lunes, 28 de febrero de 2011

ELECCIONES 2011: TRES ACTORES, DOS CAMINOS




En el Perú del cebiche, la chicha de jora y el masato contienden dos caminos y tres actores.

Un camino está claramente definido, defiende el ORDEN en el desorden porque sólo en la anarquía pueden medrar los ambiciosos, los pícaros, los bribones. El poder del dinero marca la pauta en la coreografía y escenografía de éstos comicios. PAN y CIRCO es una vetusta receta que en estos menesteres siempre rinde frutos. Los que aspiran a MANDAR MANDANDO despliegan todas sus artes para engañar o seguir engañando a los electores del Perú.

En los procesos que brotan del desorden otro camino está definiéndose, perfilando, sus rasgos y propósitos. La tendencia que la activa nace del marasmo social y el fracaso político de la clase dominante y sus satélites. Un nuevo orden brota del gran desorden global, continental, regional, nacional y local. En este proceso los experimentos políticos abundan. Cosa muy natural porque se busca una salida al callejón ciego a que nos ha conducido el capitalismo. MANDAR OBEDECIENDO es el propósito de las tendencias renovadoras de la política, la economía y la sociedad. La política es creadora cuando obedece al mandato de clase. La clase trabajadora convive entre clases que, natural e instintivamente, pugnan por la hegemonía en los procesos. Acción conjunta y discusión es el modo histórico-natural como los humanos hemos superado las diferencias y los grandes obstáculos. Hoy, comprobamos que los explotados del planeta recurren nuevamente a esa ancestral fórmula de éxito: Túnez, Egipto, Libia, etc. etc.

Ahora bien, es recurrente en política avalar los actos del presente con los hechos de la historia. Ciertamente, el pasado es útil cuando da luces para resolver los problemas del presente. Miguel Aragón y Manuel Velásquez ejercitan sus cerebros estudiando tendencias y actores políticos en las presentes elecciones nacionales. Y por los términos del intercambio no transigen en sus puntos de vista. Aragón titula su último envío: Aislar a Ollanta Humala (02) Entonces, recurramos al pasado. Veamos como procedió el maestro Mariátegui ante las contradicciones de su tiempo:

“Como socialistas, podemos colaborar dentro del APRA, alianza o frente único, con elementos más o menos reformistas o social-democráticos –sin olvidar la vaguedad que estas designaciones tienen en nuestra América– con la izquierda burguesa y liberal, dispuesta de verdad a la lucha contra los rezagos de feudalidad y contra la penetración imperialista; pero no podemos, en virtud del sentido mismo de nuestra cooperación, entender el APRA como partido, esto es, como facción orgánica y doctrinariamente homogénea.”[1]

“El revolucionario debe ser, ante todo, realista y disciplinado. Si el APRA no es posible, quiere decir que no es necesaria, ni es revolucionaria. Entendida como alianza o frente único nacional, el APRA queda subordinada al movimiento de concentración y de definición que presentemente se opera. Los elementos que trabajamos por el socialismo, con los obreros y campesinos, daremos vida a nuestro Partido Socialista. Los que con un programa nacionalista revolucionario quieran organizar a la pequeña burguesía, son muy libres de hacerlo. Si su partido, hipotético por el momento, llega a ser una organización de masas, no tendremos inconveniente en colaborar eventualmente con él con objetivos bien definidos.”[2]


Observemos, entonces, que Mariátegui antepone clases y tendencias de clase a caudillos o personalidades. Si PODER es el despliegue de una relación de fuerzas de clase. Poder deriva de guerra y guerra engendra poder. Y como la guerra, continuada[3] sin más armamento que el poder de la palabra, es la política. La política, para las clases subalternas, resulta ser el arte de hacer posible lo imposible. Y para hacer posible lo imposible, en los conflictos de clases, tenemos que tener claridad sobre las relaciones de fuerza.

En política, hay enemigos y enemigos, hay rivales y rivales, hay aliados y aliados, que primariamente obedecen el mandato de su clase. A los enemigos se los combate, se los aísla, se los destruye. Un enemigo cuando se siente acorralado se defiende como una fiera. Y una fiera, después de horas de combate, agotada y extenuada, seguirá luchando si no tiene una puerta de escape. Sun Tzu decía: un adversario luchará hasta la muerte. Hay que dejarle una salida al ejército rodeado: una vía de escape o vida a cambio de rendición. Lenin era un maestro en tácticas de guerra. En octubre de 1917 llevó a cabo el asalto al poder con tal precisión quirúrgica (diez víctimas) que la vieja Rusia no tenia idea de lo que estaba ocurriendo. Curzio Malaparte hace una descripción detallada que Richard Pipes, historiador americano, reproduce. “En octubre, los bolcheviques renunciaron a manifestaciones masivas armadas y a disturbios callejeros que habían organizado por orden de Lenin en abril y en julio del mismo año, y renunciaron a ellas porque había resultado difícil de controlar la multitud, amén de que provocaban el contraataque del poder. En su lugar, se apoyaban ahora en pequeñas y disciplinadas unidades de soldados y obreros capitaneadas por la organización militar del partido, que actuaba bajo del criptónimo de Comité Militar Revolucionario. Las unidades en cuestión ocuparon los principales puntos de comunicaciones de Petrogrado, así como los lugares de utilidad pública de la ciudad, es decir, los puntos neurálgicos de toda metrópoli moderna. La organización de un contraataque por parte del gobierno la impidieron, sencillamente, cortando la línea telefónica que unía el gobierno con el Estado Mayor. Toda la operación se desarrolló de una manera tan bien hecha y eficaz que exactamente en el tiempo en que se llevaba a cabo, los cafés y los restaurantes, la ópera, los teatros y los cines, se veían abarrotados por multitudes en busca de diversión y entretenimiento”.[4] Entonces, debe estar claro que al enemigo se le aísla, se le quita la capacidad de reacción, se le obliga a abdicar o, en última instancia, se le destruye.

Los rivales compiten por la hegemonía en el frente unido. A los rivales, se los “fuerza” a definiciones políticas, claras y precisas, con el enemigo de clase. A los rivales se les neutraliza evitando que se pasen al bando contrario. A los rivales se les atrae, disolviendo su capacidad de acción independiente. En el frente unido, clases y tendencias de clase, colaboran y compiten, al mismo tiempo, en torno a “objetivos bien definidos”. A los aliados se les valora y respeta en el combate de clase. Engels, recordaba siete años después de la muerte de Karl Marx: “Para el triunfo definitivo de las tesis expuestas en el «Manifiesto», Marx confiaba tan sólo en el desarrollo intelectual de la clase obrera, que debía resultar inevitablemente de la acción conjunta y de la discusión.”[5] ¡Ese es el quid! Práctica, más y más práctica; lucha, más y más lucha; discusión, más y más discusión; concertación, más y más concertación. ¡Caminar es atreverse a descubrir la salida al pantano! Y, sin embargo, la ciénaga es una trampa donde se pierden los más atrevidos.

El 24 de febrero Miguel Aragón le comenta a Manuel Velásquez que en éstas elecciones contienden tres tendencias fundamentales, y no solamente dos (“izquierda y derecha”), como interesadamente vienen engañando y confundiendo los voceros de la clase dominante:

1. Quienes aspiran a mantener el presente vienen promoviendo el continuismo neoliberal, y defienden “a fardo cerrado” la continuidad de la Constitución de 1993.

(Estos son los enemigos del PUEBLO y del planeta TIERRA que se sostienen a través del engaño político, la coerción y el chantaje)

2. Quienes aspiran retornar al pasado reciente, vienen promoviendo la restauración populista. Su máxima aspiración la condensan en su reclamo de “retorno a la Constitución de 1979”.

(Estos sostienen una vana ilusión que la realidad de un eventual triunfo llevaría a enfrentar sí o sí, como continuismo neoliberal o cambio social. Los rivales en política son aliados coyunturales pero potenciales enemigos en la lucha social. ¿De qué depende que los aliados no se transformen en enemigos? Entre otras razones del manejo de las contradicciones y las circunstancias)

3. Quienes vienen promoviendo la renovación de la política peruana.

(No puede haber renovación sin el ande y la floresta, sin la participación de todos los peruanos amantes de la democracia. Lenin en acotaciones a la correspondencia entre Marx y Engels escribe al margen de una carta de Engels: “Las elecciones parecen más legales, pero de hecho son más revolucionarias que los complots (infructuosos) y los pequeños coups (golpes) de los fenianos.”[6] 17 años antes, había escrito que si la legalidad es una mercancía ausente en el país sería una cobardía no conspirar bajo esas circunstancias. Y, por el contrario, sería una imbecilidad conspirar si las circunstancias se modifican.[7] Estas precisiones vienen de perilla para algunos despistados que razonan con el hígado antes que con el cerebro. Lenin, en el comentario reproducido líneas arriba, distingue el lado positivo de la democracia burguesa. Sin embargo, hay democracias y democracias. Uno de los mejores escenarios para el derrumbe del dominio del capital es la democracia. (“El día en que el termómetro del sufragio universal marque para los trabajadores el punto de ebullición, ellos sabrán, lo mismo que los capitalistas, qué deben hacer.”) Así mismo, la democracia proletaria será el escenario donde el último poder de clase languidecerá hasta ser absolutamente inútil.

El nacionalismo es un sentimiento que equivale al instinto animal de marcar su territorio. Ese instinto primitivo se condice en el pensamiento occidental con el particularismo de Madre Patria. No así ocurre en el pensamiento andino que desconoce el concepto patria o nación. Para el hombre andino la madre tierra es la piedra angular de su percepción de la vida. La universalidad de la mamapacha se identifica con el internacionalismo de los proletarios de todos los países.

“En el principio Dios creó el cielo y la tierra. La tierra estaba desierta y sin nada. Las tinieblas cubrían los abismos. Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz. Dios vio que la luz estaba bien hecha... etc. etc.” (Génesis) Es el mito bíblico, en él se trata de un Dios que se distingue del mundo y que se le opone como el trabajador a su obra. Ese Dios es totalmente ajeno y trascendente al mundo. Es un Dios Hacedor. El creador occidental no es de ninguna manera un Dios procreador, un padre o progenitor, como la Madre Tierra y el Padre Sol en la mitología andina, sino un dios hacedor, que confecciona y produce, que ordena y organiza el mundo. Este Dios creador es realmente: "el Supremo Hacedor". El mito cosmogónico andino es el resumen de la cosmovisión de un pueblo que pretende legitimar en la autoridad divina lo que en el fondo es la auto-definición del hombre. La mitología andina no conoce un dios hacedor, trascendente y ajeno al mundo, ni una construcción del mundo. El mito cosmogónico andino explica cómo el mundo mismo es divino y eterno; cómo las cosas y los seres NACIERON en este medio divino, y cómo el hombre mismo también nació de ella, vive y se reproduce.[8]

Finalmente, al individualismo occidental se opone el colectivismo andino, a la singularidad nacional de la madre patria se opone la universalidad de la madre tierra, a la tierra como objeto de explotación se opone una relación simbiótica en el todo: tierra - universo.

