sábado, 7 de noviembre de 2026

LA LUCHA POR UN NUEVO ORDEN EN ASIA OCCIDENTAL

LA LUCHA POR UN NUEVO ORDEN EN ASIA OCCIDENTAL | BOLETÍN 44 (2026)

Ahora que Irán y Ansar Allah tensionan la arquitectura de seguridad estadounidense en la región, las potencias regionales construyen sus propios acuerdos, lo que plantea una pregunta central: ¿a la seguridad de quién sirven estos acuerdos?

 

Queridas amigas y amigos,

Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigación Social.

En las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos, junto con las antiguas potencias coloniales de Gran Bretaña y Francia, llegó a dominar gran parte de Asia Occidental, desde el mar Mediterráneo hasta las montañas del Hindu Kush. A medida que la región se convertía en gran productora de petróleo y gas natural ―los combustibles de la era industrial moderna―, Estados Unidos construyó una red de bases militares y trabajó con sus aliados de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) para garantizar que ningún régimen que pretenda imponer su soberanía nacional sobre el sistema petrolero pueda consolidar su poder. El golpe de Estado de 1953 contra el gobierno de Mohammad Mosaddegh, después de que este nacionalizara la Anglo-Iranian Oil Company, fue un ejemplo temprano y decisivo de ello.

Al mismo tiempo que el poder británico se retiraba de la región durante la década de 1960 y comienzos de la de 1970, en particular, de Kuwait, Qatar, los Estados de la Tregua (hoy Emiratos Árabes Unidos) y Yemen, Estados Unidos amplió su propio papel militar para sostener el control occidental sobre las rutas petroleras de la región. Israel, que desde su fundación operó como subcontratista del poder occidental en Asia Occidental, se convirtió en un componente importante de esta arquitectura encabezada por Estados Unidos. Hoy esa arquitectura está sometida a fuertes tensiones, porque la capacidad de Irán para resistir la agresión de Israel y Estados Unidos este año, pone en duda su perdurabilidad.

En este contexto, Arabia Saudita, Turquía y Pakistán firmaron en agosto el Makkah Joint Defence Agreement [Acuerdo de Defensa Conjunta de La Meca], un intento significativo de construir una plataforma de seguridad regional sin participación directa de Estados Unidos. Esto ocurre en el marco de un debate en todo el Golfo, agudizado por los ataques de Irán contra bases militares estadounidenses, en torno a si estas instalaciones brindan protección o, por el contrario, exponen a los países anfitriones a represalias. Ahora que las tropas estadounidenses se retiraron formalmente de Irak, la cláusula del acuerdo que permite la adhesión de otros países hace probable que Irak o Estados más pequeños de la península arábiga soliciten su incorporación.

Paralelamente, Ansar Allah, que controla Saná, la capital de Yemen, y gran parte del norte y el oeste del país, avanzó para tomar posiciones clave a lo largo de la costa yemení del mar Rojo y reproducir así la posición estratégica de Irán en el estrecho de Ormuz. En septiembre, las fuerzas del movimiento tomaron Moca y la isla de Mayyun, lo que les dio el control de puntos estratégicos en torno a Bab al-Mandab, la puerta sur del mar Rojo. El tráfico marítimo por el estrecho está ahora al alcance de los misiles y drones del movimiento. En respuesta, Arabia Saudita y sus aliados desplegaron 100 aviones de combate para atacar posiciones de Ansar Allah en Yemen como parte de la operación Amanecer de Yemen, con lo que reanudaron una intervención militar contra el movimiento iniciada en 2015.

Si Ansar Allah logra perturbar el tráfico marítimo por Bab al-Mandab mientras persisten las restricciones a la navegación por el estrecho de Ormuz, a pesar de las negociaciones entre Irán y Omán, el comercio petrolero de la península arábiga se verá gravemente afectado y la puerta de acceso a la ruta marítima más corta entre Europa y Asia, a través del canal de Suez, quedará de hecho cerrada.

