Insensatez de la
inteligencia
EL DESATINO DE LOS
ANÁLISIS ECONÓMICOS ACTUALES
28/11/2016
Opinión
Sigo con atención los análisis económicos que se realizan en Brasil y en
todo el mundo. Con raras y buenas excepciones, la gran mayoría de los analistas
son rehenes del pensamiento único neoliberal mundializado. Es raro que hagan
una autocrítica que rompa la lógica del sistema productivista, consumista,
individualista y anti-ecológico. Y aquí veo un gran riesgo ya sea para la
biocapacidad del planeta Tierra o para la supervivencia de nuestra especie.
El título del libro de Jesse Souza La insensatez de la inteligencia
brasileña (2015) inspiró el título de mi reflexión: “El desatino de
los análisis económicos actuales”.
Mi sentido del mundo me dice que podemos conocer cataclismos ecológicos
y sociales de dimensiones dantescas si no tomamos absolutamente en serio dos
factores fundamentales: el factor ecológico, de carácter más objetivo, y la
recuperación de la razón sensible, de sesgo más subjetivo. En cuanto al factor
ecológico: la mayoría de la macroeconomía todavía alimenta la falsa ilusión de
un crecimiento ilimitado, en el supuesto ilusorio de que la Tierra dispone
igualmente de recursos ilimitados y tiene una capacidad de recuperación
ilimitada para soportar la explotación sistemática a que es sometida. La
maldición del pensamiento único muestra un soberano desprecio por los efectos
negativos en términos de calentamiento global, la devastación de los
ecosistemas, la escasez de agua potable y otros considerados como
externalidades, es decir, datos que no entran en la contabilidad de las
empresas. Este pasivo se deja para que lo resuelva el estado. Lo que debe ser
garantizado en cualquier forma son las ganancias de los accionistas y la
acumulación de riqueza a niveles tan inimaginables que dejarían loco a Karl
Marx.
La gravedad radica en el hecho de que los órganos que se ocupan del
estado de la Tierra, desde las organizaciones mundiales como la ONU, a los
nacionales que denuncian la creciente erosión de casi todos los elementos
esenciales para la continuidad de la vida (alrededor de 13), no se tienen en cuenta.
La razón es que son antisistémicos, perjudican el crecimiento del PIB y los
grandes beneficios de las empresas.
Los escenarios proyectados por centros de investigación serios son cada
vez más perturbadores. El calentamiento, por ejemplo, no para de aumentar como
se afirmó ahora en la COP 22 de Marrakesch. La temperatura global en 2016 ha
sido 1,35º C por encima de lo normal para el mes de febrero, la más alta de los
últimos 40 años. Los propios científicos como David Carlson, de la Organización
Meteorológica Mundial, un organismo de la ONU, declaró: “Esto es increíble...
la Tierra es ciertamente un planeta alterado”.
Tanto la Carta de la Tierra como la encíclica de Francisco Laudato Si: cómo cuidar de la Casa Común advierten de
los riesgos que corre la vida sobre el planeta. La Carta de la Tierra
(grupo animado por M. Gorbachov, en el que he participado) es contundente: «o
formamos una alianza global para cuidar la Tierra y unos de otros o corremos el
riesgo de destruirnos y destruir diversidad de la vida».
En los debates sobre economía, en casi todas las instancias, los riesgos
y los factores ecológicos ni siquiera se nombran. La ecología no existe,
incluso en las declaraciones del PT, en las que no aparece siquiera la palabra
ecología. Y así, inconscientemente, hacemos un camino de no retorno, a causa de
la ignorancia, irresponsabilidad y ceguera producidas por el deseo de
acumulación de bienes materiales.
Donald Trump ha dicho que el calentamiento global es un engaño y que
cancelará el acuerdo de París, ya firmado por Obama. Paul Krugman, Nobel de
Economía, ha advertido de que tal decisión significaría un daño grave para
EE.UU. y para todo el planeta.
Conclusión: o incorporamos los datos ecológicos en todo lo que hacemos,
o nuestro futuro no estará garantizado. La estupidez de la economía sólo nos
ciega y nos perjudica.
Pero este dato científico, resultado de la razón instrumental analítica,
no es suficiente, ya que analiza y calcula friamente y entiende al ser humano
fuera y por encima de la naturaleza. A la que puede explotar a su voluntad.
Tenemos que completarla con el rescate de la razón sensible, la más antigua en
nosotros. En ella se encuentra la sensibilidad, el mundo de los valores, la
dimensión ética y espiritual. Ahí residen las motivaciones para el cuidado de
la Tierra y para comprometernos en un nuevo tipo de relación amistosa con la
naturaleza, sintiéndonos parte de ella y sus cuidadores, reconociendo el valor
intrínseco de cada ser e inventando otra manera de satisfacer nuestras necesidades
y el consumo con una sobriedad compartida y solidaria.
Tenemos que articular los dos factores, el ecológico (objetivo) y el
sensible (subjetivo): de otro modo difícilmente escaparemos, tarde o temprano,
de la amenaza de un colapso del sistema-vida.
2016-11-25
Del mismo autor
-La
vida como imperativo cósmico 31/10/2016 31/10/2016
de: Alai-AmLatina
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fecha: 28 de noviembre de 2016, 12:06
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