MARIÁTEGUI Y LAS MUJERES

Lima, lunes, 12 de octubre de 2009

Sra. Martha Meier,
EDITORA DEL SUPLEMENTO EL DOMINICAL
del diario El Comercio.

Como lector me he sentido sumamente complacido por haberle dedicado cuatro páginas a Mercedes Cabello y a Clorinda Matto en el suplemento de la referencia. Además, dichas páginas, están muy bien diagramadas e ilustradas..

Felicito al historiador moqueguano Ismael Pinto y a la historiadora María Emma Manarelli por el esfuerzo intelectual dedicado a dos ilustres mujeres que nadaron contra la corriente de la época para el mejoramiento de la sociedad.

Sin embargo, quisiera hacerle una observación a la siguiente frase de María Mannarelli:

Incluso durante el auge del indigenismo, las mujeres no existen. José Carlos Mariátegui ni las nombra.

Tal vez se refiera específicamente a Mercedes Cabello y Clorinda Matto. Porque a la mujer que tomó en cuenta para darle un nuevo enfoque a las reivindicaciones indigenistas fue a Dora Mayer de Zulen (1868-1959); sobre todo, en su celebérrimo ensayo: El Problema del Indio, el segundo de los 7 Ensayos (1928). Y en el artículo: La Nueva Cruzada Pro-Indígena (1927).

Adjunto mi artículo Mariátegui y el sindicato textil La Victoria; en donde se demuestra la asesoría concreta de Mariátegui a las obreras en el planteamiento de un pliego de reclamos ante el Sr. Ricardo Tizón y Bueno, gerente de la fábrica textil La Victoria.

Mariátegui fue venerado por las mujeres. Una muestra son los escritos de la poetisa uruguaya Blanca Luz Brum, la periodista Angela Ramos y la escritora María Wiesse. Son escritos con pasión, como suelen escribir las mujeres.

Por lo demás, Mariátegui fue el primero en el Perú que en su revista Amauta publicó la figura desnuda de una mujer.


Gracias por la atención que le sepa dispensar a la presente nota.

Antonio Rengifo Balarezo
DNI 0605747