sábado, 6 de julio de 2024

LA GUERRA A LA LUZ DE LA TEORÍA MARXISTA

 


MIÉRCOLES 03 DE JULIO DE 2024, 22:00H

Eros Barone

La guerra, considerada a largo plazo, representa un órgano ejecutivo que acelera (pero a veces también frena) el desarrollo económico-social general. El papel activo de este complejo en el marco de la totalidad social, en la interacción con el desarrollo económico, se encuentra en el hecho de que las consecuencias de una victoria o una derrota pueden modificar la trayectoria de la economía en general durante un tiempo más o menos largo. período. Pero el hecho de que la economía constituye el momento abrumador aparece aquí incluso más claramente que en la lucha de clases.

György Lukács, Ontología del ser social, vol. II, trad. it., Roma 1981, p. 248.

1.      La guerra como forma de trabajo social

La primera pregunta que debe hacerse para definir la guerra (entendida aquí en su significado moderno y contemporáneo) se refiere a la naturaleza general y real de la guerra, interpretada no en un sentido figurado o en sus expresiones más genéricas de lucha o conflicto o consecuencia de decisiones humanas. o de reacciones emocionales por parte de hombres individuales o de poblaciones enteras. Así, para responder a esta pregunta podríamos partir de una comparación entre el proceso de guerra y el proceso de trabajo, intentando resaltar la similitud y, al mismo tiempo, la diferencia entre ambos tipos de proceso. En otras palabras, la pregunta que ahora cabe plantearse es la siguiente: ¿es posible considerar la guerra como una forma de trabajo? 1

«En primer lugar, el trabajo – escribe Marx en El Capital – es un proceso que se desarrolla entre el hombre y la naturaleza, en el que el hombre, a través de su propia acción, media, regula y controla el intercambio orgánico entre él y la naturaleza: se opone, como una de las potencias de la naturaleza, con la materialidad de la naturaleza". 2

Aquí surge una diferencia, ya que el contraste que tiene lugar durante una guerra no parece ocurrir directamente entre el hombre y la naturaleza sino, en todo caso, entre el hombre y el hombre. Por su parte, Marx, analizando el trabajo como una forma que pertenece "exclusivamente al hombre ", distingue desde el principio en el trabajo una "voluntad conforme al fin " y un esfuerzo físico. 3 La actividad conforme al fin, el trabajo realizado y el objeto del trabajo constituyen, según Marx, los tres momentos del proceso de trabajo, sin perjuicio de que la tierra en general sea el objeto del trabajo humano, el reservorio y dispensación natural del 'hombre'. Sin embargo, siguiendo la comparación entre ambos procesos podría parecer que, mientras el resultado del proceso de trabajo es un producto, el resultado del proceso de guerra es una relación, en el sentido de una división (o destrucción) de productos. Además, el propio Clausewitz definió la guerra como "nada más que destrucción mutua". 4 Además, la tierra, como objetivo del trabajo de guerra, se presenta como un objeto de apropiación más que de transformación, mientras que como medio general se presenta como un arma de lucha. Finalmente, se pudo observar que, desde la antigüedad, tanto el carácter antagónico de las relaciones en las que se desarrolla como el carácter violento de este antagonismo han sido considerados como un rasgo específico de la guerra y del proceso bélico. Sin embargo, cabe señalar que ni el antagonismo ni la violencia surgen con la guerra y se extinguen con la guerra; con la guerra, más bien, se acentúan. Desde este punto de vista, en el desarrollo de la acción humana en general, el paso de un estado de guerra a uno de paz (entendido como ausencia de guerra), y viceversa, puede configurarse como un cambio cualitativo determinado por cambios cuantitativos.