Mientras tanto, al otro lado del mar Rojo y a lo largo del Cuerno de África, los Emiratos Árabes Unidos (EAU) amplían su presencia estratégica mediante una combinación de desarrollo portuario e infraestructura militar, estrechas relaciones políticas, apoyo a grupos armados y acceso a redes regionales de comercio y recursos. En 2015, los EAU establecieron una base militar en Asab, en Eritrea, donde ampliaron un puerto y una pista de aterrizaje cercana desde la cual aviones emiratíes lanzaron ataques contra Yemen. Al año siguiente, DP World, empresa portuaria y logística propiedad del gobierno de Dubái, asumió el control del puerto de Berbera, en Somalilandia, un territorio autónomo que declaró su independencia de Somalia en 1991. La presencia emiratí en el Cuerno de África también está estrechamente ligada a la guerra, dado su respaldo a las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF, por su sigla en inglés) en la guerra civil sudanesa y al Ejército Nacional Libio del general Khalifa Haftar (quien, a su vez, brinda apoyo logístico a las RSF). Los vínculos de los EAU con estos grupos armados se entrecruzan con las redes regionales de comercio de oro, por las que el oro vinculado a las RSF y a otros grupos armados ha llegado a los mercados emiratíes.

En el plano regional, los EAU se han convertido en un ancla clave del intento estadounidense para construir un paradigma de seguridad regional basado en la cooperación entre Israel y sus socios árabes. En 2015, Israel anunció la apertura de una misión en la sede de la Agencia Internacional de Energías Renovables en Abu Dabi, su primera presencia oficial en los EAU. En septiembre de 2020, con los Acuerdos de Abraham se establecieron relaciones diplomáticas entre Israel y los EAU. Dos años después, ambas partes firmaron un Acuerdo de Asociación Económica Integral. Este acercamiento quedó consolidado en un diseño estadounidense para que ambos países se sumaran a Washington en la elaboración de una agenda estratégica regional. La lógica política era integrar a Israel en su entorno, dejando sin resolver la cuestión palestina. Sus intereses han confluido cada vez más en el Cuerno de África, en particular en torno a Somalilandia. En 2025, Israel se convirtió en el único Estado miembro de la ONU en reconocer la independencia de Somalilandia. Los EAU, aunque no han llegado a reconocerla, según diversas informaciones, presionan a Argentina, Esuatini, Zambia y la República Dominicana para que sigan el ejemplo de Israel, un reconocimiento que podría agravar las tensiones con Somalia. Hoy, sin embargo, la creciente incertidumbre sobre el orden de seguridad encabezado por Estados Unidos, sobre el que se construyó esta relación, ha llevado a Israel a depender en gran medida de su socio más cercano en los Acuerdos de Abraham: los EAU. Esa dependencia tiene sus límites: un mayor alineamiento con Israel conlleva costos políticos para los dirigentes emiratíes, aun cuando la relación ofrece a Israel acceso económico y relevancia diplomática.

Esta creciente incertidumbre refleja el debilitamiento de la vieja arquitectura de dominación militar estadounidense en la región, que ofrecía a Israel una sensación de impunidad para mantener su régimen de apartheid y continuar su genocidio contra el pueblo palestino. Ya no se puede dar por sentado que el poder estadounidense es invencible. Las experiencias de Afganistán e Irak, donde Estados Unidos finalmente no logró imponerse, así como de Libia, que Estados Unidos y Francia destruyeron junto con sus aliados árabes del Golfo, y ahora de Irán, donde ha sido derrotado estratégicamente, apuntan a un patrón recurrente. Estados Unidos puede destruir países, pero no necesariamente controlarlos. ¿Qué hará Israel sin su aliado principal (Estados Unidos) y sus aliados menores (los europeos) si estos reducen su presencia en la región? Tras asegurarse el petróleo de Venezuela, y en su intento de controlar los vastos recursos estratégicos de Brasil, incluidos su petróleo y sus tierras raras, Estados Unidos se ha cubierto ante la pérdida del control sobre el petróleo de Asia Occidental. Esa cobertura reducirá el incentivo de Trump para continuar conflictos imposibles de ganar.