Hoy, cuando la agonía de la civilización occidental es la agonía del planeta tierra, se impone con más fuerza que nunca la palingenesia del mundo andino como modelo a SUPERAR.

27 febrero 2011

Edgar Bolaños Marín

[1] JCM, Carta Colectiva del grupo de Lima, 10 junio 1929

[2] Carta de JCM a Mario Nerval, 28 de junio 1929

[3] Carl von Clausewitz en su tratado De la Guerra inmortaliza el aforismo: “La guerra es la continuación de la política por otros medios".

[4] Richard Pipes, The Russian Revolution, Alfred A. Knopf, Nueva York, 1990

[5] Del prefacio de F. Engels a la edición alemana de 1890, Manifiesto del Partido Comunista, Ediciones en Lenguas extranjeras, Pekín 1968. Versión electrónica

[6] Carta de Engels a Marx del 29 de noviembre de 1869, Correspondencia entre Marx y Engels (Acotaciones de V. I. Lenin), Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo, 1973, Pág. 132

[7] F. Engels, El reciente proceso de Colonia, Ob. Escogidas en tres tomos, Tomo I, Pág. 398

[8] Fernando Silva – Santisteban, Tecnología agraria en el Antiguo Perú. Extraído de “El Mundo Andino - De la caza a las tecnologías agropecuarias”, Universidad de Lima, Fac. de Cs. Humanas, Lima, 1990

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Apoyar a los Candidatos del Pueblo:
AISLAR A OLLANTA HUMALA (02)

24 de febrero de 2011

Estimado Manuel Velásquez:

El jueves 10 de febrero se venció el plazo oficial para la presentación de las listas de candidatos al Parlamento Nacional y al Parlamento Andino.

Al día siguiente la mayoría de los periódicos publicaron los nombres de los aproximadamente 2,000 candidatos agrupados en 13 organizaciones políticas, los cuales aspiran a ocupar 36 cargos de representantes en la provincia de Lima, 104 cargos en los otros departamentos, y 15 en el Parlamento Andino.

Algunas de las preguntas que nos hacemos los 20 millones de electores registrados (para ser más precisos los 19´949,915) son las siguientes:
a).- ¿Quiénes son esos candidatos?
b).- ¿Cuáles son las trayectorias y propuestas de cada uno de ellos?
c).- ¿A quién dicen representar, y realmente a quien representan cada uno de ellos?
d).- ¿Deberíamos apoyar selectivamente a algunos de los candidatos?
e).- ¿O tal vez, lo más conveniente resulte ignorarlos, o incluso rechazarlos en bloque a todos ellos?

Así como esas, también hay otras preguntas que los electores nos hacemos a diario, preguntas a las cuales necesariamente tendremos que darles algunas respuestas antes del 10 de abril.

El diario La República en su editorial del día martes 08 de febrero, titulado Indecisos, pese a las encuestas, comentó lo siguiente “A dos meses de la primera vuelta, dos encuestas nacionales recientes indican que un número considerable de votantes no ha tomado una decisión definitiva respecto de la oferta electoral o podría cambiar la que lleva tentativamente elegida” (La República, martes 08 de febrero de 2011, pag. 29).

Esa es la realidad objetiva de la situación en que nos encontramos la mayoría de electores.

Nosotros, como intelectuales tenemos la responsabilidad de aportar elementos de crítica, investigación y debate, que sirvan, aunque sea mínimamente, para esclarecer a la población, que al igual que nosotros se debate en la confusión, y así contrarrestar la descomunal política de engaño y manipulación desplegada por los voceros de la clase dominante.

Nos parece que “quedarse en silencio” sería una forma de actuar como cómplices inconscientes, o tal vez conscientes, del engaño político. Por el contrario, contribuir al esclarecimiento, y toma de posición, puede evitar que amplios sectores de la población sigan siendo presas fáciles del engaño y la manipulación. Esta tarea de divulgación y esclarecimiento comienza en casa con nuestros propios familiares, en el barrio con nuestros vecinos, en cada ciudad con nuestros amigos, compañeros de estudio y compañeros de trabajo. A continuación debe proyectarse a las organizaciones sociales y a los sectores más amplios de la población a los cuales podamos llegar por los diferentes medios a nuestro alcance.

Disponemos de escasamente 45 días para continuar con este trabajo de esclarecimiento, y después del acto electoral del 10 de abril, con 60 días adicionales hasta la segunda y definitiva vuelta electoral. Tiempo más que suficiente para contribuir al esclarecimiento, al debate, y a la acción conjunta, siempre y cuando estemos dispuestos a utilizar este tiempo en realizar tareas efectivas, y no perdernos en divagaciones abstractas.

CANDIDATOS DE DOS TIPOS

A simple vista, después de una primera revisión, encontramos que muchos de los candidatos al Parlamento son los obsoletos políticos criollos tradicionalistas que merecen nuestro total desprecio y rechazo.

Entre ellos, encontramos en un bando, a los Mauricio Mulder, Mercedes Cabanillas, Jorge del Castillo, Luís Alva, Javier Bedoya, Lourdes Alcorta, Martha Hildebrandt, Luz Salgado, Martha Chávez, Carlos Bruce, Fernando Ayaipoma, Víctor Andrés Belaunde, Juan Sheput, Walter Menchola, David Waisman, Fabiola Morales, José Vega, Renzo Reggiardo, Gustavo Pacheco, Alexander Kouri, José Barba, Moisés Heresi, José Luís Risco, etc, los cuales van en las listas del APRA, Alianza por el Gran Cambio (PPC y otros), Fuerza 2011(fujimorismo), Perú Posible, Solidaridad Nacional y Cambio Radical, todos ellos dispuestos a mantener el actual continuismo neoliberal.

En otro bando, pero con el mismo carácter de políticos obsoletos se presentan Daniel Abugattas, Nicolás Lynch, Marisol Espinoza, que postulan en la lista de Gana Perú (Partido Nacionalista Peruano) con el objetivo de promover la restauración populista.

Estos dos bandos, en su conjunto, aspiran a seguir siendo sumisos y serviles funcionarios a sueldo y voceros de la clase dominante. Las diferencias entre ellos son de tenues matices, o por simples apetitos personales, pero en el fondo los dos bandos coinciden en defender la gran propiedad de la clase dominante y en defender al decrépito estado burgués, lo que resulta ser su gran preocupación.
Pero si nos detenemos a analizar con mayor atención las listas de los casi 2,000 candidatos encontramos que la mayoría son personas desconocidas para la inmensa mayoría de los 20 Millones de Electores.

Consideramos que la mayoría de los cerca de 2,000 candidatos son personas trabajadoras, honestas y bien intencionadas, con débil o distorsionada formación teórica y política, que aspiran a lo siguiente: a) contribuir a la continuidad del crecimiento económico, b) trabajar por pasar del actual crecimiento económico al futuro desarrollo social, c) defender y desarrollar los límites de la precaria democracia burguesa existente en el país; y en últimas instancia aspiran y se proponen d) defender los derechos básicos del pueblo trabajador.

Esta consideración nos obliga a profundizar la investigación acerca de la composición de las listas de candidatos. Consideramos que contribuyendo a seleccionar, respaldar, y apoyar la campaña electoral, estaremos participando activamente en el proceso electoral, contribuyendo así, de manera efectiva a la preparación de la organización de los trabajadores, organización que hoy por hoy, si somos objetivos y realistas, no puede ser otra que el frente unido del pueblo peruano.

Al igual que la mayoría de electores, nosotros todavía no tenemos una posición definida y definitiva respecto a que candidatos al Parlamento debemos de apoyar. Precisamente, por eso mismo, estamos investigando y promoviendo el debate correspondiente, para así asumir una posición consciente. No tomamos en cuenta, en lo más mínimo, las posiciones apriorísticas del maniqueismo individualista y sectario del caudillaje personalista, que ilusoriamente pretende colocarse por encima del proceso electoral, como si fuera posible evadirse de la lucha de clases.

TRES TENDENCIAS FUNDAMENTALES (PASADO, PRESENTE Y FUTURO):

Al conjunto de los 2,000 candidatos al Parlamento los podemos agrupar, provisionalmente, en tres tendencias fundamentales, y no solamente en dos (“izquierda y derecha”), como interesadamente vienen engañando y confundiendo los voceros de la clase dominante.

1º).- Quienes aspiran retornar al pasado reciente, vienen promoviendo la restauración populista. Su máxima aspiración la condensan en su reclamo de “retorno a la Constitución de 1979”. El Partido Nacionalista Peruano, acaudillado por Ollanta Humala, devoto y declarado admirador de Víctor Raúl Haya y Juan Velasco, es el principal representante de esta tendencia reaccionaria.

2º).- Quienes aspiran a mantener el presente vienen promoviendo el continuismo neoliberal, y defienden “a fardo cerrado” la continuidad de la Constitución de 1993. Fuerza 2011 (el fujimorismo), Cambio Radical, Alianza para el Gran Cambio (Partido Popular Cristiano y otros), Solidaridad Nacional, el APRA y Perú Posible (incluido Acción Popular y Somos Perú) son los representantes de esta tendencia conservadora.
Los más grandes demagogos de la política criolla del siglo XX fueron Víctor Raúl Haya y Fernando Belaunde. En el presente, sus más notorios discípulos vienen siendo Alan García y Ollanta Humala del primero, Mario Vargas y Alejandro Toledo del segundo. El toledismo (Perú Posible) viene jugando en la actualidad a la ambigüedad, al igual que en las elecciones del 2000 y 2001 (en la llamada Marcha de los Cuatro Suyos). El toledismo en el fondo es neoliberal, pero adopta poses populistas, dando forma al peligroso neoliberalismo populista, que con el respaldo del diario El Comercio a la cabeza de otros medios de comunicación viene confundiendo y manipulando a amplios sectores de la población.

3º).- En este, como en los anteriores procesos, además de las dos tendencias mencionadas, también ha estado concurriendo una tercera tendencia que aspira a avanzar hacia el futuro, que viene promoviendo la renovación peruana.
La tendencia renovadora, por ahora se presenta débil, minoritaria, contradictoria y dispersa. En el presente proceso electoral algunos de sus diferentes matices están representados por los Movimientos Fuerza Social, Despertar Nacional y Fonavistas del Perú.