En lo que respecta a la guerra en sus formas más complejas, por lo tanto típicas de las sociedades esclavistas, feudales y capitalistas, es necesario señalar que, ante todo, debe situarse en relación con las formas más complejas del proceso de trabajo. Aunque cada una de estas formas históricas de producción social se caracteriza por formas específicas de antagonismo y violencia, por el momento el antagonismo en el que debemos centrarnos es el clásico suscitado, según el enfoque analítico marxista, por las contradicciones entre un sistema de relaciones de producción y la propiedad, por un lado, y las fuerzas productivas que operan en el marco de este sistema, por el otro. Aquí cabe subrayar cómo los diversos contrastes antagónicos inherentes a los procesos de producción social son producto de contradicciones estructurales, y cómo los antagonismos inherentes a los procesos bélicos son producto de las mismas contradicciones, pero sólo cuando han alcanzado un nivel específico. de agudeza. Esto significa que el antagonismo que se manifiesta en las formas complejas del proceso de guerra no se origina en el proceso de guerra en sí, sino en las contradicciones inherentes a las formas complejas del proceso de trabajo y a las relaciones de producción mismas, tal como toman forma en un momento dado en el desarrollo de las fuerzas productivas. Desde este punto de vista, se trata entonces de modificar el aforismo clausewitziano de la guerra como "continuación de la política por otros medios", en el sentido de que el proceso de guerra es la continuación del proceso de producción en una forma cualitativamente nueva, pero como resultado de modificaciones cuantitativas relacionadas con el aumento, más allá de cierto límite, del número o la frecuencia de los conflictos en la sociedad.

Es necesario entonces tener debidamente en cuenta otro carácter común tanto al proceso de guerra como al proceso de trabajo, considerados en sus formas históricas y sociales: la cooperación . Este último va de la mano con la división del trabajo (pensemos en la transición de la manufactura a la industria a gran escala) y es el factor impulsor que determina tanto el crecimiento de la fuerza productiva del trabajo como la creación de una "fuerza de masas". El propio Marx, para transmitir mejor la idea de cooperación, elige un ejemplo tomado de la historia militar: «Así como la fuerza de ataque de un escuadrón de caballería o la fuerza de resistencia de un regimiento de infantería es sustancialmente diferente de las fuerzas de ataque y de resistencia de cada caballero o soldado de infantería individual, por lo que la suma mecánica de la fuerza de los trabajadores individuales es sustancialmente diferente del potencial social de fuerza que se desarrolla cuando muchas armas cooperan simultáneamente en la misma operación indivisa ". 5

Y otras analogías 6 entre el proceso de trabajo y el proceso de guerra se derivan del hecho de que, así como la anarquía de la división social del trabajo en un régimen de libre competencia va acompañada del despotismo de la división del trabajo en la unidad productiva capitalista, así, más aún, la anarquía de la guerra "división del trabajo" entre las fuerzas opuestas va acompañada del despotismo que caracteriza las relaciones dentro de cada fuerza armada.

Además, el trabajador que inicialmente se controla a sí mismo y que luego es controlado puede compararse con el guerrero que históricamente pasa por una evolución similar. Asimismo, el 'proceso de trabajo' en el contexto de una única formación militar, desde la patrulla hasta el ejército: un proceso que al principio ve unidas en cada guerrero las funciones de decisión, mando y ejecución y que luego ve aquellas que hoy serían llamarse los oficiales y la tropa. Finalmente, Marx señala, resumiendo su análisis comparativo, que " la guerra se desarrolló antes que la paz", que "ciertas relaciones económicas como el trabajo asalariado, las máquinas, etc. se desarrollaron primero a través de la guerra y en los ejércitos" y luego "dentro de la sociedad burguesa". 7

2.     La guerra como apropiación violenta de bienes

Llegados a este punto, se pueden formular algunas hipótesis sobre la relación guerra-trabajo, sobre la naturaleza de la guerra en general y sobre el vínculo entre antagonismo, violencia y cooperación.

La guerra o la no guerra, en primer lugar, es siempre una cuestión de actividad social humana que se desarrolla en determinadas condiciones históricas y sociales, teniendo también como objetivo, para cada una de las partes enfrentadas, la defensa de condiciones específicas de existencia o la conquista de nuevas condiciones. En cuanto a las verdaderas razones, se trata siempre de la propiedad de los medios fundamentales de producción, partiendo de la tierra como "medio general" y como "condición objetiva" de la producción social; y esto no importa cuán nobles o abyectos sean los motivos de los individuos, desde el último de los no combatientes hasta el más destacado de los comandantes civiles y militares. Independientemente de las intenciones declaradas, luchar por la "liberté-égalité-fraternité" o por (o contra) la libertad, la independencia y la unidad nacional del propio pueblo o del otro, implica todavía la existencia de un problema de conquista o defensa de una propiedad de los medios de producción, ya sea una guerra entre Estados, o entre facciones o clases dentro de un Estado, y si lo que está en juego es la propia tierra como territorio de residencia o como reserva de recursos o capital financiero.