La pérdida generalizada de confianza en las garantías de seguridad estadounidenses es quizá más evidente en Irak. Washington anunció el 30 de septiembre de este año que había completado la retirada de sus tropas, en cumplimiento del calendario negociado con Bagdad en 2024. Las celebraciones en Bagdad representaron una contundente afirmación de soberanía. Estas celebraciones no deben ocultar el significado controvertido de la retirada. Uno de los principales grupos paramilitares, Kataib Hezbolá, cuestionó las afirmaciones oficiales de una salida completa, alegando que aviones estadounidenses seguían operando en el espacio aéreo iraquí. Para un país devastado por la invasión ilegal de 2003 y sus secuelas, la salida conlleva un peso histórico ineludible. Socava el supuesto de que las tropas estadounidenses deben permanecer indefinidamente como organizadoras indispensables de la seguridad iraquí.

En conjunto, estos acontecimientos apuntan a una reconfiguración más amplia del poder y la seguridad en Asia Occidental y el Mar Rojo. La capacidad de Irán para resistir la agresión estadounidense-israelí y la retirada de Estados Unidos de Irak han dejado al descubierto los límites del poder militar estadounidense. Mientras que el acuerdo de La Meca y las cambiantes alianzas regionales muestran a gobiernos que buscan nuevas formas de asegurar sus intereses. Todavía no estamos ante una Asia Occidental sin Estados Unidos. Washington conserva su influencia mediante alianzas militares, armas, inteligencia y despliegues en otras partes. La retirada de un país no debe ser confundida con el repliegue de toda la región. Tampoco estos nuevos acuerdos se oponen necesariamente a Estados Unidos. Algunos se construyen junto a los vínculos estadounidenses existentes, mientras que otros van más allá de ellos. Lo que está cambiando es la confianza en el poder estadounidense como garantía de seguridad estable y suficiente.

Para las fuerzas progresistas, la prueba esencial es a quién sirve cualquier orden regional emergente en materia de seguridad. Una nueva arquitectura de seguridad que proteja a los gobiernos, las inversiones y las rutas estratégicas, pero que al mismo tiempo reproduzca la dominación externa, el control desigual de los recursos y la destrucción de la vida palestina, no puede brindar soberanía y paz auténticas. La autonomía regional debe medirse en función de si promueve la soberanía popular y la libertad palestina.

En 1986, el gran poeta yemení Abdullah al-Baradouni (1929-1999) publicó su hermoso poema يا مصطفى [Oh, Mustafá]. Sé que el poema es largo, pero siento que capta el estado de ánimo de nuestro momento presente en toda la región, desde Yemen e Irán hasta Sudán:

