantara a Mariàtegui un monumento…con pata.

Espero que podré hacer público mi manifiesto el 23 de mayo próximo. Me ofrecen remitir datos concretos de que Amauta reapareció bajo el compromiso de boycotearme. No me iré sin blandir lo que queda del cuerpo de Mariàtegui en alto por el muñón. Le dejare caer en su propia porquería y ahí será rey. Claro, rey de la ínclita Majestad de los reyes criollos. ¡Vive le roí!.....”
Pág229-230. Anexos (Carta a Eudosio Ravines. Berlin, marzo 22 de 1929)


COMENTARIO DE EVER MAGUIÑA

Presento, para la evaluación y el análisis del Factor Humano, algunas citas extraídas, de sus correspondencias escritas de Víctor R Haya de la Torre, entre 1926 hasta el año 1930. Estas citas, van mostrando e indicando radiográficamente, la evolución mental e ideológica de un sector de la pequeña burguesía, que desde inicios del siglo XX, estaba ya desarrollando y sistematizando el programa fascista, basados en los elementos subjetivos; bajo este enfoque se va creando la preparación del confusionismo y tergiversación ideológica; van indicando, como se inicia y germina la sistematización de la demagogia, el oportunismo, el bluff y la mentira, la estafa, la amenaza y el terrorismo político, el chantaje político, la manipulación y la utilización de las personas, …etc. Bajo estos conceptos anti-científicos, anti-éticos, anti-morales, y anti cívicos, se ve como los hombres, el Factor Humano guiados e inspirados por estos intereses económicos y concepciones ideológicas, de un sector de la pequeña burguesía oportunista, reformista, arribista y servil, van formando, van armando y construyendo un nuevo tejido orgánico, como evoluciona y se desarrolla la nueva estructura, la nueva arquitectura del “Aparato-Maquina, de Partido Político” (individualista, burocrático, caudillista, militarista, reaccionario y fascista). VRHT, es el artífice, creador, constructor e ideólogo y caudillo de este nuevo “Aparato-Organización Política”, que en la historia del Perú y de América, su accionar político a socavado la unidad y la legitimidad de las luchas del pueblo, a destruido, a frustrado y traicionado los sueños y esperanzas del pueblo, esta estructura de “aparato político” ha combatido cobardemente, abiertamente, encubiertamente e hipócritamente, desde sus inicios, al Socialismo Proletario, al Partido Socialista que fundara nuestro Amauta José C Mariàtegui.

Esta, es la historia de gestación, de una nueva forma de organización política, que necesitaba ansiosamente la Clase Dominante a principios del siglo XX. la Casta Oligárquica necesitaba, para su relación con el pueblo, con la sociedad, ante su constante y crónica crisis política, de carencia y falta de legitimidad e identidad con el pueblo; ante su incapacidad, impotencia y desprestigio ideológico y programático en la historia como clase dirigente, ante su invalides histórica de no poder crear y formar un partido político original de clase, que abandere sus propios ideales y fundamentos ideológicos liberales (hoy totalmente desprestigiados y podridos).

Esta nueva estructura orgánica, este nuevo “aparato de partido político”, creado por un sector de la pequeña burguesía fascista y reaccionaria, utilizando la palabra “comunismo”, “marxismo”, para desprestigiarlo, descomponerlo, degenerarlo y crearle una falsa imagen negativa, temible y confusa en el pueblo; le sirvió y le sirve a la “clase dominante”, como arma y escudo, como muro de contención para controlar, monitorear y conducir su Cobarde y sanguinaria Guerra Contra el Pueblo, para mantener su sistema vigente, sostener con sangre y fuego, con electorerismo y demagogia el capitalismo y los rezagos feudales. Esta casta Oligárquica, históricamente se ha sentido y hasta ahora se siente segura y protegida con esta ideología, y con los aparatos políticos del APRA y los “Partidos Comunistas” (desde el año 1930 hasta la actualidad), gracias al trabajo e inspiración conciente de un sector de la pequeña burguesía, históricamente frustrada, desarraigada, dependiente, incapaz y arribista, ególatra e hipócrita, ambigua y bipolar.