Lo que significa, en otras palabras, que mientras haya problemas de apropiación, de forma más o menos exclusiva, de los medios fundamentales de producción, la guerra siempre será inevitable. De este modo, la guerra, ya sea una guerra imperialista o una guerra de defensa nacional, una guerra dinástica o una cruzada, una guerra partidista o una guerra feudal, siempre conserva un significado económico preciso , al menos desde el punto de vista del resultado.

Desde el punto de vista de la forma de acción, este significado, como hemos visto, se mantiene, aunque sólo sea porque las guerras, en la medida en que ocurren en esta tierra, así como en contextos sociales como totalidades que incluyen a las partes contrarias, siguen siendo el “continuación” de procesos que se revelan, ante todo, como procesos de producción social. Esto, sin embargo, no excluye (de hecho, en cierto sentido, presupone) que el carácter de la acción bélica sea también político , de la lucha política, al menos en la medida en que las guerras sean el resultado de dos o más "propósitos conformes" que existen en comunidades humanas enteras, por lo tanto con un antagonista sobre todo como sujeto y el otro sobre todo como su objeto.

3.     El concepto de fuerza militar

De lo dicho se desprende que la fuerza militar es una fuerza social . Esto es suficiente para comprender el aspecto sustancial de esta fuerza. De hecho, durante una guerra se suelen consumir municiones, alimentos, armas y, evidentemente, personal: un componente de la fuerza, por tanto, es la capacidad de producir y reproducir a tiempo lo que se consume, de modo que la acción alcance su objetivo. alcance. Además, cada uno de los luchadores posee un poder específico ; pero este poder físico es también resultado de la capacidad productiva (y reproductiva) de la unidad social en su conjunto, y no sólo de los combatientes individuales o del grupo que forman, en un momento dado. El poder de los combatientes individuales o de todo el grupo armado es mayor cuanto más numerosas, diversificadas y eficaces sean las armas disponibles; pero esta disponibilidad también está determinada por la capacidad productiva de la unidad social considerada. Además, una mayor habilidad en el uso de las armas o en la forma de conducir la acción y la lucha armada presupone un período previamente dedicado a la formación. Finalmente, a menudo se hace referencia a factores "morales" o "psicológicos" para explicar ciertos elementos de superioridad o inferioridad entre fuerzas militares opuestas. Estas referencias son plenamente plausibles, aunque no sean fácilmente determinables a priori. Por ejemplo, es plausible pensar en una superioridad "moral" y "psicológica" del soldado francés durante las guerras de la Revolución, respecto a sus colegas de los ejércitos enemigos. Sin embargo, si no se trata de cualidades innatas, el carácter social de la fuerza militar reside en el hecho de que esta fuerza no se reduce a la "capacidad de trabajo" de combatientes y no combatientes, ya sea individualmente o en su conjunto (pensemos, para los no combatientes -combatientes, a la importancia del "frente interno"), y ni siquiera sólo a la sociedad particular de la que proviene el grupo militar. Reside también en el tipo de contradicciones que acompañan y contribuyen a determinar el desarrollo de las fuerzas productivas, tanto en el contexto particular que incluye, entre otros, a las formaciones sociales opuestas, tanto al interior de cada alineación como, finalmente, al interior de cada formación, entre la fuerza militar y la sociedad.

4.    Ejemplos de contradicciones que llevaron a la guerra mundial

Queda por aclarar, llegados a este punto, el significado y la naturaleza de estas contradicciones. La "contradicción fundamental" hoy es, según la mayoría de los observadores, la contradicción entre Estados Unidos y China como principales exponentes de dos hegemonías opuestas en el espacio capitalista (la proteccionista norteamericana y la dirigista china). La contradicción consiste en el hecho de que el desarrollo de una de las dos formaciones socioeconómicas no podría tener lugar sin impedir total o parcialmente el desarrollo de la otra, al menos, respectivamente, como sistemas y, por tanto, de conformidad con los intereses predominantes de la sociedad. del cual cada Estado es la expresión. Esto podría ocurrir en una escala suficientemente grande como para causar un conflicto generalizado sólo cuando, gradual o repentinamente, uno u otro antagonista carezca de soluciones alternativas.