APOYAR A LOS CANDIDATOS DEL PUEBLO

Identificadas y señaladas, en una primera aproximación, las tres tendencias fundamentales en que se agrupan los cerca de 2,000 candidatos al Parlamento consideramos que debemos se asumir una posición definida. Hasta ahora, de lo que si estamos seguros es que no podemos apoyar a los candidatos que vienen promoviendo tanto la restauración populista, como el continuismo neoliberal. Por el contrario, consideramos que nuestro deber es denunciarlos y combatirlos. Por ningún motivo podemos apoyar a ninguno de los candidatos que postulan con Gana Perú (Ollanta Humala) y Perú Posible (Alejandro Toledo), ni tampoco en las otras organizaciones políticas mencionadas que representan a la clase dominante.

En los próximos 45 días, a medida que avance el desarrollo del proceso electoral iremos precisando nuestra elección y resuelto apoyo.

Nuestra primera opción en Lima es apoyar a los candidatos Gustavo Guerra García y Susel Paredes que se presentan en la lista de Fuerza Social con los números 01 y 09 respectivamente.

Nuestra segunda opción es apoyar a los candidatos Javier Rocca y Dante Castro que postulan en la lista de Despertar Nacional con los números 18 y 15 respectivamente.
Además de ellos, en esas mismas listas hay muchos otros candidatos que recibirán el apoyo de amplios sectores del pueblo. Reconocemos que en otras listas también postulan muchas personas trabajadoras, honradas y con buenas intenciones, personas que por muchos años han trabajado y luchado en el frente unido, personas a las cuales conocemos y respetamos, y con las cuales hemos compartido acciones conjuntas, pero que lamentablemente se han equivocado al sumarse al demagógico confusionismo de la restauración populista, que se presenta saturado de nacionalismo burgués. Concluido el proceso electoral esperamos que ellos desenmascaren y deslinden con el nacionalismo burgués, y se reintegren a las acciones conjuntas del frente unido.

ACERCA DE LA FRUSTRADA UNIDAD DE LA IZQUIERDA

En las últimas elecciones municipales de octubre de 2010 la unidad de la izquierda no fue posible, por la razón muy simple que no era necesaria.
La década de 1960 y gran parte de los años 70, fue una década propicia para la constitución y reconstitución de los partidos políticos que se reclamaban populares. En esos años surgieron múltiples y diversas facciones del Partido Comunista y del Apra Rebelde.

A continuación, después de haberse escindido “a más no poder”, en la década de 1980 se presentaron condiciones propicias para promover la unidad de la izquierda peruana. Unidad que vino a ser como una especie de “espiación de los pecados” sectarios en los cuales habían incurrido gran parte de esas facciones. En las elecciones municipales de 1983 (Alfonso Barrantes fue elegido Alcalde de Lima) y en las Elecciones Generales de 1985 (El APRA obtuvo la primera votación, e Izquierda Unida quedó en segundo lugar) la ansiada unidad de la izquierda llegó a sus máximas posibilidades de crecimiento. Más no se podía, y más no se podrá alcanzar.

Actualmente las propuestas de reconstitución del Partido Comunista, y del APRA Rebelde, son propuestas trasnochadas, que no obedecen a las necesidades presentes de la lucha social. Igualmente, la unidad de la izquierda es un llamamiento al fracaso y la frustración, por la simple razón que la unidad de la izquierda ya no es posible porque no es necesaria. Está demás que algunos se sigan “rasgando vestiduras”, y lanzándose acusaciones, por haberse frustrado la unidad de la izquierda.

En la década que estamos iniciando se ha puesto a la orden del día la unidad del pueblo peruano. La unidad del pueblo ya es necesaria, y en los próximos años inevitablemente será posible, aunque ahora todavía nos parezca irrealizable.
En las elecciones municipales, provinciales y departamentales de octubre de 2010, los partidos políticos tradicionalistas, de derecha y de izquierda, fueron derrotados de un extremo a otro del país; mientras que la oposición democrática poblana se vertebró en múltiples provincias y municipios en todo el territorio peruano, obteniendo el triunfo en varios municipios, entre ellos en la importante provincia de Lima.

En el mes de octubre, cuando un sector vacilante de Fuerza Social, influido negativamente por Vladimiro Huaroc pretendió apoyar a Toledo, le salió al frente el dirigente Gustavo Guerra, quién declaró “Simpatía con Toledo no tiene consenso en Fuerza Social” (La República martes 19 de octubre, pag. 06)

A los pocos días, mientras algunos sectores confundidos de la izquierda seguían ilusionados considerando a las huestes de Ollanta Humala y Alejandro Toledo dentro del campo del pueblo, Marco Arana dirigente del movimiento Tierra y Libertad declaró “La izquierda no debe ser furgón de cola de Toledo ni de Ollanta” (La República viernes 22 de octubre de 2011, pag. 09)

En el mes de diciembre, ya descartada y superada la nefasta y confusa influencia de Toledo, y cuando otros sectores, entre ellos el MNI, pretendían colocar a toda la izquierda y al pueblo a la cola de Ollanta Humala, Gustavo Guerra García declaró “Yo respaldé esa alianza (con el bloque MNI-FONAVI-Tierra y Libertad) para evitar un aislamiento político de Fuerza Social de cara a las elecciones presidenciales y congresales. También consideré que era positivo resucitar la confluencia que nos dio el triunfo en Lima, aislar a Ollanta Humala y apuntar a volver a unir el campo de los socialistas”. (Carta del 14 de diciembre, publicada en La República, el 16 de diciembre de 2010, pag. 04)

Aislar a Ollanta Humala y Alejandro Toledo nos parece una acertada propuesta de táctica política; apoyar a los candidatos del pueblo también es otra táctica acertada.

Atentamente
Miguel Ángel Aragón

LA LECCIÓN COPTA - 2



LA LECCIÓN COPTA - 2
A una revolución vencida se la llama motín;
a un motín triunfante se le llama revolución.
El éxito dicta el nombre.
Ricardo Palma
Artículo El Demonio de los Andes

I
El 11 de febrero de 2011 dimitió el presidente egipcio Hosni Mubarak. El día 14 se difundía el artículo La Lección Copta. El día 18 Manuel Velásquez lo reenviaba con título inconsultamente cambiado por él mismo: ¿Quién destituyó a Mubarak? El 22 de febrero Eduardo Vargas comenta que “MV lo difundió tomando una frase del artículo como ¿Quién destituyó a Mubarak?” El 23 de febrero MV, con reiterado desparpajo responde: “En efecto, como suelo hacer, le cambié el título del asunto, para llamar un poco la atención, (…)” ¿Indica este desplante potencia o apenas prepotencia?

II
Todo artículo lleva un título que condensa o expresa su contenido. Y el respeto mínimo al lector es conservar el título o hacer la aclaración pertinente en el reenvío. Cuando MV escriba temas serios podrá captar la importancia de los títulos. Pero ahora su exabrupto ¿expresa responsabilidad y madurez o irresponsabilidad e inmadurez?
Por supuesto, el nuevo título nada tiene que ver con el contenido “del asunto” Sólo es un despiste. A la pregunta en debate, corolario de un párrafo le sigue este otro párrafo:
“La lección que debemos aprender es que el sistema dominante YA ESTÁ PREPARADO para enfrentar externamente las consecuencias de su crisis terminal. Y su mejor arma es saber cómo infiltrar, desarticular y manipular la insurgencia popular. Por eso, el Socialismo Proletario debe establecer como primer punto de su agenda la preparación de su organización de acuerdo a la realidad actual.”
Pero en las páginas gastadas en idas y venidas, ¿se trata así sea de soslayo este tema? ¿MV ha escrito siquiera una frase, una palabra, una sílaba, una consonante, una vocal al respecto? Entonces, volvamos al contenido del artículo La Lección Copta.

III
Primero: El sistema dominante YA ESTÁ PREPARADO. Desde varios lustros atrás impuso que el gobierno permanente actual es el sistema judicial-militar. Por eso pone el acento en el dominio de los ejércitos “nacionales”, que son simplemente ejércitos de ocupación. Y tirando por la borda sus propios principios “aurorales” (libertad-igualdad-fraternidad), criminaliza toda protesta popular. ¿Es esto verdad o burda exageración?
El aparato judicial-militar está, pues, muy bien aceitado y ¡siempre listo! Y ahí la diferencia y actitud que promueve el sistema, por ejemplo respecto a Egipto y a Libia.
Segundo: El Socialismo Peruano (¡porque de eso se trata!) debe establecer como primer punto de su agenda la preparación de su organización de acuerdo a la realidad actual. ¿Cómo abordó este tema MV el 2008? ¿Cómo aborda este tema MV en el 2011, para la elección presidencial de abril? ¿Cómo aborda este tema MV para el 2018?
Por supuesto, lo que sucede en el mundo debe ser materia de estudio y debate. Pero para sacar lecciones de cómo debemos actuar en nuestra propia realidad.
La Lección Copta es para eso, no para debate “internacional” sin ton ni son.

Ramón García Rodríguez
Ragarro
28.02.11

domingo, 27 de febrero de 2011

ENTREVISTA A UN CAPO MAFIOSO



Nota Breve

Nuestra amiga Silvia Munárriz O'Phelan nos hace llegar la entrevista que reproducimos abajo. Ella nos dice: INTERESANTISIMO ANALISIS DE UN DELINCUENTE DE ALTO VUELO DE BRASIL. ES APLICABLE A CUALQUIER PAIS DONDE SE INCREMENTEN LAS VILLAS MISERIA Y SE INFILTREN AUN MAS A LAS CLASES SOCIALES ALTAS COMO LOS POLITICOS. Pero lo que se le queda en el tintero a nuestra amiga es que el verdadero responsable de la multiplicación de criminales, mafiosos y otros similes de cuello y corbata es el caldo de cultivo que los engendra: EL CAPITALISMO.

El Perú no anda muy lejos de la triste realidad descrita por el delincuente brasileño ni tampoco del realismo de la caricatura del baño de sangre en México. Las mafias del narcotráfico lo penetran todo. El motor de ese fenómeno es poderoso caballero: DON DINERO. Así pues estamos avisados. Buen día amigos.
Edgar Bolaños Marín
27 febrero 2011


ENTREVISTA DEL MEDIO TELEVISIVO O GLOBO EN BRASIL AL CAPO “MARCOLA”:

Marcos Camacho, más conocido por el sobrenombre de Marcola, es el máximo dirigente de una organización criminal de Sao Paulo (Brasil) denominada Primer Comando de la Capital (PCC).

Las respuestas de Marcola nos aproximan a lo que puede ser el futuro de la delincuencia común en América Latina.

O Globo: ¿Usted es del PRIMER COMANDO DE LA CAPITAL (PCC)?

Marcola: Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible. Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil resolver el problema de la miseria. El diagnóstico era obvio: migración rural, desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía… ¿Qué hicieron? Nada. ¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las villas en las montañas o en la música romántica sobre "la belleza de esas montañas al amanecer", esas cosas…

Ahora estamos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se están muriendo de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social.