Que bombardeen: no te pueden destrozar.
Que se enfurezcan: tú eres aún más feroz.
Que se unan: tú sabes
que quienes aterrorizan tienen más miedo.
Más ricos, pero más miserables;
más débiles, pero más brutales.
Más evidentes, pero más ocultos;
más deshonrados, pero más arrogantes.
Tienen hierro y fuego,
pero son más débiles que la paja.
Temen la posibilidad de la muerte;
tú la conoces más de cerca,
más atraído por el peligro,
más resuelto en tus decisiones.
Porque ellos se entregan a sus deseos,
y tú te entregas más al pueblo.
Así, enfrentas ejércitos
de vacío decorado.
Dividen lo que ya está dividido,
clasifican lo que ya está clasificado.
Refuerzan la guardia a su alrededor;
tú eres una presencia aún más densa.
Te derramas como lo imprevisto,
avanzas como los volcanes.
Caes en cascada como fiesta y primavera,
te extiendes en refugio de invierno y morada de verano,
savia para cada raíz,
pulso para cada instrumento.
Nunca la espera dijo de ti:
se dobló o se desvió.
Nunca una estrella dijo: aflojó.
Nunca un amanecer dijo: se quedó atrás.
Compites contra el tiempo: él cansa
y tú no te detienes.
Arrastras el sol tras de ti como un tren
y vistes la noche como abrigo.
Has desconcertado a quienes decían: se excede,
y a quienes dicen: es extremista.
El término medio es una muerte más dura,
aunque lo hayan llamado más suave,
pues ellos se conforman más con las distracciones,
más diestros en describir la falsedad.
Para ti, la cobardía es cobardía:
no hay una más burda ni una más elegante.
Para ti, la vergüenza muestra un rostro más vil
cuando parece más encantadora.
Oh, Mustafá, ¿qué secreto yace
bajo esa camisa raída?
¿Es tu percepción más aguda
porque tu cuerpo es más delgado?
¿Es tu corazón más fértil
porque tu hogar es más austero?
¿Son tus sueños más abundantes
porque tu rostro está más marcado por la escasez?
¿Por qué te preocupas más por todos
que todos aquellos más listos y preparados?
Tú cantas con cada latido;
ellos lloran por un desaire a una esbelta belleza.
Conoces mejor el camino hacia el horizonte,
conoces los pasadizos subterráneos mejor,
comprendes más a fondo las opciones,
descubres más de lo extraño,
eres más eficaz en tus destrezas,
más perspicaz cuando llega la calamidad.
Detrás de ti no hay desvío;
delante de ti no hay vuelta atrás.
La distancia no te trae desesperanza;
la cercanía no te trae arrepentimiento.
Porque tu preocupación es mayor,
tu propósito más honorable,
tu pecho más pleno,
tu bolsillo más limpio.
Pueden quebrarte, pero
te levantas más fuerte y sensible.
¿Acaso subiste alto como fruta madura
sino para ser apedreado y arrancado?
Pueden matarte: regresas
del confín más remoto de la matanza, más tempestuoso,
porque tu raíz crece con más abundancia,
tu cauce hace más fértil la tierra,
porque tu muerte está más viva
que las vidas de un millón de hombres entregados al lujo.
Que todos te lancen sus misiles:
solo tú tienes mayor fuerza para arrojar.
Ellos perecerán, mientras florece
en ti lo que no puede perecer.
Porque tú eres el todo en una persona,
una cualidad que ningún molde puede contener.
Oh Mustafá, oh libro
compuesto de cada corazón,
oh tiempo que ha de llegar
y borrar este tiempo falsificado.

Cordialmente,

Vijay

Fuente: https://thetricontinental.org/es/newsletterissue/lucha-por-un-nuevo-orden-en-asia-occidental/

 

 

 


domingo, 18 de octubre de 2026

FRANCIA: LOS BARRIOS OBREROS A LA VANGUARDIA

 


Europa 5 octubre, 2026


Movilización de estudiantes de secundaria: los barrios obreros a la vanguardia.

Por Ulysse Rabaté

Seamos claros desde el principio: el movimiento estudiantil que recorre el país en los últimos días es impresionante. Sus repercusiones son numerosas y, por supuesto, inciertas. Pero por su magnitud, su trayectoria y su presencia multifacética en la agenda política, esta movilización ya representa un punto de inflexión en la vida política francesa contemporánea.

La importancia de lo que está sucediendo se evidencia en la contundente reacción conservadora que intenta imponer la idea de un movimiento con motivos dudosos, violento o cooptado. El movimiento es, de hecho, una clara muestra de la irresponsabilidad política del gobierno actual. Sus adversarios de facto tienen razón al tomarlo en serio.

En esta etapa, el movimiento presenta ciertas características y rasgos estructurales que intentaremos enumerar aquí desde la perspectiva de una sociología de las movilizaciones, necesariamente reexaminada a la luz de los acontecimientos actuales. Los puntos tratados no pretenden ser exhaustivos y deben interpretarse como interrogantes aún sin respuesta.