Así, por ejemplo, la Segunda Guerra Mundial estalló no con el inicio de las operaciones militares por parte de uno de los contendientes (pensemos en España, el 'Anschluss', Checoslovaquia), sino sólo cuando la actividad militar de la Wehrmacht superó ese límite más allá del cual la expansión de las potencias del Eje según su propia lógica habría impedido el desarrollo de estados capitalistas democrático-burgueses, cada uno según su propia lógica. Así, para dar otro ejemplo, la Primera Guerra Mundial estalló no con el inicio de las operaciones militares por parte de uno de los contendientes (pensemos en las guerras de los Balcanes), sino cuando las condiciones planteadas por las potencias centrales en su ultimátum, como condiciones necesarias para desarrollo imperial, eran "imposibles" para las potencias de la Entente.

Por otra parte, a pesar de las denuncias moralistas de la irracionalidad de la guerra en general, no parece que pueda haber ninguna duda de que tuvo lugar en el marco de una racionalidad que fue la del capital financiero, en el sentido leninista del término. Y esto tanto en lo que respecta a la realización de las operaciones como desde el punto de vista de los costes que cada una de las partes habría estado dispuesta a soportar y se le habría hecho soportar. Ciertamente a nadie le gustó la destrucción de plantas, edificios, instalaciones, medios de transporte, etc., así como el consumo de suministros, municiones, cuerpos de ejército enteros, etc., en esas proporciones. Los sacrificios de instituciones monárquicas enteras más o menos absolutistas tampoco fueron bienvenidos (obviamente para sus partidarios). Pero, en última instancia, las plantas e instalaciones podrían haberse reconstruido incluso mejor que antes, las existencias podrían haberse reconstituido, también en términos de mano de obra. Ni siquiera las instituciones monárquicas, a pesar de su función, habrían representado pérdidas intolerables desde el punto de vista del sistema. En resumen, nada de esto representaba un componente esencial del sistema actual, tanto a nivel interno como internacional. Lo que, en cambio, para las clases dominantes habría sido absolutamente intolerable, es decir, algo que sugeriría la interrupción de la guerra en curso, cualquiera que fuera el punto al que hubiera llegado, habría sido el peligro real de un cambio en el propio sistema (como se vio claramente en los meses posteriores a la victoria de la Revolución de Octubre en Rusia).

En otras palabras, la "fuerza" de las partes en conflicto desde el punto de vista subjetivo no era ni la "política" ni el gobierno ni el mando militar supremo como tales, sino sobre todo la propiedad de la parte decisiva del poder. capital financiero. Allí estaba el centro de las decisiones fundamentales y obviamente la responsabilidad principal. Todos los demás componentes de la sociedad se encontraron en la condición de instrumentos, partes, de hecho, de los mecanismos generales representados por las diversas formaciones imperiales. Estos últimos, ya fuera Francia, Gran Bretaña, el Segundo Reich o el Imperio de los Habsburgo, etc., eran partes del sistema mundial dominados por ellos y encabezados por el capital financiero internacionalizado. Si las formaciones "débiles" salieron derrotadas del conflicto y las formaciones "más fuertes" victoriosas, no fue una cuestión de fuerza o debilidad ligada al mayor o menor nivel tecnológico, a la mayor o menor cantidad de hombres y medios, a la mayor o menor nivel organizacional más bajo, etc., o, aún menos, a las habilidades y cualidades marciales superiores o inferiores de los individuos o formaciones militares. Más bien, se trataba tanto del tipo de contradicción fundamental en el origen de la guerra como del tipo de contradicciones derivadas de ella o vinculadas a ella, dentro de cada formación político-militar e incluso antes de cada formación económico-social involucrada en la guerra. conflicto y del propósito de la acción militar de las fuerzas contrarias.