O Globo: Pero la solución sería…

Marcola: ¿Solución? No hay solución, hermano. La propia idea de "solución" ya es un error.
¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero por sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta casi de una "tiranía esclarecida" que saltase por sobre la parálisis burocrática secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice. Y del Judicial que impide puniciones. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal de país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales (nosotros hacemos hasta "conference calls" entre presidiarios…)

Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.

O Globo: ¿Usted no tiene miedo de morir?

Marcola: Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bombas. En las villas miseria hay cien mil hombres-bombas. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes en el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva "especie", ya somos otros bichos, diferentes a ustedes.

La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón. La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común.

¿Ustedes intelectuales no hablan de lucha de clases, de ser marginal, ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja…! Yo leo mucho; leí 3.000 libros y leo a Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de este país.

No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un monstruo Alien escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje. Es eso. Es otra lengua.

Está delante de una especie de post miseria.

La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes.

O Globo: ¿Qué cambió en las periferias?


Marcola: Mandos. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio… Cuál es el policía que va a quemar esa mina de oro, ¿entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y "colocado en el microondas".

Ustedes son el estado quebrado, dominado por incompetentes.

Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes se mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados. Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron en "super stars" del crimen. Nosotros los tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria, por miedo o por amor. Ustedes son odiados. Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos "globales". Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros "clientes". Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos. (¡MENUDO COMENTARIO WOW!)

O Globo: ¿Pero, qué debemos hacer?

Marcola: Les voy a dar una idea, aunque sea en contra de mí. ¡Agarren a "los barones del polvo" (cocaína)! Hay diputados, senadores, empresarios, hay ex presidentes en el medio de la cocaína y de las armas. ¿Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata?

No tienen dinero ni para comida de los reclutas. Estoy leyendo "Sobre la guerra", de Klausewitz. No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles anti-tanque. Si nos molestan, van a salir unos Stinger. Para acabar con nosotros… solamente con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya pensó? ¿Ipanema radiactiva?

O Globo: Pero… ¿No habrá una solución?

Marcola: Ustedes sólo pueden llegar a algún suceso si desisten en defender la "normalidad". No hay más normalidad alguna. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Para ser franco en serio, en la moral. Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Sólo la mierda. Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entienden ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: " Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno".

viernes, 25 de febrero de 2011

LA CUESTIÓN EGIPCIA: EDUARDO VARGAS VUELVE A LA CARGA




Subject: Y, entonces: Quién destituyó a Mubarak? intercambio con Eduardo Vargas.

Comentario: Estimado Eduardo Vargas, a pesar de no recordar si nos conocemos personalmente o no, igual tengo aprecio por su persona. Recuerdo el análisis del editorial Aniversario y Balance, y realmente estaba extrañando sus artículos y comentarios.

Creo que hay muchos peruanos que pueden aportar a esclarecer este momento tan confuso, tanto de nuestro país como del mundo.

En efecto, como suelo hacer, le cambié el título del asunto, para llamar un poco la atención de aquellas personas que, a veces, por la sobreabundancia de información, dejan pasar buenos artículos.

Creo que el de Ramón García lo es. Tanto que merecería ser publicado en algún medio de difusión masiva como los diarios impresos. Es, por supuesto, una voz discordante con lo que la mayoría afirma en esta hora, y por ese motivo, merecería su difusión. Para hacer pensar.

Se sobreentiende que, en términos generales estoy de acuerdo con el contenido, y por eso lo publico. Aunque a veces, no estoy de acuerdo con la mayoría del contenido, también lo puedo difundir por otras razones. No es este el caso.

No he seguido la crisis africana con la debida atención y por este motivo no puedo entrar en el debate pormenorizado. Sin embargo, sin desmerecer la lucha del pueblo egipcio, comparto la tesis de Ramón García del control transnacional. Pero, este control no se daría si las condiciones internas no lo permitieran.

Tenemos el ejemplo reciente de Perú y la injerencia de la Embajada Norteamericana en las elecciones pasadas. Esta injerencia no tendría lugar si no hubiesen peruanos con mentalidad colonial, y ésta -según nos enseña el Materialismo Histórico- no tendría lugar si no fuésemos una Economía Colonial.

Un abrazo fraterno.

Manuel Velásquez Rangel.

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RESPUESTA DE EDUARDO VARGAS

Estimado Manuel Velasquez

No he tenido la oportunidad de conocerlo. Si se hace un seguimiento a la situación Egipcia se puede ver como evolucionaron las cosas. Y como se modificaron las posiciones de la Secretaria de Estado, Clinton y la del Presidente Obama, que al final apostaron por una transición lenta con Mubarak en el Gobierno hasta las elecciones en Setiembre. La posición Israeli, fue aun más conservadora que la de Obama, clamando y reclamando que la salida de Mubarak era el caos que culminaría con un Gobierno Islámico Fundamentalista.

Fue la perseverancia y firmeza de la juventud egipcia y el pueblo egipcio, así como el uso de los medios masivos de información internacional, las que desarticularon los intentos desesperados de represión, los tardíos ofrecimientos de una transición ordenada, lenta y bajo la dirección de Mubarak (y luego sin Mubarak). Fue la participación masiva de los ciudadanos egipcios los que neutralizaron la actuación del Ejército.

Es verdad que todavía se mantiene gran parte de la administración anterior y que el Consejo del Ejército tiene controlada la situación presente. Es verdad también que, como en muchas oportunidades el gobierno americano y otros gobiernos del capitalismo avanzado han tratado y continúan tratando de manipular las condiciones a su favor. Pero esa experiencia de movilización de millones de ciudadanos es una experiencia revolucionaria que no debe ser minimizada ni despreciada. Decir que la salida de Mubarak es resultado de control trasnacional es una afrenta no solo al pueblo egipcio sino a los pueblos del mundo, a los que deberíamos estar diciéndoles que aprendamos del pueblo egipcio que supo ponerse de pie y sacar a un dictador represivo y corrupto. Eso en sus palabras es desmerecer al pueblo egipcio. Habría que hacer campañas internacionales para exigir una salida democrática electoral en Egipcio con elecciones transparentes y claras. Si decimos que todo sigue igual y que nada cambia, probablemente en un corto tiempo sea eso cierto y nos regocijemos diciendo: ya ven, nosotros teníamos razón.

Por ultimo la comparación con la situación en el Perú no es dable. No son los Americanos los que iniciaron la "ingerencia" para remover a Mubarak y por eso se produjo ese movimiento. Fue debido a ese movimiento, que luego los Americanos empezaron a presionar a Egipto para que otorgara algunas reformas. Puede hacer una revisión en la cadena Al-Jazeera, la BBC, The independent o el The Guardian.

Saludos

Eduardo Vargas

Nota: la economía Peruana NO es colonial, aunque si hay muchos ciudadanos con mentalidad de colonizados, pero eso es debate aparte.

DISTRIBUCIÓN DE LA RENTA NACIONAL (2-3)



DISTRIBUCIÓN DE LA RENTA NACIONAL (2-3)

Si Producto Social Global es lo producido en un año, ¿en qué sectores se produce?
Hay tres sectores de actividad económica. El sector primario (Sector I) usa y transforma lo que halla en la superficie como vida vegetal-animal. El sector secundario (Sector II) usa y transforma materias primas, minerales. El sector terciario (Sector III) servicios, es el que actualmente predomina. Una relación primaria entre estos tres sectores, respecto a la población económicamente activa era:
Sector I: 40 Sector II: 30 Sector III: 30 = 100
Con la desagrarización-desindustrialización crece la informalización Y se tiene:
Sector I: 30 Sector II: 10 Sector III: 60 = 100
Entones, en el campo hay una superpoblación latente de 10 = (40-30), en la industria hay una superpoblación flotante de 20 = (30-10); en los servicios hay una superpoblación estancada de 30 = (60-30). Así surge la informalidad laboral, la precarización del trabajo, el desempleo. Campo despoblado, urbe tugurizada. Con el incremento del desempleo se incrementa la deserción escolar, el robo, asalto, delincuencia, prostitución, vicios.
Si estos tres sectores se subdividen, los subsectores ofrecen una mejor visión:

Sector I
01.- Agricultura menor y de pan llevar (mercado provincial)
02.- Agricultura industrial (mercado interior, mercado exterior)
03.- Ganadería menor (autóctona, no bovina, mercado interior)
04.- Ganadería mayor (mercado interior, mercado exterior)
05.- Pesquería (mercado provincial, mercado exterior, harina de pescado)
06.- Avicultura (mercado interior)
07.- Silvicultura (maderas, banco genético, caza)
Sector II
08.- Minas y canteras (mercado interior, mercado exterior)
09.- Manufacturas (ensamblaje, maquila)
10.- Industria ligera
11.- Carbón, gas, petróleo, electricidad (energía), agua
12.- Construcción (infraestructura pública, edificios, residencias)
13.- Artesanía utilitaria, suntuaria
Sector III
14.- Finanzas, banca
15.- Comercio interior, comercio exterior
16.- Comunicaciones, información
17.- Transporte terrestre, aéreo, marítimo
18.- Recreación, deporte, turismo
19.- Educación, cultura
20.- Salud, vivienda

En el Sector I y el Sector II se produce la renta de la tierra y la plusvalía. Y la plusvalía se redistribuye en los tres sectores en sus formas metamorfoseadas (ganancia industrial-comercial, renta territorial, interés bancario, impuestos), pero ahora mayoritariamente como interés bancario, ganancia comercial, impuestos (Sector III)
Antes de la crisis general presente, en el capitalismo transnacional todavía primaba el sector II (acumulación, reproducción, industrialización) En el capitalismo marginal de nuestro país, el orden de participación en el Producto Bruto Interno PIB cambia sustancialmente:

Primer Grupo Lugar anterior
01.- Finanzas y banca (III 14)
02.- Minas y canteras (II 08)
03.- Educación privatizada (III 19)
04.- Comunicaciones, información (III 16)
05.- Comercio de importación (III 15)
Segundo Grupo
06.- Salud privatizada (III 20)
07.- Pesca mayor, harina de pescado (I 05)
08.- Energía, agua (II 11)
09.- Transporte, almacenamiento (III 17)
10.- Recreación, deporte, turismo (III 18)
Tercer Grupo
11.- Ensamblaje, maquila (II 09)
12.- Industria ligera (II 10)
13.- Agricultura Industrial (I 02)
14.- Construcción Civil (II 12)
15.- Silvicultura (II 07)
Cuarto grupo
16.- Ganadería mayor (I 04)
17.- Avicultura (I 06)
18.- Ganadería menor (I 03)
19.- Agricultura menor (I 01)
20.- Artesanía utilitaria, suntuaria (II 13)

Se puede observar que el Sector III, que no produce sino distribuye la plusvalía, prima ampliamente en los dos primeros grupos. El sector II, mayormente extractivo sin ningún valor agregado, ocupa el tercer grupo. El Sector I, prácticamente fuera de mercado, es el último en importancia, mayormente de sobrevivencia campesina, comunal, familiar.
El sector básico de la economía (Sector I, Sector II), ligado a la producción de bienes materiales está en colapso, mientras que en el sector complementario (Sector III) predomina el subsector financiero, parasitario y rentista.
Éste es el resultado de la cepalización. Las “ventajas comparativas” han fijado a nuestro país como simple “depósito de materias primas” con el agravante de que están en manos transnacionales. La “sustitución de importaciones” o “industrialización” ha desaparecido pues el capitalismo es económicamente internacional, y explota a nuestro país como “mercado de su capital y sus mercancías” La consecuencia de esta cepalización es:

ABRÍ MI CUENTA BANCARIA CON $ 20.00
MENOS $ 7.00 POR CUOTA DE MANEJO
MENOS $ 6.50 POR USO DEL CAJERO
MENOS $ 3.00 POR CONSULTA DE SALDO
MENOS $ 12.00 POR TARJETA DÉBITO
AHORA LE DEBO AL BANCO ¡¡$ 8.50!!
Entonces, ¿qué hay detrás del crecimiento económico?


