Serguéi Baranov*
Stalin es una figura histórica compleja y extremadamente extraordinaria que será objeto de debate en las próximas décadas. Analizarán rasgos de carácter, estilo de trabajo, éxitos y errores, victorias y derrotas, puntos de vista políticos y científicos del líder, características del régimen político y sistema social estalinista.
Alguien lo alabará y depositará esperanzas en los futuros líderes para que lo imiten, alguien lo acusará de terror masivo, un culto a la personalidad y lo considerará mediocridad. No puede dejar indiferente. Sin embargo, todo esto, aunque importante, son detalles.
Hablando objetivamente, ¿qué se puede llamar lo principal en la vida de Joseph Dzhugashvili-Stalin desde el punto de vista de la historia rusa y mundial?
Stalin es una de las pocas figuras que tiene un papel raro: el creador de su propia voluntad de una nueva civilización, su nueva forma. Tales personas se pueden contar con los dedos. Tal vez sea Mao Zedong, el creador de la civilización socialista en Asia, sea otro ejemplo. Anteriormente, las civilizaciones se creaban muy lentamente, pero en el siglo XX, los procesos se aceleraron de forma espectacular. Hubo una demolición de lo antiguo y la creación de nuevas sociedades. Rusia se enfrentaba a una elección: construir rápidamente el socialismo, un nuevo orden socialista y ganar, pasar por un giro peligroso, entrar en un nuevo período de la historia, o caer ante la amenaza del nazismo alemán y desaparecer como pueblo y como estado.
La creación de una nueva forma de civilización dependía de la voluntad y la perseverancia de una persona. Y entre toda la dirección bolchevique, fue Stalin quien se convirtió en ella. ¿Cómo ocurrió? Vladimir Ilich Lenin es a menudo llamado el creador del sistema socialista. Así hablaban los marxista-leninistas en la URSS. Sin embargo, Lenin fue solo el creador de las principales herramientas y requisitos previos para construir un nuevo sistema: el bolchevismo, el Partido Comunista y el Estado soviético, el programa general, pero no el socialismo real en sí. El papel del líder decisivo recayó en Stalin. Esta es una figura práctica y un pensador práctico del más alto nivel, que se ha elevado por encima de Lenin. Desde esta posición es necesario percibir sus obras publicadas.
El socialismo real como forma de civilización rusa y eslava es muy diferente del movimiento socialista, el marxismo, el socialismo y el comunismo como ideologías y fuerzas políticas. En Occidente, donde aparecieron el marxismo y el socialismo, el socialismo real como civilización no tomó forma en ninguno de los países, aunque hubo intentos de revoluciones socialistas. Y en Rusia se construyó y se transfirió a otros países donde el socialismo echó raíces, sobrevivió y aún se está desarrollando. Construir el socialismo real es 100 veces más difícil que desarrollar teorías y movimientos.
En la segunda mitad de la década de 1920, al final del período de la NEP, el grupo gobernante bolchevique de liderazgo de la Rusia soviética, que estaba encabezado por varios líderes, se enfrentó a una elección: construir el socialismo en un solo país, sin recursos suficientes, o abandonarlo, integrándose en el sistema capitalista, perdiendo terreno, eventualmente perdiendo ante el nazismo en la guerra. Dos grandes alas de los bolcheviques: la izquierda, encabezada por Trotsky (el trotskismo, por cierto, también es un fenómeno mundial surgido en Rusia) y la derecha, encabezada por Bujarin, se propusieron abandonar el salto al socialismo ruso (como su forma civilizatoria), que hace realidad las aspiraciones centenarias de la gente acerca de un sistema justo. Los trotskistas esperaban una revolución mundial, principalmente en Occidente, ofreciendo utilizar a Rusia como herramienta. La derecha esperaba las viejas formas dentro de Rusia, campesino y capitalista, manteniendo el mismo nivel de fuerzas productivas y una posición social inestable debido a la fuerte contracción sociodemográfica. Ambos caminos fueron callejones sin salida y llevaron al país a la derrota. Ambos eran un fracaso, como dijo Stalin.
Habiendo derrotado y eliminado en una feroz batalla a ambas corrientes en pugna basadas en los nuevos bolcheviques, Stalin, con un esfuerzo de voluntad, ayudó a Rusia a deslizarse por un momento extremadamente peligroso y arriesgado en la historia del país, que había pasado a una nueva cualidad de la sociedad, en un nuevo tiempo. Por supuesto, todo esto se llevó a cabo con métodos crueles e involucra a muchas víctimas. Pero el socialismo se construyó en una década (1929-1939): esto son miles de empresas, la creación de una civilización industrial a partir de una tradicional agraria, la colectivización, la creación de un nuevo sistema comunal, una revolución cultural. Se abrieron ascensores y escaleras sociales gigantes. A diferencia de sus oponentes, Stalin entendió el socialismo como una nueva continuación radical de la civilización tradicional de Rusia.
El socialismo tenía muchas ventajas. Y muchas carencias. Mencionaré una de las ventajas indiscutibles e importantes: el estrato gobernante de la nomenklatura estaba a la cabeza del estado, personas que llegaron al poder desde abajo debido al mérito personal, que no tienen una gran propiedad privada, como la oligarquía que domina en las sociedades capitalistas y occidentales. Y sabemos cuán modestamente vivió Stalin.
El socialismo real no fue sólo un fenómeno ruso. La forma socialista es inherente a toda Europa del Este, a todos los pueblos eslavos. Stalin entendió esto. La extensión del socialismo a los países de Europa del Este también es mérito de Stalin. Revivió el viejo proyecto eslavófilo paneslavista al crear al final de la guerra un nuevo movimiento de liberación eslavo contra el "Espacio vital en el Este" alemán que los nazis estaban tratando de llevar a cabo.
Algunos participantes, como el líder yugoslavo Milovan Djilas, escribieron más tarde que no había aparecido nada nuevo en la ideología del paneslavismo estalinista. ¿Qué pasa con la forma socialista de civilización? Esta es una gran novedad del movimiento eslavo. Algunos países aceptaron el socialismo de forma voluntaria, como Yugoslavia, otros bajo la presión de la URSS, como Polonia. El socialismo como forma mundial universal de civilización no puede existir en un solo país. El bloque de Europa del Este formó la base del sistema socialista mundial. Posteriormente, la forma socialista se exportó a otras regiones del planeta proclives al colectivismo, en particular a China, así como a Corea e Indochina, donde adquirió un carácter peculiar. Y todavía existe, desarrollándose en el orden económico más nuevo, como la base de una economía multiestructural. Stalin entendió que el socialismo es un fenómeno complejo, bajo el cual siguen operando las leyes de la economía de mercado, la ley del valor. En los últimos años había escrito sobre ello. El socialismo es el futuro, pero en una nueva versión.
Y aquí Rusia puede decir su nueva palabra para el mundo si vuelve a la experiencia de la construcción socialista de Stalin, habiendo mostrado su voluntad civilizatoria. Esto debe aprenderse de Stalin, habiendo examinado todo su legado y biografía, todas sus decisiones volitivas específicas desde el punto de vista de la construcción de la civilización en el marco del nuevo proyecto del Club Izborsk y el Movimiento del Sueño Ruso.
*Baranov Sergei Dmitrievich (n. 1967) es sociólogo político, etnosociólogo y filósofo. Experto en etnología rusa y civilización eslava, en las relaciones ruso-ucranianas; especialista en elecciones Miembro del club de Izborsk.
Fuente: http://www.geoestrategia.es/index.php/tribuna-libre/41061-2023-07-07-16-41-02
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