5.     El giro proteccionista estadounidense y sus consecuencias geopolíticas

Los más altos representantes de la política internacional no dudan en afirmar claramente que la guerra en Ucrania, así como el conflicto palestino-israelí y, más en general, los vientos de guerra que soplan impetuosamente en el período que vivimos, constituyen un " "Un "punto de inflexión" de importancia histórica no sólo en términos de cuestiones relacionadas con las fronteras territoriales, sino también en el sentido de que los resultados de las guerras en curso podrían contribuir a delinear el rostro del futuro económico del mundo. Éstas son, precisamente, las causas materiales de los conflictos militares, es decir, los intereses económicos que impulsan los conflictos militares contemporáneos, en Ucrania, Israel y el resto del mundo.

Ahora bien, para comprender este orden determinante de causas es necesario partir, en opinión de algunos analistas económicos, de un importante punto de inflexión que caracteriza la política económica de los Estados Unidos de América desde hace varios años: la crisis financiera de 2008. 8 En esa coyuntura crítica, los estadounidenses se dieron cuenta, de hecho, de que estaban importando muchos más bienes de los que podían exportar y que, por tanto, estaban acumulando una enorme deuda en el exterior, no sólo pública sino también privada: una deuda potencialmente insostenible. Baste decir que los pasivos exteriores netos estadounidenses han alcanzado los 18 billones de dólares, un récord negativo sin precedentes. Por otra parte, los activos externos netos de China alcanzaron los 4 billones, los activos netos de Rusia alcanzaron los 500 mil millones, y así sucesivamente. Sin embargo, el problema es que el acreedor puede utilizar sus bienes para empezar a adquirir el capital del deudor. En otras palabras, Oriente puede empezar a comprar empresas occidentales, implementando el fenómeno que Marx define como "centralización del capital" en un pequeño núcleo de grandes empresas. Esta tendencia es típica del capitalismo; la novedad, sin embargo, es que, esta vez, se trata de grandes empresas orientales.

Frente a esta nueva tendencia, de potencial centralización capitalista en manos de los grandes acreedores orientales, a partir de 2008 la administración estadounidense ha dado un giro: ya no hacia el libre comercio global sino hacia un proteccionismo cada vez más unilateral y agresivo. Además, los signos de esta línea se remontan a la presidencia de Obama, mientras que su pleno desarrollo se produjo con la presidencia de Trump y también, en plena continuidad con ésta, bajo la presidencia de Biden, lo que confirma que el proteccionismo es una cuestión decisiva para Intereses económicos estadounidenses. La historia nos enseña que estos cambios unilaterales, es decir, la transición del globalismo al proteccionismo, a menudo han sido fuentes de conflictos económicos que luego llevaron a una guerra militar real, es decir, un conflicto imperialista clásico.

Así, las quejas de los acreedores orientales ante el giro proteccionista estadounidense representan claramente una pista significativa, pero no el factor decisivo, para comprender el origen de las actuales tensiones internacionales. En este sentido, Ucrania se ha convertido en uno de los focos de una disputa que no tiene que ver simplemente con los temas tradicionales de la geopolítica (soberanía, seguridad, fronteras), sino que es la expresión de un colosal choque capitalista que tiene lugar a nivel global. : choque que tiene una base material precisa, de carácter económico, y un objetivo preciso representado por la necesidad de desarrollar e imponer un nuevo modelo de relaciones económicas y sociales ligadas a las nuevas tecnologías en el ámbito energético y digital. Y el hecho de que la Unión Europea haya seguido la línea agresiva estadounidense, a pesar de no tener un problema de deuda externa y de poder presumir de cierta autonomía en los ámbitos energético y digital, es la demostración incontrovertible de su complementariedad política y estratégica. en parte forzada y en parte forzada, respecto del poder hegemónico de Estados Unidos.