25.02.11
Ramón García Rodríguez

miércoles, 23 de febrero de 2011

EDUARDO VARGAS COMENTA LA LECCIÓN COPTA DE RAMÓN GARCÍA



Nota Breve
Pero si estamos tan bien, ¿por qué nos sentimos tan mal? Si mí querido amigo, la expresión no sólo es valedera para los tiempos de "éxito" de la gran ramera de New York, la degradante realidad socioeconómica, sino también para el maniqueísmo instalado en nuestro Perú de toda la vida.
Es un gusto recibirlo y publicarlo. Ya era hora que el talento que había observado en notas sueltas se vea plasmado en comentarios como el que nos haces llegar. Gracias mil.
Un abrazo

Edgar Bolaños Marín


EDUARDO VARGAS COMENTA LA LECCIÓN COPTA DE RAMÓN GARCÍA

El día de Ayer 18 de Febrero recibí un correo de Manuel Velasquez Rangel que reproducía un articulo de Ragarro. Aunque la nota de Ragarro tenia como titulo: LA LECCIÓN COPTA, el correo de MV lo difundió tomando una frase del articulo como “¿Quién destituyó a Mubarak”.

Ragarro en dos breves párrafos da cuenta de que la revolución en Egipto se precipito en 18 días después de haber ocurrido grandes manifestaciones en varios países árabes.

Pero pasa luego a hacer una constatación. Esas manifestaciones contra gobiernos dictatoriales y corruptos ocurrieron sin ser auspiciadas, promovidas por ningún partido político, ni nacionalistas, ni socialistas, ni comunistas. Y esto es algo que pareciera que Ragarro no esta muy de acuerdo

“En todos esos países hay partidos comunistas, partidos socialistas, partidos nacionalistas, frentes y movimientos político-sociales, culturales… pero ninguno ha estado al frente de ellas. Se puede decir que el brote insurreccional los ha tomado desprevenidos en su mayoría.
Si el resultado es la salida y hasta huida de las cabezas visibles del gobierno en cada país, sin vislumbrarse un cambio de orientación ¿qué hay detrás de esos movimientos?


Pero de la constatación anterior, que no es una novedad, que a muchos partidos “no la vieron”, que ha pasado en el Perú en varias ocasiones; RG pasa a hilvanar varios hechos que culminan con la pregunta que nos titula el reenvio de MV. Veamos

El capitalismo transnacional está en crisis terminal.
Desde las últimas décadas del siglo pasado ha tomado conciencia de ello, y se prepara para afrontar su lucha final. …
Por eso, “ha caído Mubarak” pero lo reemplaza su sucesor, cabeza visible de la CIA en Egipto. Cuando los sirvientes ya no sirven, sencillamente EUA los reemplaza. Entonces, a favor de la “democracia” y “democratización”, ¿quién destituyó a Mubarak?


¿Qué? Ahora entiendo porque MV puso el titulo del reenvio. Pareciera que MV, después de leer los párrafos siguientes habría deducido que detrás de las cortinas, estaban los propios Estados Unidos que ya no quiere tener a Mubarak y entonces la “verdad” es que los EU son los que “derrocaron a Mubarak y pusieron a su nuevo reemplazo”. Lo que millones de ciudadanos en el mundo, y en especial en el mundo árabe, creyeron que estaban siendo testigos de una revolución popular, estaban completamente equivocados, claro eso según RG. Que agrega a sus argumentos:

…… la lucha (del imperialismo) por regular las divisiones internas, su experiencia interior la emplea en la infiltración, desarticulación, manipulación de los organismos político-sociales, culturales en cada país. Con las ONG de su propia invención manipula diestramente todo brote popular

Supongo que Ragarro no ha querido decir eso. Es verdad que RG, pareciera sugerir que “todo es una farsa”; que tras bambalinas “el imperialismo EU ha hilado su red a su antojo”. Que los EEUU reemplazaron a Mubarak porque era un sirviente que “ya no lo necesitaban”.

Primero, hay que coincidir con RG que pese a que hay organizaciones partidarias diversas en esos países, la REVOLUCION EGIPCIA (así con mayúsculas)la iniciaron la juventud egipcia, que usando las nuevas herramientas que manejan en esta época (la Internet, youtube, tweeter, teléfonos celulares, etc.) lograron, que la manifestaciones crecieran de unos centenares de jóvenes a millones de ciudadanos, y esto culminó con la destitución de un régimen dictatorial, represivo y corrupto de Mubarak. Es verdad que no es una revolución dirigida por socialistas o con objetivos socialistas. Es una revolución con un contenido democrático muy importante.

Lo que es un poco insultante para la juventud y el pueblo egipcio es que RG diga que “porque estos grupos e individuos ni están ni pueden estar a la altura de la lucha que les desborda.”

Ellos estuvieron a la altura de la lucha. Más bien los que no estuvieron a la “altura” fueron los diferentes partidos y sectas partidarias que fueron desbordados por esa energía y capacidad organizativa de la juventud egipcia.

Esa juventud que supo ver la potencialidad de desarrollar una protesta democrática contra un régimen de 30 años. Que supo aprovechar hasta las contradicciones entre el discurso liberal democrático de la administración Obama con la realidad de apoyo a dictaduras corruptas, ilegitimas sostenidas por mas de 1,500 Millones de dólares anuales que provee esa misma administración.

Esa juventud que puso en juego todos los mecanismos de comunicación moderna y toda la información disponible (incluidos los Wikileaks) y movilizo a millones de ciudadanos.

Esa juventud, que sin ser marxista, ni haber pasado por escuelas de cuadros, se nutrió de “los hechos: y del análisis de la “situación concreta”

En conclusión,

La revolución egipcia esta aun en desarrollo, no podemos saber su fin, esperamos que se pueda consolidar mayores conquistas democráticas y que se mejore la situación económica del pueblo egipcio.

La revolución egipcia a dado grandes aportes. Uno de ellos es el de habernos recordado que el pueblo tiene el derecho a la insurgencia para combatir un gobierno antidemocrático, represivo y corrupto, apoyado por el mas poderoso imperio de la época actual ( los EEUU) y su abusivo y prepotente aliado (Israel). Esa lección, ese recordar, es invaluable.

Otro aporte es que pese a que ese gobierno estaba en el poder por más de 3 décadas, el pueblo egipcio venció los miedos iniciales y se lanzo a las calles por millares. Y las diferentes generaciones le agradecieron a la juventud ese impulso inicial

Y pese a que los EEUU usan toda suerte de estrategias para aterrorizar y amedrentar a los pueblos, también los pueblos del mundo han visto sus “talones de Aquiles”, sus puntos débiles. Millares de jóvenes inundaron el mundo con información y lograron que la opinión pública mundial simpatizara con sus demandas

Puede ser que la revolución fracase y se instaure un sucesor similar a Mubarak… PERO, la situación no será nunca igual al pasado.

La imagen que nos pinta RG, es la de un imperialismo en su lecho de muerte pero con la agilidad mental y los recursos de un superimperialismo. Por eso es que RG agrega

La lección que debemos aprender es que el sistema dominante YA ESTÁ PREPARADO para enfrentar externamente las consecuencias de su crisis terminal. Y su mejor arma es saber cómo infiltrar, desarticular y manipular la insurgencia popular.

Y nos quiere sacar como corolario de la situación en Egipto,

Por eso, el Socialismo Proletario debe establecer como primer punto de su agenda la preparación de su organización de acuerdo a la realidad actual.

Lo cierto es que lo que ha ocurrido en Egipto, expresaba solamente lo que mas de 150 años había dicho Kart Marx (Prologo a la Contribución…):

No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

...no podemos juzgar tampoco a estas épocas de revolución por su conciencia, sino que, por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción.


Y contrario a lo que pregonaba Bakunin, que brillantemente fue sintetizado por Marx cuando refiriéndose al eje de la actuación de Bakunin, decía (Acotaciones al libro de Bakunin ‘El Estado y la Anarquía”):

La base de su revolución social es la voluntad y no las condiciones económicas.

La conciencia de las masas trabajadoras e intelectuales egipcios será definida por esa realidad.

Al final, vamos a tener que regresar al debate sobre si son las clases trabajadoras organizadas en partido político o si es la vanguardia partidaria la que organiza y dirige a la clase trabajadora. Pero eso será en otra ocasión.

Bueno hasta aquí por el momento.

!!!!VIVA LA REVOLUCION EGIPCIA!!!!!