Bajo este patrón ideológico y esta estructura de organización, que es el molde matriz, es el cordón umbilical, donde se han nutrido ideológica, intelectual y espiritualmente, las “cúpulas” de “lideres” y “Caudillos” de las llamadas izquierdas, y es, de esta raíz de donde se formó, se creó y se fundo el Partido Comunista (1930) –fundado por algunos miembros del PS, que “aparente e hipócritamente” se comportaron como “fieles” y “leales” compañeros de lucha de JCM- a pocos meses, después de la muerte de José C Mariàtegui. Sin perdida de tiempo, traicionaron, destruyeron y detractaron cobardemente el nuevo trabajo germinal, la Creación Heroica realizada por la Primera Generación del Socialismo Proletario, por el Partido Socialista, que dirigió y fundó nuestro Amauta JC Mariàtegui en 1928. El “Aparato de Partido” ataco, arrazo, desintegro y despedazo la nueva forma de organización política comunal, basada en la planeación programática, base principal para la formación de“Un partido de masas y de ideas”. Hasta hoy, este tipo de “aparato” el “partido comunista” con todas sus divisiones aparecidas en su historia hasta la actualidad -hoy están muertas y sepultadas, cívica y políticamente por el pueblo; pero, para la clase dominante no- la Oligarquía y su sistema los necesita divididos y fraccionados, los cultiva y los va actualizando en su laboratorio de Inteligencia de Seguridad Nacional; son sus piezas políticas claves, que los utiliza para mantener su dominio contra el pueblo. Estos “Aparatos Comunistas y sus cúpulas de caudillos” le han servido políticamente al capitalismo, a la oligarquía y a su Estado Burocrático-Militar, en sus constantes periodos de crisis, que el capitalismo marginal genera contra la sociedad, cuando imponen sus leyes, sus métodos y formas de explotación económicas. Estos “aparatos comunistas” les sirven para el sostenimiento del Sistema, dentro del funcional mecanismo político de represión, como provocadores, saboteadores, azuzadores y trituradores políticos, dentro del marco de la legalidad y la ilegalidad burguesa, con el electorerismo y con el terrorismo, con la estafa de los planes de gobierno, y con la excitante provocación de las balas. El sistema los utiliza y los manipula para cercar al pueblo, dividirlos, arrinconarlos, y así quebrarlos, desarticularlos en su unidad, buscando la forma de desprestigiarlos, desmoralizarlos, desconcertarlos, confundirlos y destruir los ideales de solidaridad comunal, destruir las propuestas y las luchas Cívicas, Legítimas y Reivindicativas del Pueblo Trabajador. Son los cómplices y responsables de contrarrestar y querer desaparecer la Verdadera Conciencia Cívica, la Soberanía y la Libertad Política, la Dignidad, el Derecho Inalienable que tiene todo el pueblo de Vivir y Gozar del Progreso, el Desarrollo, la Prosperidad, la Felicidad y la Seguridad Individual y Colectiva.