Los acontecimientos que caracterizaron los meses posteriores al 7 de octubre de 2023, fecha de la reanudación del conflicto militar en la guerra palestino-israelí iniciada hace 76 años, ya han generado importantes consecuencias económicas, que pueden examinarse al menos en términos amplios. 9 Desde un punto de vista económico, la guerra está teniendo importantes implicaciones para Israel, efectos decididamente negativos en Cisjordania y acontecimientos catastróficos en la Franja de Gaza. El conflicto, como es inevitable, también tiene repercusiones económicas globales y podría afectar gravemente a las economías de algunos de los países de Oriente Medio. Sin embargo, hay que subrayar la doble función de las intervenciones militares, que, por un lado, pueden producir un efecto de estímulo económico ligado al aumento de la demanda generado por el aumento del gasto público en el ámbito de la defensa, mientras que, por otro, considerando la En vista del grado de movilización de recursos que requiere la guerra de Israel contra Hamás, varios factores pueden generar consecuencias económicas negativas y conducir a una grave recesión. Baste decir que, en un país que tiene una población activa de alrededor de 4,4 millones de unidades, el gobierno israelí ha movilizado a más de 360.000 reservistas, que por lo tanto fueron retirados temporalmente de la fuerza laboral para sumarse a las aproximadamente 170.000 unidades regularmente inscritas en el país. fuerzas Armadas. A esta sangría en el mercado laboral se suma también la perspectiva de una reducción de la mano de obra extranjera, y en particular de los trabajadores palestinos (en su mayoría empleados en la construcción y la agricultura) que han perdido su permiso para trabajar en Israel o están desaparecidos desde el comienzo del conflicto. Esta situación podría tener el efecto de aumentar la participación de algunas categorías de la población que han quedado al margen de los éxitos que han caracterizado la economía capitalista israelí y que no participan en la defensa del país, como los ciudadanos árabes de Israel o los judíos ultraortodoxos. Luego están sectores clave, como la alta tecnología, que podrían verse gravemente afectados por un conflicto prolongado, sin mencionar que el aumento del gasto público debido a las necesidades militares está destinado a tener efectos inflacionarios y aumentar el déficit. No es casualidad que tras los atentados del 7 de octubre la moneda israelí -el shekel- sufriera una importante devaluación , alcanzando su punto más bajo frente al dólar estadounidense, y que esta situación de creciente dificultad en los mercados financieros internacionales se extendiera también a países como como Egipto, Jordania y el Líbano.

La economía de la Franja de Gaza obviamente se ha visto afectada de manera aún más catastrófica por la guerra. Incluso antes del 7 de octubre, la Franja de Gaza tenía una tasa de desempleo del 45% y estaba sujeta a un régimen muy estricto de sanciones económicas. Una de las primeras medidas adoptadas por el gobierno de Netanyahu tras los ataques de Hamás fue cortar el suministro de electricidad, agua, alimentos y combustible. Esta decisión, incompatible con los principios del derecho internacional pero orgánica del proyecto sionista y genocida que guía al actual gobierno israelí, ha agravado aún más las condiciones de vida de los dos millones de habitantes que viven en la zona, el 40% de los cuales tiene menos de 15 años de edad.

En cuanto al crucial tema energético, cabe señalar que en los últimos tiempos Israel ha descubierto grandes yacimientos transfronterizos de gas natural en el Mediterráneo oriental, que le han permitido convertirse en un país exportador y reducir su dependencia energética. La Autoridad Palestina también posee un yacimiento de gas frente a la costa de Gaza, pero debido al bloqueo naval impuesto por Israel a la Franja desde 2007, no sólo nunca ha podido explotarlo, sino que fue expropiado recientemente, como el 29 de octubre. El año pasado, ya en plena guerra, el Ministro de Energía israelí anunció la firma de un acuerdo mediante el cual Eni y otras empresas internacionales e israelíes, confirmando la vocación depredadora y neocolonial propia del imperialismo, obtuvieron la licencia para explotar esta yacimiento, que se encuentra dentro de una zona marítima de la cual el 62% pertenece a la Autoridad Palestina.

Por otro lado, a nivel global ahora está claro que el conflicto palestino-israelí está generando presiones y preocupaciones crecientes, especialmente en los mercados energéticos. El precio del petróleo se vio obviamente afectado por el resurgimiento de este conflicto, pero este efecto no resultó particularmente decisivo. Los precios de los recursos energéticos son actualmente relativamente elevados, especialmente como consecuencia del embargo decretado, como sanción, por los países de la Unión Europea al petróleo y al gas natural de origen ruso. Este escenario, sin embargo, podría cambiar radicalmente si el conflicto se expandiera a un nivel regional, como lo indica en el Mar Rojo el bloqueo del tránsito de barcos hacia y desde Israel por parte del movimiento Houthi del norte de Yemen y como ha augurado las represalias masivas de Irán. al ataque lanzado por Israel, una vez más desafiando todas las normas del Derecho internacional, con el ataque aéreo que destruyó la embajada iraní en Damasco.