Eduardo Vargas

martes, 22 de febrero de 2011

ELECCIONES O INSURGENCIA - ELECCIONES E INSURGENCIA



ELECCIONES O INSURGENCIA
ELECCIONES E INSURGENCIA

Sólo el imbécil no cambia
cuando la situación cambia
Juan Manuel Santos
Presidente de Colombia
2011 - 2015

I
La Izquierda no debe perder tiempo en elecciones

Bastante escribió el gran Lenin acerca de la participación electoral de los comunistas, como para ser nosotros unos anárquicos abolicionistas del voto universal. La abstención por la abstención no es cosa de revolucionarios sino de anarco-infantiles. Este apodo pusimos en los 80 a quienes censuraban como “cretinismo parlamentario” la participación de la izquierda en elecciones. En líneas generales, la izquierda debe participar y no dejarle el voto de la clase obrera, del campesinado, del semi-proletariado y de las capas medias, a los partidos burgueses.
(-----)
Una de las formas de lucha, no la única, es la contienda electoral. A los capitostes de la burocracia dorada de la antigua izquierda, se les va la vida si no participan en elecciones. A la izquierda revolucionaria, no.
(-----)
La legislación heredada del fujimontesinismo hace imposible que el pueblo inscriba a sus candidatos. Es el juego de los millones, de las empresas de propaganda, de las recolectoras de firmas, etc. Parece que nos dicen: sólo los adinerados serán elegidos o elegibles.
(-----)
Son tres candidatos que pretenden representar los intereses del pueblo. El primero en lanzarse fue Ollanta Humala y el nacionalismo burgués que promete no modificar nada. El segundo es el padre Arana, respaldado por ONGs defensoras de los derechos humanos y del medio ambiente. El tercero es el líder amazónico Alberto Pizango, de quien seguimos esperando definiciones. Sería el colmo que tanto la iglesia como el ejército doten de candidatos al pueblo combatiente.
(-----)
Es justo que las fuerzas populares que se enfrentan actualmente a la voracidad de las transnacionales, tengan la oportunidad de lidiar en elecciones. Pero, recordemos: ésta no es nuestra democracia. Cuando nos cierran las puertas y se las reservan a los dueños del dinero, es legítimo y hasta necesario que el pueblo funde otra democracia.
(-----)
Hoy las elecciones siguen funcionando, más que ayer, como un distractivo que desorienta al pueblo y hace perder el norte de la brújula.
(-----)
Nunca antes estuvo tan cerca del colapso el gobierno del genocida García. Hace un año, los hermanos combatientes de Bagua, pusieron al alanismo contra la pared. Ahora la corrupción lo puso al borde del precipicio. Pero mientras se necesita unir al pueblo para la insurgencia, los líderes de siempre siguen empeñados en perder tiempo en sus grandes hazañas electoreras. Basta de desorientar al pueblo y de ilusionarlo con el circo electoral: es la hora de la insurgencia.
Dante Castro
19 de mayo, 2010

II
Escritor y Combatiente Dante Castro al Parlamento
de juan carlos marka marka012@gmail.com
para marka012 marka012@gmail.com
CCO ragarro2002@gmail.com

fecha 15 de febrero de 2011
(-----)
CM. ¿Por qué te animaste a participar en una lista al Parlamento?
DC.- Fue un ofrecimiento de los compañeros revolucionarios que participan en Despertar Nacional y un mandato de mi organización, el ML-19. Hay en ese partido luchadores sociales que sacrificaron todo para tratar de cambiar nuestra historia. La pobreza cuasi franciscana de nuestras candidaturas es una prueba de honestidad. Apelaremos al pueblo para que con sus modestas contribuciones haga realidad este anhelo de representar sus intereses en el debate político.
(-----)
CM. ¿Por qué te oponías antes a la participación electoral?
DC.- Eso no es cierto. Nos oponíamos a la participación sin condiciones. Ya hemos visto qué le pasó a la izquierda con Susana Villarán. Ya hemos visto cómo el nacionalismo llevó a Mekler, a Gustavo Espinoza y a Torres Caro al parlamento. Votar por votar es como hablar de la unidad por la unidad.
(-----)
El ML-19 intentó participar con Avanza País el 2006 y nos inscribimos para ello. Últimamente tratamos de participar en elecciones impulsando la candidatura de Alberto Pizango, después de la insurgencia popular en Bagua. Era una candidatura que encarnaba y representaba a la insurgencia popular, a la vía revolucionaria al poder. Como tal, nos constituimos en APHU poniendo a disposición todas nuestras capacidades en función de una participación electoral revolucionaria. Eso consta en nuestra prensa y en afiches pegados en Lima. Pero fuimos marginados por los mismos “asesores” que han abortado la candidatura de Pizango. Cuando nos dimos cuenta que se nos discriminaba en el uso de la palabra, que se nos excluía de comisiones donde nos habíamos inscrito previamente y que al Apu Pizango lo estaban saboteando, nos retiramos para dedicarnos al trabajo de bases, adonde siempre hemos estado bien. De pronto los compañeros de Patria Libre nos invitan a Despertar Nacional; evaluamos tal posibilidad y la aprobamos.
Entrevista de Carla Moreno Vidal
a Dante Castro
15 de febrero 2011

III

De mayo a febrero hay nueve meses de por medio: gestación (dolorosa) y parto (sangriento o de los montes) Y de febrero a las elecciones de abril hay escasas nueve semanas. Sin embargo, es tiempo propicio para hacer un esquema de ocho décadas de proceso electoral en el país, para resumir el análisis electoral del Socialismo Peruano.

El punto de partida está en Nuestra Época: “Sale ‘Nuestra Época’ en una hora de órganos electorales y de abigarrados pasquines, grotescos y mercenarios todos, para encender una luz limpia y firme en medio de tanta sordidez. Nos proponemos quemar, acaso inútilmente, el organismo político del país, tan corrompido, ya que tan sólo la acción material del fuego puede purificarlo” ¿Fue escrito ayer? No, fue escrito un 22 de junio de 1918. Y su corolario es La Patria Nueva, 3 de agosto de 1919, que selló el exilio de JCM.

Desaparecido de la escena política el Socialismo Peruano, en el primer medio siglo pasado las botas y los votos marcaron nuestro proceso político. Sólo hubo participación electoral de la izquierda a secas. Y la disputa fue entre derecha e izquierda.

Comenzando el segundo medio siglo pasado se implantó el sistema electoral DUSO (directo-universal-secreto-obligatorio) con el que el censo electoral se elevó de un 20 % a más del 60% y que abarca el voto masculino, femenino, juvenil, iletrado. La “izquierda democrática” de entonces (PC-U, otros partidos y movimientos de izquierda) participó apoyando a uno u otro candidato o promoviendo candidatura propia “de izquierda” El Socialismo Peruano estaba aún en etapa de descombramiento, rescate, sistematización básica. Y así surgió la “izquierda revolucionaria”: PC-BR. PC-PR, PC-SL, otros partidos de “izquierda revolucionaria” Entonces era válido el “Basta de desorientar al pueblo y de ilusionarlo con el circo electoral: es la hora de la insurgencia”

Esa “izquierda revolucionaria” reinició la lucha armada (ELN, MIR, MRTA) siendo el PC-SL su mayor expresión, experiencia “pagada con sangre” y cuyos resultados son aún materia de debate externo e interno. Tenemos mucho que aprender de esta trágica experiencia, telón de fondo para todo activista en primer plano en esos años. Sí, para todo activista, pues nadie puede colocarse “por encima de la contienda” y pretender juzgar lo ocurrido desde su torre de marfil, desde su pedestal de cristal.

Por los años 80 se estabilizó la elección presidencial y se inició la ELECCIÓN POPULAR DE ALCALDES. Así comenzó a cambiar el panorama electoral. No es lo mismo tener que votar por algún candidato presidencial siempre de la oligarquía, que por un candidato municipal que puede ser de la propia organización popular. Y si el municipio de nuevo tipo será la célula del Estado de nuevo tipo, en la elección municipal está el talón de Aquiles del sistema dominante.

Pero había que tener respaldo teórico, y eso impulsó y motivó a rescatar, sistematizar y difundir que el marxismo tiene una teoría elaborada a lo largo de su historia.

-Primero, para el marxismo el sufragio universal es un medio de engaño. Y lo es hasta el presente alrededor del mundo y mucho más en nuestro país.
-Segundo, de acuerdo a la situación concreta, hay que convertir ese medio de engaño en instrumento de emancipación, que es el motivo central para la participación actual.
-Tercero, se requiere de organización propia para saber qué hacer cuando el termómetro del sufragio universal marque el punto de ebullición. Esto es lo que esquiva más de un activista, hasta dictando cátedra acerca del “voto digno” pero soslayando lo principal, cómo hacer realidad la preparación de la organización.

Así como cuando se participa en la lucha insurreccional se actúa con coraje, igual se actúa cuando se participa en la lucha electoral. Por eso la lucha en el campo popular fue exacerbada. Palabras más, palabras menos, era evidente para unos que “mientras la reacción pueda realizar elecciones, así sean fraudulentas, la lucha insurreccional no tiene futuro” Eso ocurrió en el país, pero señalarlo tuvo su precio: “Y esto nos valió el ser proscritos y anatematizados como traidores a la revolución” Pero como la práctica es el criterio de la verdad, ¿a quiénes da la razón esa práctica por uno y otro lado?

Ahora es válido el “Nos oponíamos a la participación electoral sin condiciones” Ahora es válido que “Una de las formas de lucha, no la única, es la contienda electoral. A los capitostes de la burocracia dorada de la antigua izquierda, se les va la vida si no participan en elecciones. A la izquierda revolucionaria, no”

El pueblo tiene tres formas de lucha: lucha laboral, lucha electoral, lucha insurreccional. Las tres son formas principales según su momento. Pero sólo una es la forma superior de lucha: la lucha insurreccional. La lucha laboral abarca a obreros, campesinos, comuneros, artesanos, empleados, profesionales, a trabajadores asociados y a trabajadores independientes. Es lucha básica, constante, permanente, día a día. Las reivindicaciones de esta lucha son las básicas para el Programa Reivindicativo. La lucha electoral es temporal, que exige conocer el mecanismo electoral, actualmente el sistema D’Hont vigente en todo proceso electoral. La lucha insurgente es la forma superior porque es la única posible para derrocar el sistema dominante, para la instauración-gobierno-extinción del Estado de nuevo tipo. Su victoria impondrá el Programa Prospectivo.

El proceso electoral de abril abrirá una nueva etapa para la actividad del pueblo trabajador. Para el Socialismo Peruano se iniciará el debate sobre su presencia orgánica propia en la escena política del país. En 1994 se conmemoró el Centenario de JCM. En el 2008 se conmemoró su Creación Heroica. Se rescató así su obra teórica. Su teoría ya no está en el olvido. Nadie que se reclame marxista puede ignorarla, menospreciarla, despreciarla. Esta Teoría de JCM es el eje del Socialismo Peruano, ¡así de simple!

Ahora sólo falta rescatar la Práctica del Socialismo Peruano. Y porque es práctica, sólo en la práctica se puede dirimir los campos. En abril quedará nítida la diferencia entre izquierda democrática e izquierda revolucionaria. Para ello bastará analizar el lema que circuló recientemente: “oposición democrática” en sus términos fundantes. Para el Socialismo Peruano hay dos oposiciones: oposición protestataria y oposición contestataria. Y hay dos socialismos: socialismo burgués y socialismo proletario. Así, es hasta sencillo conocer el trasfondo de esa “oposición democrática”, incluso sin mencionar a Susana.

Luego de abril se iniciará el debate entre izquierda revolucionaria y Socialismo Peruano. ¿Son lo mismo? Si nos reclamamos de Mariátegui, Vallejo, Arguedas, ¿por qué se soslaya el Socialismo Peruano, teoría y práctica? ¿Acaso no son ellos sus representantes?