La historia de Haya es la original enseñanza, como se forma un fascista, de cómo se auto disfraza, ya sea “de marxista”, “de comunista”, “de socialista”, “ de leninista”, “de Bolchevique”, “de Maximalista”, la historia de VRHT es la enseñanza, es la cátedra magistral, de cómo se produce, se programa y se propagandiza sistemáticamente el “Bluff y la Mentira”, es la enseñanza para como se debe adaptar un “infiltrado fascista”, de acuerdo a las circunstancias, a los ambientes y climas políticos, para fabricar y cambiar camaleonicamente su careta, identificándose jactanciosamente, como los mas “avanzados, los mas preparados y los autorizados dentro del pueblo…etc.”, “de revolucionario”, “de izquierdistas”, “de radical”, “de militarista”, “de subversivo”, “de conspirador”, “de rojo”, “de electorero”,… etc. Cuyo fin programado es, engañar y traicionar al pueblo, para dividirlo y hacerlo pelear y enfrentarlo contra el mismo pueblo”. La situación actual del pueblo peruano, en su total división y desconcierto, desunión, confrontaciones y desentendimientos y caos, es el producto de los 81 años de estas prácticas fascistas de los “aparatos”, hoy continúan con su trabajo, pero ahora cuentan con el único y total apoyo de los medios de comunicación, que la burguesía domina y controla. Hoy se ve con mas claridad, que a estos “profesionales de la política, y su respectivo aparato político”, el pueblo los rechaza, y se aleja, y toma distancia inclusive de todas las instituciones donde estos aparatos solapadamente tienen influencia y dominio, están aislados totalmente y sin el apoyo del pueblo. El Estado a todos ellos, los oxigena, los tiene controlados y sistematizados dentro de su guerra de la información, que esta dentro de su estrategia y programa general de su Guerra Contra el Pueblo. Por ejemplo, el Estado Burocrático-Militar, para militarizar Cajamarca, y declararlo en Estado de Emergencia, los medios de información han cumplido una importante labor en la guerra ideológica y psicológica, tenían que intoxicar, inflar y reventar a montones, las bolas y los globos “rojos y negros” para hacer que se escuche tenebrosamente los ecos fantasmales del terror, -que los producen los mercenarios de la inteligencia- y hacernos creer que son las voces de los zombis de Sendero Luminoso. Tan igual y simultáneamente lo hace la prensa, radial, escrita y televisiva con “Patria Roja”, tuvieron y tienen que proyectar su espectro e inflarlo, para engañar, alienar y querer convencer a la opinión publica, que “Patria Roja”, no es un “cadáver político”, sino un gran y peligroso partido político, “orgánicamente vivito, activo y coleando”, mostrarlo como si tuviera una gran fuerza y arraigo en las masas, como si estuviera conduciendo las luchas reivindicativas y cívicas del pueblo de Cajamarca. Los medios de información, con fin de militarizar y cercar al pueblo de Cajamarca, que se imponga el poder irracional de las armas, han tenido que intoxicar a la opinión publica, en todo el Perú y a nivel internacional, que el problema en Cajamarca es producidas por las “izquierdas”, por los “marxistas” y los “subversivos” y que el Perú entraba en el caos y la violencia, por culpa de estos “violentistas” y sus “partidos comunistas”. Han querido convencer con mentiras, a toda la opinión publica que todo el pueblo de Cajamarca es “terrorista”, es “violentista”, que todo el pueblo es una masa de “degenerados delincuentes, ignorantes, fáciles de “hacerles un lavado el cerebro”. Con estas mentiras, calumnias y pretextos cobardes, entupidos e irracionales, ya muy conocidas en la historia reciente, descargaron su paranoico programa de “guerra contra el pueblo”, en la década de los 80-90, donde descargaron sus sanguinarios planes de genocidio y masacres a poblaciones indefensas, donde apresaron, asesinaron, desaparecieron, torturaron impunemente a la población civil, al pueblo inocente, pacifico y trabajador, cuyo “delito” era ser “pobres, analfabetos, ignorantes”. Con esta guerra se dio inicio al programa de “Reinserción a la Economía Internacional”, de la “Globalización de la Economía Peruana” y el “Proceso de la Privatización y la democratización de la Propiedad”. Este Programa preparado por el capitalismo marginal y el transnacional, no se hubiera realizado y ejecutado a cabalidad y con excelencia empresarial si no hubieran tenido la ayuda y la colaboración del terrorismo de PC (SL) y el “APRA Rebelde” (MRTA), y el colaboracionismo electorerista del PC (Patria Roja, Bandera Roja y demás sectas divididas de las Izquierdas). Los tiempos han cambiado y la conciencia cívica del pueblo peruano ha madurado, Esta cada día mas claro, que el Estado Burocrático-Militar, la Oligarquía y su capitalismo marginal en unión con el capitalismo transnacional, demuestran que para hacer un buen negocio, lucrativo y rentable para su enriquecimiento, y para la protección de su sistema, es crear y producir guerras, violencias y terror, utilizando como materia prima el “terrorismo” y el “narcotráfico”. El capitalismo para cumplir con su único objetivo histórico de enriquecerse, tiene de saquear y expoliar las riquezas naturales, tiene para destruir y contaminar la naturaleza, la ecología y la vida natural, tiene que dejar a los pueblos en la peor miseria, en el pauperismo, en el atraso, la ignorancia y el abandono, todo esto lo hace en nombre del “Progreso, el Desarrollo, el Bienestar, la Democracia”. Con esta acción política-militar, la Oligarquía y su Estado Burocrático-militar, oculta la verdad de su decadencia y hundimiento, la verdad que lo a demostrado abiertamente con el pueblo de Cajamarca, y con los demás pueblos que hoy están en pie de lucha por sus reivindicaciones sociales, cívicas y políticas, de su incapacidad histórica de no tener unProyecto Nacional Estructurado, para el Desarrollo Social, esta es su verdadera debilidad y su derrota y fracaso económico, filosófico, político, moral, ideológica, cultural de la burguesía, con la que el pueblo lo desenmascara en su lucha diaria, por la reivindicación de sus necesidades básicas, vitales y elementales para vivir con una vida Digna; en sus luchas cívicas por sus reivindicaciones y su libertad política. La Oligarquía históricamente a tapado este vacío y debilidad con las elecciones y con los planes de gobierno (medio de engaño), y hoy de nuevo, en pleno siglo XXI, tiene su derrota en la lucha electoral, ninguno de sus partidos políticos ni grupos independientes, sea de (izquierda y de derecha) goza del reconocimiento y tiene la Legitimidad del Pueblo. Los partidos políticos tradicionales absolutamente han sido enterrados, sepultados y no existen orgánicamente, no tienen arraigo en las masas. Los partidos de las “izquierdas” y los “divididos partidos comunistas” han quedado desaparecidos, estos cadáveres han sido enterrados por el pueblo, con sus “planes de gobierno” y sus “ideologías fascistas”, es decir que el pueblo en las elecciones municipales y presidenciales del 2010 los ha sepultado con su lucha cívica-política reivindicativa. Si no tienen presencia y reconocimiento real en la vida política con el pueblo, ¿Quién los saca a la palestra, y les da vida a estos zombis políticos, a estos cadáveres y momias que están programados para producir terror, demagogia y engaños, y actúan negociando, tomando el nombre del pueblo y acaban contra el pueblo, facilitando la represión y la violencia política del Estado Burocrático-Militar?