En conclusión, se puede afirmar que la guerra que se reavivó el pasado mes de octubre presenta numerosas similitudes con la que hace cincuenta y un años, con motivo de la Guerra del Yom Kippur, dio lugar al fuerte aumento de los precios del petróleo y sus derivados. , provocando una profunda crisis del sistema capitalismo internacional, así como importantes cambios geopolíticos en Oriente Medio e Israel.

6.    Las causas económicas del conflicto ruso-ucraniano

En los primeros cuatro párrafos de este artículo se ha establecido un marco conceptual derivado de la teoría marxista sobre la naturaleza y el significado de la guerra. Veamos ahora cómo, teniendo presente esta red, podemos llegar a definir no sólo a nivel de la relación guerra-trabajo, por tanto a nivel de producción, sino también a nivel del mercado mundial, por tanto a nivel de distribución, consumo e intercambio, coordenadas fundamentales del conflicto ruso-ucraniano. Por este análisis de las causas económicas del conflicto ruso-ucraniano, enmarcado en una coyuntura crítica específica de la formación imperialista global, estoy en deuda con el importante libro de Giulio Palermo, El conflicto ruso-ucraniano. El imperialismo estadounidense conquista Europa, Roma 2022.

Pues bien, lo primero que hay que decir sobre el texto en cuestión es que se basa en el concepto de imperialismo desarrollado por Lenin en el famoso ensayo de 1917 titulado El imperialismo, fase suprema del capitalismo. Lenin escribe: «El imperialismo es el capitalismo que ha alcanzado esa etapa de desarrollo en la que se forma el dominio de los monopolios y del capital financiero, la exportación de capital ha adquirido gran importancia, ha comenzado la división del mundo entre los trusts internacionales y la distribución de toda la superficie de la Tierra entre los países capitalistas más grandes ya ha sido conquistada." 10 Donde conviene precisar que, según la definición clásica formulada por Rudolf Hilferding y retomada por Lenin, el capital financiero resulta de la fusión entre el capital bancario y el capital industrial. Una vez establecidas estas coordenadas, el autor del libro en cuestión reconstruye la historia y los antecedentes del conflicto ruso-ucraniano, precisando que no comienza en febrero de 2022 y no sólo tiene a Rusia y Ucrania como protagonistas, sino a por un lado Rusia y por el otro la alianza imperialista Ucrania + OTAN + UE.

Mientras que la tesis del autor, según la cual Estados Unidos y China comparten la misma naturaleza imperialista, suscita perplejidad, la tesis según la cual Rusia debe ser excluida del campo estrictamente imperialista, ya que no puede enmarcarse en las coordenadas clásicas, parece interesante y también convincente. Que Rusia no está orientada militarmente a la expansión lo demuestra, según el autor, el hecho de que las principales bases militares extranjeras que le quedaron a Rusia tras el colapso de la Unión Soviética están situadas en países ex soviéticos (con la excepción de Siria, donde la presencia rusa fue solicitada explícitamente por el gobierno del presidente Bashar al-Assad). Desde el punto de vista económico, pues, se subraya el hecho de que, a diferencia de las potencias imperialistas que se caracterizan por la exportación masiva de capitales, Rusia exporta principalmente bienes, mientras que en las relaciones exteriores utiliza las relaciones financieras sólo como un instrumento funcional para el país. desarrollo de relaciones comerciales, pero no como objetivo estratégico.

La principal tesis de Palermo es que en el centro del conflicto entre los diferentes intereses imperialistas está el control de las "nuevas tecnologías", y este objetivo explica por qué "en este proceso, Rusia y Ucrania ciertamente no son protagonistas" (p. 67): Los protagonistas, de hecho, son y siguen siendo el capital estadounidense y chino. En este sentido, el autor destaca que el proceso de unificación europea, lejos de tener como objetivo liberar al viejo continente de la subordinación a Estados Unidos, en realidad se configura como la creación de un satélite del imperio norteamericano, de modo que «El nacimiento de la UE y del euro no constituyen en absoluto un desafío al capital estadounidense y a la hegemonía del dólar» (p. 94). La prueba del carácter artificial y de la función meramente subsidiaria de la UE respecto al imperialismo estadounidense queda expuesta cuando el autor señala que «la UE también tiene un problema histórico estructural, un pecado original que lleva consigo desde su nacimiento: la La UE no es una nación, no tiene un sistema fiscal y no tiene un ejército" (p. 68).