1- El movimiento viene de abajo

Las primeras reivindicaciones son las de igualdad de trato, formuladas desde el punto de vista y a partir de una experiencia particular de desigualdades.

Esta es la característica principal e ineludible de la situación actual: el movimiento de mejora de la enseñanza secundaria, que ahora se extiende por todo el país, tuvo su origen en los institutos de clase trabajadora de los suburbios parisinos , en Seine-Saint-Denis y Val-de-Marne. Lo que alumnos y personal docente denuncian ya no es la tradicional «falta de recursos», sino el deterioro de las condiciones de aprendizaje en centros donde la gran mayoría del alumnado proviene de familias que viven en barrios obreros.

Las demandas iniciales buscan la igualdad de trato, formuladas desde la perspectiva y la experiencia vivida de la desigualdad, reivindicando la identidad social de los barrios obreros. Los códigos vecinales dan forma a la estética de esta movilización, desde el lenguaje hasta la vestimenta. Al derribar estigmas, el movimiento revela la convergencia entre la cultura callejera y el activismo político.

2- La importancia central de los barrios en el surgimiento del movimiento también se evidencia en su cobertura mediática y represión.

El movimiento estudiantil de secundaria hereda el legado de formas recientes de protesta surgidas en los barrios obreros de Francia.
Las imágenes de confrontación directa entre estos grupos de jóvenes y las fuerzas del orden pudieron haber evocado las de los disturbios urbanos del verano de 2023. Esta continuidad se evidencia en la prominencia de la violencia policial desde los primeros días del movimiento. El tiroteo a quemarropa contra un menor con una granada en Saint-Ouen-l’Aumône (95) el lunes 28 de septiembre —que fue filmado— y la ceguera sufrida por un estudiante de secundaria en Tours son, en este sentido, sucesos que ya forman parte de la narrativa de la movilización. De este modo, el movimiento estudiantil hereda el legado de formas recientes de protesta arraigadas en el mundo de los barrios obreros de Francia y lleva su impronta cultural.

La irrupción de la juventud obrera en la arena política, a través de este movimiento estudiantil, forma parte de una historia reciente que ya es muy dinámica: desde las movilizaciones espontáneas de jóvenes de los barrios durante la crisis sanitaria de la Covid-19 hasta la ejemplar movilización electoral del verano de 2024 contra la extrema derecha , pasando por las revueltas de 2023 , los jóvenes de los barrios obreros han ocupado objetivamente el terreno político en los últimos años, aunque estas aspiraciones democráticas sean constantemente negadas o estigmatizadas.

Finalmente, y este es un factor que consideramos fundamental para el análisis, este movimiento juvenil forma parte de una «guerra de posiciones» en la lucha cultural contra la extrema derecha: muchas figuras públicas que afirman representar a los barrios están ahora «tomando postura» y fomentando un orden cultural que activa claramente una línea de conflicto en torno a cuestiones de racismo y democracia. La juventud movilizada, a través de sus referencias, se alinea claramente con este orden cultural. Las elecciones presidenciales de 2027 inevitablemente configuran esta dinámica de posicionamiento. No se identifican simplemente como una posibilidad, sino como un factor concreto y muy real que justifica la movilización y le otorga peso.

3- El movimiento es «propolítico».

El cuestionamiento del mundo político y de las instituciones es inherente al nacimiento del movimiento y a sus reivindicaciones iniciales.
Este es un rasgo llamativo de esta movilización, que quizás no se destaca lo suficiente: los funcionarios electos que visitan los bloqueos reciben un trato cordial, incluso son aclamados. Y el año 2027 se percibe en gran medida como una posible vía de escape para estas quejas. Si bien durante años la narrativa predominante ha sido la de una desconexión entre los jóvenes y la política, una desconexión entre los barrios obreros y la política, estas movilizaciones transmiten un mensaje completamente opuesto.