El pueblo de Cajamarca, como el de Paramonga, y todo el pueblo peruano tienen que ir evaluando y confiando en sus verdaderas luchas cívicas y reivindicativas de sus necesidades vitales y elementales, tienen que cuidarse mutuamente, protegerse y supervisarse entre todos los individuos, entre todos los ciudadanos, ser solidarios, colaboradores, estimarse y tener confianza y fe en sus luchas, en base a crear un programa que busque la unidad, la integración de todos en base a sus necesidades básicas y elementales, a sus reivindicaciones cívicas, políticas y económicas, enfocando científicamente e históricamente el Problema de la Tierra. La solución al Problema de la Tierra es la piedra fundamental y principal para construir y planificar una nueva sociedad, basada en la propiedad social sobre los medios de producción.

Con lo referente a la actitud de los que se proclaman socialistas sus escritos y su forma de agitar sus ideas se ha demostrado que la mayoría han hecho trabajo electorero, trabajo de contaminación de la conciencia del pueblo, trabajo colaboracionista, hoy se encuentran callados y no tocan los problemas medulares de agitación del Programa Socialista que es el Problema de la Tierra, el Problema de la Nacionalización de la Tierra, de las Industrias Básicas y los Servicios Básicos, pero indicando con propiedad y categoría que el“Capitalismo a dejado de coincidir con el progreso y el desarrollo social”, porque las Nueve Necesidades Elementales y Vitales de la población ya no las puede garantizar integralmente a toda la sociedad. El Problema económico social de Congas, el de la Amazonia, el problema de Andahuasi, de Puno, Tacna, Cuzco, Moquegua, de Ancahs, Cañete…etc. , es el Problema de la Tierra, este es el actual dilema histórico que tiene que ser resuelto por el pueblo trabajador, con su Conciencia Cívica, y su Moral de Productores, y que entienda las razones científicas e históricas del porque el Dominio de la Propiedad Privada de la Tierra, de las Industrias Básicas Estratégicas y Servicios Básicos estratégicos, el Capitalismo ya cumplió su siglo histórico en la humanidad, y que hoy solo produce atraso, postración, marginalidad e injusticias a mas del 90% de la población. Toca a este 90% de la población el trabajo de crear una sociedad de Productores, planificando orgánicamente en forma comunal una sociedad de abajo hacia arriba, una organización en que el Municipio-Ayllu sea la Célula Económica, donde el pueblo trabajador Dirija la Producción, lo Administre y lo Gobierne. El Ayllu moderno con su tradición ancestral de la solidaridad, colaboración, supervisión y protección mutua, liberara al Hombre con el Trabajo Digno, Soberano, Creativo, fuente de la Alegría del Hombre, de su Realización para la Prosperidad y el Bienestar Social.

Ever Maguiña
Un Vecino y Ciudadano de Paramonga