Dante Castro, pues, escritor (premio Casa de las Américas, otros), periodista (figura frecuentemente en el ciber espacio), docente (el magisterio es su base de apoyo laboral), de larga y continua actividad política, da el ejemplo al postular su candidatura. Para aprender a nadar hay que meterse en el agua. Sólo en la contrastación con otros candidatos, con otras plataformas programáticas, con otros planes de gobierno se puede hacer claridad sobre cómo hacer realidad el “Fundar los órganos del Poder Popular”, consigna ciertamente abandonada por las izquierdas en uso. Es un pequeño paso, pero muy significativo.

En el proceso electoral hay operación avispa (los múltiples candidatos de la reacción), operación marmota (todo a última hora), operación hormiga (de comicios en comicios, trabajar las 25 horas del día) Sin embargo, más vale tarde que nunca.

En el frente unido de la reacción, “verdadera masonería”, su aglutinante es la defensa de su Estado de viejo tipo. En el frente unido del Socialismo Peruano, su aglutinante es la instauración de un Estado de nuevo tipo. Ahí caben todos sus matices.

Por eso hay que meterse en el agua. Sólo así se puede impulsar la preparación de la organización. Sólo así se puede llegar a “la hora de la insurgencia” ¡Éxitos al candidato!

Ragarro
22.02.11
Ramón García R.

sábado, 19 de febrero de 2011

DISTRIBUCIÓN DE LA RENTA NACIONAL (1-3)



Temas Económicos – 5

DISTRIBUCIÓN DE LA RENTA NACIONAL (1-3)
De manera esquemática, Producto Social Global es lo producido en un país durante un año:

C + V + P.

C es el valor de los medios de producción utilizados (su producción, desgaste, consumo: materias primas, materiales auxiliares, maquinaria, motores, herramientas; instalaciones, edificios, construcciones; medios de transporte; líneas eléctricas; canales, puertos, aeropuertos, terminales, combustible, otros)

V es el valor de la fuerza de trabajo (salario en sus diferentes formas)

P es el valor de la plusvalía, que la fuerza de trabajo crea por encima de su propio valor (salario), y que el capitalista se apropia por ser dueño de la propiedad eminente dominante.

La plusvalía (ganancia, interés, renta) se relaciona con el incremento de la producción y productividad de la fuerza de trabajo. De la producción, por la duración e intensificación de la jornada laboral. De la productividad, por la mecanización, automatización, robotización. Sin embargo, la fuerza de trabajo es la única que crea plusvalía, y por eso esta plusvalía tiene un límite en su crecimiento: a mayor número de trabajadores y mayor jornada laboral, mayor plusvalía; a mayor número de máquinas y mayor automatización, menor plusvalía. Esta es la gran paradoja del sistema dominante.

En los países desarrollados, el incremento de la productividad los pone en la vanguardia del crecimiento económico. Por un tiempo pueden lograr ganancias, pero a costa de tener que renovar y modernizar el capital constante. Impone la depreciación creciente. Si antes un vehículo duraba 20 años, ahora imponen su renovación a diez años. Si un computador podía durar cinco años, con su “actualización” programada sólo dura un año. Si antes una zona petrolífera producía petróleo casi de la superficie, ahora tiene que extraerse a mayor profundidad. Una mina de carbón a cielo abierto produce carbón más barato que en minas de profundidad.

En la competencia actual, los nuevos países comienzan con tecnología de punta, y por eso pueden competir con los países de antiguo desarrollo industrial. Es el caso del BRIC (Brasil-Rusia-India-China) que estará en primer lugar en el presente siglo.

En nuestro país eternamente “en desarrollo” el sistema dominante ha impuesto su desagrarización, desindustrialización, informalización. Así el pueblo peruano ha perdido:

Su seguridad laboral (jornada laboral, salario, prestaciones, jubilación);

Su seguridad educativa (aparte del analfabetismo por desuso, un graduado universitario tiene que seguir una maestría o doctorado en el exterior, porque las universidades no hacen investigación y solamente gradúan profesionales);

Su seguridad sanitaria (la farmacopea es totalmente de las grandes transnacionales);

Su seguridad alimentaria (priman los productos importados que distribuyen en cadena los supermercados transnacionales)

Sin seguridad laboral, el pueblo trabajador pierde sus seguridades básicas en alimentación-comunicación-descanso, en vivienda-vestido-recreación, en trabajo-educación-salud.

¿Por qué hemos llegado a esta aberrante situación? Por la “cepalización” La CEPAL (Comisión Económica Para América Latina) fue impuesta por EUA terminada la II GM. Con el señuelo de las “ventajas comparativas” impuso a nuestro país ser productor de materias primas. Con el señuelo de la “sustitución de importaciones” cerró a nuestro país el mercado exterior. Y encima impuso normas aberrantes como el vergonzoso “factor agotamiento” (cuando una mina se agotaba, ¡nuestro país tenía que pagar indemnización!)

¿Se refiere a esta realidad algún candidato actual?

18.02.11

martes, 15 de febrero de 2011

ULTIMAS NOTICIAS DESDE EGIPTO... CALIENTITAS



ULTIMAS NOTICIAS..... DE EGIPTO

Nuestra corresponsal de guerra nos envia desde el teatro de operaciones sus impresiones sobre los calientes acontecimientos en el delta del Nilo. Ella siempre escueta nos hizo llegar la siguiente nota que pone los pelos de punta:


hola

Les envío las ultimas noticias desde Egipto:


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Los mantendre informados
Toty

149 Aniversario del nacimiento de FEDERICO BARRETO




EL FESTIN DE LOS CUERVOS

Cuando cesó la horrísona batalla
y el campo de la lucha quedó escueto,
y allí sólo reinaron
la tristeza, la muerte y el silencio,
un cuervo de anchas alas
apareció bajo la faz del Cielo...
Al principio fue un átomo en la nada,
una gota de tinta, un punto negro
puesto como una marca misteriosa
en la página azul del firmamento;
más fue bajando, y como fue bajando,
fue creciendo, creciendo...
hasta que, al fin, ya próximo a la tierra,
trazó en el aire círculos inmensos
y, plegando las alas cayó a plomo
sobre la cresta de un enorme cerro
que dominaba como una atalaya
aquel vasto y horrible cementerio...

Clavó el ave fatídica sus ojos
en aquella extensión llena de muertos,
y en señal de alegría entreabrió el pico,
formó con sus alas un trofeo,
y después de pulir sus curvas garras
y de alargar, como un clarín, el cuello,
lanzó un graznido que rasgó el espacio
y fue repercutiendo de eco en eco
por llanuras, praderas y montañas
como una carcajada del Averno!
Pasada esta explosión de regocijo
volvió el cuervo a mirar el campamento
y sus ojos volvieron a incendiarse
con el fulgor de un júbilo siniestro...
¡Nada quedaba en pié, nada con vida
en ese enorme y trágico proscenio
donde ese día, tras sangrienta lucha,
se decidió la suerte de dos pueblos, quedando -por la ley inescrutable
que rige siempre estos terribles duelos-
vencedores los malos
y vencidos los buenos!
Aquel cuadro de horror causaba asombro
y producía espanto y desconsuelo.
Era un crimen monstruoso, una ignominia;
el triunfo del error sobre el progreso;
la barbarie del hombre en evidencia
y el testimonio, amargo pero cierto;
de que el amor entre. la especie humana
sólo es un mito, una ilusión, un sueño,
un ideal que se busca y no se encuentra...
¡precepto inútil en el Evangelio!

Detrás de las trincheras se veían
cadáveres sin cuento
tendidos en hilera
en actitud de acecho...
Y esos despojos de héroes sin nombre
que defendiendo su pendón cayeron,
todavía eran grandes en el polvo...
¡todavía en el polvo daban miedo!
Vistos a la distancia
sobre los parapetos
se habría dicho que eran combatientes
esperando en silencio
la voz de mando de sus oficiales
para salir a batallar de nuevo,
para lanzarse, bajo la metralla,
a buscar la victoria a sangre y fuego!

En otro sitio sobre un promontorio,
que surgía del vientre del terreno,
un cañón con las ruedas destrozadas
apuntaba su boca al firmamento...
Clavada de tal suerte el arma aquella
presentaba, allá arriba, extraño aspecto.
Era, a la luz del sol que ya moría,
algo así como el índice de hierro
con que un titán, oculto bajo tierra,
amenazara, como Ayax, al Cielo!

Circundando aquel cuadro que turbaba,
habían, esparcido por el suelo,
restos informes de hombres mutilados;
cabezas cercenadas por el cuello;
manos crispadas empuñando un arma;
troncos hendidos, músculos sangrientos,
todo en desorden, todo entremezclado,
del mismo modo que en los mataderos,
después de los degüellos cotidianos,
se amontona la carne de los cerdos!.

El cuervo de anchas alas
meditaba en la cumbre... Estaba escueto, y su figura sobre aquel picacho
despertaba el recuerdo
de aquel buitre feroz que en otra cumbre
devoró el corazón de Prometeo!
De pronto, el ave trágica
volvió a extender como un clarín el cuello,
y una voz estridente,
mezcla de grito, maldición y reto,
ensordeció el espacio
con sus horribles ecos
y fue como la trompa apocalíptica
a turbar el reposo de los muertos...
Una llamada fue... Casi al instante
el cielo se cubrió de puntos negros,
que iban cambiando de tamaño y forma
mientras bajaban. ¡Eran otros cuervos!
obedientes al grito soberano
de su señor y dueño,
todos estaban ya sobre la cima
del empinado cerro
que dominaba como una atalaya
aquel vasto y horrible cementerio.
Agrupadas, arriba, aquellas aves
semejaban, de lejos,
una legión de duendes en concilio,
un grupo de pigmeos
tratando de imitar a los titanes
que, allá, en remotos tiempos,
amontonaron montes sobre montes
para escalar en son de guerra el Cielo!

El cuervo -rey- miraba a sus vasallos
y parecía complacido al verlos
agrupados delante de su trono
en actitud de siervos;
que los cuervos -lo mismo que lo hombres-
se sienten satisfechos
cuando ven desde arriba a sus hermanos
arrastrarse sumisos por el suelo…

Habló tras breve pausa, el Soberano.
-“ Os he llamado -dijo- porque quiero
que contempléis el cuadro mas grandioso
que vuestros ojos en el mundo vieron
Miradlo! Desde aquí, desde esta cumbre,
la vista lo domina por entero.
Ayer el campo que se extiende abajo
era como un jardín de galas lleno,
y hoy ¡qué contraste! ya lo veis, hermanos:
¡el jardín se ha trocado en cementerio!