Los funcionarios electos que llegan portando sus bandas no son acusados de «oportunismo» por los principales participantes, sino que son recibidos con pragmatismo como una valiosa fuente de apoyo para amplificar la denuncia de las injusticias. ¿Por qué no aprovecharlo? Desafiar al sistema político y a las instituciones es fundamental para los orígenes del movimiento y sus principales reivindicaciones. Las consignas no se basan en una retórica de «fuera los corruptos», sino que se centran en demandas concretas: maestros, enfermeras, horario escolar, sillas, mesas.

El movimiento no se define «en contra» de las formas de participación establecidas, ni contra los adultos (aunque, desde una perspectiva sociológica electoral, ¡podría hacerlo!), y se caracteriza por una fuerte solidaridad entre estudiantes y personal docente del sistema educativo nacional. La precariedad de lo que Bourdieu denominó «la mano izquierda del Estado» se manifiesta en este destino compartido, escenificado durante los bloqueos, con, por ejemplo, el importante papel de los auxiliares docentes en la movilización y legitimación de las demandas estudiantiles.

4- El movimiento es, en términos más generales, la expresión llamativa de un intercambio dinámico entre las culturas populares y la cultura política.

La sensación de injusticia, bien conocida por los sociólogos de los barrios, es omnipresente y está vinculada a una demanda de igualdad.
Desde las primeras horas de la movilización, quedó claro que su surgimiento era independiente de cualquier estructura política establecida. Los partidos y sindicatos no tenían presencia en los institutos afectados y fueron prácticamente invisibles durante los bloqueos iniciales. Esto no significa, por supuesto, que la política estuviera ausente. Se descubrió entonces que existían esfuerzos espontáneos para documentar estas condiciones en las redes sociales, y que las sucesivas generaciones habían transmitido la experiencia de la desigualdad.
Referencias como el movimiento de los Chalecos Amarillos se utilizan y reinterpretan en el discurso público, que en las redes sociales demuestra una clara conciencia colectiva del contexto político más amplio. El creciente número de discursos estudiantiles frente a las escuelas secundarias revela una voz controlada que se dirige a la sociedad sobre las condiciones de vida en las escuelas y en los barrios obreros. El tema de la injusticia , bien conocido por los sociólogos que estudian estos barrios, es omnipresente y está vinculado a una demanda de igualdad.

La adversidad, un acelerador de la politización.

La expresión de algo que «ya existe» antes del mundo político.

Como en muchos procesos de movilización popular a lo largo de la historia, la adversidad ha sido un acelerador de la politización, aunque a menudo subestimado: el tema que ahora se incorpora al debate político público lleva años presente en protestas y conversaciones cotidianas. Lo que emerge aquí es una cultura política nutrida por la cultura popular, más que por los canales tradicionales de politización. Esto es, sin duda, lo que hace que este movimiento sea incontenible, en el mejor sentido de la palabra: la expresión de algo ya presente, adelantado al mundo político.

Fuente: Politis

https://www.elviejotopo.com/topoexpress/francia-los-barrios-obreros-a-la-vanguardia/

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  • "Extorsión sexual" (por ejemplo, amenazar o chantajear a un/a menor mediante un acceso presunto o real a imágenes íntimas de un/a menor);
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Eliminaremos ese contenido y tomaremos las medidas oportunas, como presentar una denuncia ante el Centro Nacional para Menores Desaparecidos y Explotados de Estados Unidos, limitar el acceso a funciones de productos e inhabilitar cuentas. Si sospechas que un/a menor está en peligro o ha sido objeto de abuso, explotación o trata, ponte en contacto con la policía de inmediato.

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No almacenes ni distribuyas imágenes de menores de edad sin el consentimiento explícito de sus padres, su tutor/a o su representante legal. Si alguien ha almacenado o distribuido una imagen de un/a menor sin el consentimiento oportuno, denúncialo.

Contenido violento o sangriento

No almacenes ni distribuyas contenido violento o sangriento que implique a personas reales o animales y tenga como principal objeto el impacto o el sensacionalismo, o que sea innecesario. Esto incluye gráficos ultraexplícitos, como la desmembración o la grabación en primer plano de cuerpos mutilados, y material gráfico, como contenido que incluya gran cantidad de sangre. El contenido puede ser admisible por motivos educativos, documentales, científicos o artísticos, pero asegúrate de proporcionar suficiente información como para que los usuarios puedan entender el contexto. En algunos casos, es posible que el contenido sea tan violento o impactante que, independientemente del contexto que se proporcione, se elimine de nuestras plataformas. Por último, no alientes a otros a cometer actos de violencia.

Aplicación de la política de contenido de Blogger

Te agradeceríamos que nos avises siempre que sospeches que se infringen las normas de la comunidad, bien a través del enlace "Denunciar" situado en el panel de navegación de la mayoría de los blogs o mediante este enlace.

Cuando un usuario denuncia un contenido, no se elimina automáticamente. Nuestro equipo revisa el contenido denunciado para comprobar si infringe las normas de la comunidad. Si el blog no las incumple, no emprenderemos ninguna acción contra él ni contra su propietario. Si consideramos que un blog infringe nuestras normas de la comunidad o detectamos otras señales de abuso, tomaremos una o varias de las siguientes medidas, dependiendo de la gravedad de la infracción o del nivel de riesgo detectado:

  • Colocar una página intersticial de advertencia sobre contenido sensible antes del blog o la entrada
  • Retirar la entrada, de forma que solo esté disponible para el autor del blog
  • Eliminar el contenido, la entrada o el blog ofensivos
  • Inhabilitar el acceso del autor a su cuenta de Blogger
  • Inhabilitar el acceso del autor a su cuenta de Google
  • Denunciar a este usuario ante las autoridades legales pertinentes
  • Limitar el acceso a determinadas funciones, como reducir los límites de uso o retirar el acceso a una función por completo

También podemos tomar cualquiera de las medidas anteriores si detectamos que un usuario ha creado varios blogs en los que incurre en un uso inadecuado de forma reiterada. Si se ha inhabilitado un blog tuyo, no crees otro que se centre en una actividad similar. A menos que se indique lo contrario, todas las medidas restrictivas son globales y permanentes.

Apelar decisiones sobre medidas por incumplimiento de políticas

Si se han tomado acciones contra tu contenido o tu cuenta, recibirás una notificación sobre el tipo de medida por incumplimiento de políticas y el motivo por el que se ha aplicado. La notificación también incluirá información sobre los pasos que puedes seguir para apelar nuestra decisión si crees que se trata de un error. Para presentar una apelación, haz clic en Apelar o en Solicitar revisión. Las apelaciones suelen resolverse en un plazo de 10 días hábiles, aunque los casos complejos pueden llevar más tiempo. Si se aprueba tu apelación, te avisaremos y tomaremos las medidas oportunas para revocar nuestra decisión anterior. Si no se aprueba tu apelación, tu contenido o tu cuenta seguirán restringidos después del periodo de revisión de 10 días.

Hay circunstancias en las que no es posible apelar (por ejemplo, ciertos casos en los que se retira contenido para cumplir una resolución judicial). Deberías recibir más información sobre las opciones de apelación que tienes en la notificación que te enviamos sobre tu contenido o tu cuenta.

Si te ampara la Ley de Servicios Digitales de la Unión Europea ("DSA"), también puedes tener la opción de remitir tu reclamación a un órgano certificado de resolución extrajudicial de litigios. Consulta más información sobre la DSA de la Unión Europea. Si tienes alguna duda de carácter legal o quieres consultar otras soluciones a las que puedas recurrir, incluida la opción de remitir este asunto a un tribunal, te recomendamos que hables con tu abogado.