“Dos pueblos grandes, prósperos y fuertes-
su alada majestad siguió diciendo-
dos pueblos que son fuente de cultura
y faros de progreso, aquí vinieron a rayar el alba,
y olvidando su historia y su abolengo
y hasta su propia dignidad humana,
como perros rabiosos se embistieron!
Yo presencié la lid desde las nubes,
inmóvil sobre el vuelo…

¡Qué espectáculo aquél! Nunca en la vida,
en mis viajes aéreos,
nunca, explorando desde arriba el mundo,
testigo fui de crimen más horrendo!
Las huestes enemigas que al principio
combatieron de lejos,
lanzándose torrentes de metralla
desde sus parapetos,
luego -obedientes al clarín de mando-
calaron bayonetas en campo abierto
y a encontrarse avanzaron como monstruos
que tuvieran tentáculos de acero,
y se encontraron en mitad del llano,
y trabaron combate cuerpo a cuerpo,
y hombres y brutos ávidos de sangre,
en confuso montón se revolvieron,
y, luego, al fin, cayeron los vencidos
y comenzó el degüello.

Una ovación de tétricos graznidos
y rudos aleteos
interrumpió al monarca. Su elocuencia
caldeado había el alma de sus siervos.
Impasible, hierático, solemne,
esperó el regio cuervo
que imperaba de nuevo en torno suyo
calma y el silencio,
y cuando al fin logró lo que anhelaba
volvió a esgrimir la fusta de su verbo.
“Estas matanzas -dijo- son infames.

Cubre de sangre y cieno
A la familia humana. Ni los monstruos
que poblaron la Tierra en otros tiempos
así se exterminaron. Son los hombres
mas crueles que los tigres carniceros!
¿Qué móvil les impulsa
sembrar de cadáveres el suelo
y a destruir las obras que en los siglos
levantaron el arte y el progreso?
¿Quieren así perfeccionar el mundo
y conseguir el triunfo del derecho
y hacer que la Igualdad surja y muera
sobre los ya caducos. privilegios?

Oh! no finjáis leyendas! Ya pasaron
los venturosos tiempos
en que los hombres iban a la guerra
a defender derechos con su acero! Hoy estas luchas solamente estallan
bajo el influjo avieso
de la codicia, que a los hombres ciega
lo mismo que a los pueblos.
Los unos y los otros fueron siempre,
en todas las edades y los tiempos,
usurpadores, cínicos y audaces,
del patrimonio ajeno!
"Pero ¡ay! no sólo en todas las centurias
usurpadores fueron;
sólo con el huerto del vecino
ensancharon su huerto;
también, como Caín, exterminaron
al hermano indefenso,
y después ¡Oh ignominia! los malvados
no tuvieron castigo sino premio:
lauros para sus sienes;
cruces para sus pechos,
y en la Historia su audacia y su estrategia
citadas como ejemplo,
y la consagración definitiva
de la fuerza brutal sobre el Derecho!

"Ah! pero todo pasa y todo cambia
en la marcha continua de los tiempos,
y así, por esta ley que nos recuerda
que no hay sobre la Tierra nada eterno,
los vencedores que en el día medran
en conquistado suelo,
y allí contra sus víctimas se ensañan-
porque son más verdugos que guerreros-
-algún día, a su vez, serán vencidos
y sufrirán lo que sufrir hicieron,
y verán arrasadas sus campiñas
y en escombros sus casas y sus templos,
y entonces, como ahora, no habrá nadie
que salga a defenderlos...
¡Nadie! En el mundo ya no hay redentores...
¡Cristo ha pasado y Don Quijote ha muerto!"

No dijo más. Sonó sobre la cumbre
el aplauso postrero,
y el viejo Menelik de los espacios
al extraño concilio puso término...
Después, paseó de nuevo la mirada
por toda la extensión llena de muertos,
señaló aquel botín a sus vasallos
con expresivo gesto,
y agitando sus alas de ángel malo,
como dos grandes abanicos negros,
se lanzó sobre el campo de batalla
a presidir desde el mejor asiento
el banquete macabro que esa tarde
ofrecían los hombres a los cuervos...
Detrás del soberano
bajaron en tropel todos sus siervos,
y un instante después en la llanura
que teatro fue del formidable duelo,
oíanse -indecisos y confusos-
mil rumores funestos.
que angustiaban el alma
y oprimían el pecho...
Era como si abajo, en las trincheras
repletas de cadáveres sangrientos,
se debatiera todavía el odio
que alentó en la batalla aquellos cuerpos
y los hizo luchar hasta la muerte.
como lobos hambrientos...
Parecía que en lo hondo, en lo más hondo
de los desmantelados parapetos
se libraba ese día otro combate
sordo, pero tremendo...
Se percibían, sin cesar, graznidos
que parecían retos,
y aleteos furiosos
y crujidos siniestros...
¡Allí estaban las aves de rapiña
luchando cuerpo a cuerpo
por tener cada cual, para ella sola,
la tajada mejor del bien ajeno!
¡Allí estaban las aves de rapiña
siguiendo de los hombres el ejemplo!

Flotaba en el ambiente
algo que entristecía y daba miedo.
Hacía frío, un frío en despiadado
que roía los huesos;
el frío misterioso que se siente
en los abandonados cementerios
y en los sangrientos campos de batalla
después que cesa el fuego:
el frío del horror y de la angustia:
el frío de la muerte... ¡el frío eterno!
Los lúgubres rumores
seguían resonando en el silencio;
llegaban desde abajo, confundidos
con las quejas del viento,
ya medida que se iban alejando,
cansados de volar se iban muriendo...

Era el último instante de aquel día
de imborrables recuerdos,
y bajo la penumbra
que empezaba a envolver el campamento
se adivinaban, más que se veían,
episodios horrendos,
cosas de pesadilla
que erizaban de espanto los cabellos...
Allí la tropa alada tregua a su lucha al fin había puesto,
y dispersa por fosos y reductos
se hartaba con la carne de los muertos! ..
¡Oh, aquella turba ruin y tenebrosa!
¡Oh, los voraces cuervos!
Daban terror con sus cabezas calvas
y sus hábitos negros
salpicados de sangre! Parecían
verdugos en un día de degüello...

El macabro banquete
estaba en su apogeo,
y era de verse como en él tenían
los principales puestos
y las mejores presas,
no los cuervos más dignos de tal premio,
sino los más audaces y más fuertes.
y es que en el mundo de ellos
lo mismo que en el mundo de los hombres
y lo mismo que en todo el universo-
siempre el pequeño es víctima del grande;
siempre la fuerza está sobre el Derecho.

Poco a poco los lúgubres rumores
se fueron extinguiendo;
y al fin sólo reinaron en el campo
la muerte y el silencio...
En ese instante de infinita calma
el toque de Oración vibró en el viento,
y sus ecos dolientes, que tenían
las inflexiones místicas del ruego,
se difundieron por el ancho espacio
como un himno de paz y de consuelo...
Surgía aquel clamor, que convidaba
a la plegaria y al recogimiento,
de una cercana iglesia que ese día
ametralló un ejército extranjero
para que el mundo conocer pudiera
su cultura, su fuerza y su denuedo!
Al sonar la primera campanada
de aquel toque supremo,
una bandada de palomas blancas,
que cubría la cúpula del templo,
despavorida sacudió las alas
y a la región azul emprendió el vuelo...
¡Eran las almas mártires ,y heroicas
de los soldados que en la lid cayeron!
Libres ya, para siempre,
de su cárcel de cieno,
huían de este valle de amargura
y regresaban a su patria, el Cielo!

Así acabó el festín que aquella tarde
ofrecieron los hombres a los cuervos!

Federico Barreto Bustíos (* Tacna, Perú, 8 de febrero de 1862 - Marsella, 30 de octubre de 1929)

lunes, 14 de febrero de 2011

LA LECCIÓN COPTA




LA LECCIÓN COPTA

Del 25 de enero al 11 de febrero el pueblo egipcio llenó la Plaza de la Liberación en la capital egipcia, hasta que el presidente Hosni Mubarak dimitió.

Las manifestaciones en Egipto se suman a las anteriores recientes de otros pueblos musulmanes (Marruecos, Argelia, Túnez, Jordania, Yemen, Egipto)

En todos esos países hay partidos comunistas, partidos socialistas, partidos nacionalistas, frentes y movimientos político-sociales, culturales. El ciber espacio ha difundido sus manifiestos, solidaridad con el pueblo y sus reivindicaciones. Así, han formado parte de la actividad pública, pero ninguno ha estado al frente de ellas. Se puede decir que el brote insurreccional los ha tomado desprevenidos en su mayoría.

Si el resultado es la salida y hasta huida de las cabezas visibles del gobierno en cada país, sin vislumbrarse un cambio de orientación ¿qué hay detrás de esos movimientos?

El capitalismo transnacional está en crisis terminal. Desde las últimas décadas del siglo pasado ha tomado conciencia de ello, y se prepara para afrontar su lucha final. Se apropia perversamente de las materias primas de los países dependientes. La lucha por los combustibles carbón-gas-petróleo, la lucha por el agua dulce, la lucha por los mercados, la lucha por el pensamiento único, la criminalización de la protesta popular es prueba evidente de ello, aparte de la lucha por regular las divisiones internas, manipulando el nacionalismo étnico excluyente contra el nacionalismo socialista incluyente.

Con la criminalización de la protesta popular echa por tierra sus propios principios liberales. Y su experiencia interior la emplea en la infiltración, desarticulación, manipulación de los organismos político-sociales, culturales en cada país. Con las ONG de su propia invención manipula diestramente todo brote popular. Por eso ocurre lo que ocurre. Toda insurgencia resulta céfala-acéfala. Céfala, porque hay grupos minoritarios y hasta activistas sin organización visible que las inician. Acéfala porque estos grupos e individuos ni están ni pueden estar a la altura de la lucha que les desborda. Y así, todo desborde es muestra “de la democratización de la vida interna en cada país”

Todo país juega un rol exterior. Pero Egipto lo juega más, pues es la cabeza de EUA para controlar el mundo musulmán y defender Israel, su cabecera de playa en el Cercano y Medio Oriente. Por eso, “ha caído Mubarak” pero lo reemplaza su sucesor, cabeza visible de la CIA en Egipto. Cuando los sirvientes ya no sirven, sencillamente EUA los reemplaza. Entonces, a favor de la “democracia” y “democratización”, ¿quién destituyó a Mubarak?

La lección que debemos aprender es que el sistema dominante YA ESTÁ PREPARADO para enfrentar externamente las consecuencias de su crisis terminal. Y su mejor arma es saber cómo infiltrar, desarticular y manipular la insurgencia popular. Por eso, el Socialismo Proletario debe establecer como primer punto de su agenda la preparación de su organización de acuerdo a la realidad actual.
El actual proceso electoral presidencial es la demostración directa de estos dos aspectos. Hasta para un ciego es visible la manipulación con la lucha “contra el narcotráfico, contra la corrupción” y, sobre todo con el nacionalismo excluyente.

Egipto es país muy antiguo hasta en su nombre. Significa “País de Ptah, dios tutelar en su milenaria historia, antes que apareciera Amón Ra. Cuando se impuso la religión musulmana, el nombre griego de Egipto, mal pronunciado en árabe, es “Copto”, donde Pto conserva parte del nombre Egipto.

14.02.11