Sin embargo, la categoría de imperialismo revela toda su productividad desde un punto de vista cognitivo, cuando se aplica al análisis del conflicto intraimperialista (es decir, entre las distintas capitales de una misma potencia imperialista) a través del reconocimiento preciso de la composición de potencia económica estadounidense, de las contradicciones que la atraviesan y de los factores de convergencia que la cimentan en la situación actual: «El choque interno dentro del capital financiero [estadounidense] está liderado por los sectores de alta tecnología (aeroespacial, financiero, armamentístico, electrónica, tecnología de la información, medios de comunicación, productos farmacéuticos, 'economía verde') en detrimento de los sectores tradicionales (petróleo-gas-carbón, transporte, turismo, agricultura, manufactura, bienes raíces, alimentos, textiles)" (p. 71). Al examinar los factores de convergencia entre los dos sectores, el autor afirma que estos prevalecen sobre los factores de divergencia, ya que en la coyuntura crítica actual «el conflicto interno dentro del capital estadounidense se descarga en el contexto ruso-ucraniano de dos maneras: en primer lugar, por acelerar el proceso de penetración del capital verde […] en Europa; en segundo lugar, ofrecer una salida al sector petrolero estadounidense, que se encuentra en dificultades en el frente interno [...]. En realidad, a ambas partes les gusta una aceleración de las tensiones en Ucrania: por un lado, permite a las multinacionales verdes conquistar el mercado europeo; por el otro, da a las compañías petroleras la oportunidad de compensar en el extranjero la derrota sufrida en casa" (p. 75).

Además, el mismo argumento se aplica, a nivel estrictamente político, a la complementariedad ("las dos alas del águila") entre la estrategia de Trump y la estrategia de Biden, entendiéndose que, a pesar de tener el objetivo estratégico en común (atacar a China), La estrategia de Trump pretende separar a Rusia de China y establecer un 'modus vivendi' con la primera para luego dirigir el golpe fundamental contra la segunda, mientras que la estrategia de Biden pretende doblegar definitivamente a Rusia dividiéndola en más secciones mediante el arma de las "revoluciones de color" y continuar, con este fin, la penetración militar en Asia Central, a fin de lograr en perspectiva el cerco de China. Está claro que la diferencia entre estas dos líneas consiste en el grado de peligro inherente a ellas: si prevalece la estrategia de Biden, cualquier debilitamiento de Rusia representa un paso más hacia la guerra mundial, mientras que es un hecho indiscutible que Trump no ha iniciado ninguna guerra durante su mandato (lo que, por supuesto, no prueba que no sea un belicista, al no haber disfrutado, desgraciada o afortunadamente, de un segundo mandato consecutivo).

A continuación, el autor esboza el perfil estrictamente económico de la crítica situación actual, realizando algunas consideraciones importantes sobre el ratio deuda pública/PIB, subrayando que este ratio es un factor determinante a la hora de evaluar la solidez de un Estado y comparando la incidencia de este factor en los respectivos casos de Rusia y los estados que forman parte de la Unión Monetaria Europea (UEM). En este sentido, examinando las sanciones de los EE.UU. y la mayoría de los Estados europeos contra Rusia y las respuestas efectivas de esta última a la ofensiva de sanciones, escribe lo siguiente (p. 56): «Rusia es sólida: […] los datos de las finanzas públicas son absolutamente envidiables. La deuda pública equivale al 17,7% del PIB, la novena más baja del mundo, frente al 90,0% en la UE, el 97,2% en la zona del euro, el 128% en EE.UU., el 93,9% en el Reino Unido" (y, añadimos, el 140,3% de Italia, el quinto país con mayor deuda pública del mundo: datos facilitados por el FMI en 2023). Posteriormente el autor precisa que «desde hace años, el problema de la deuda pública se limita a los Piigs [Portugal, Italia, Irlanda, Grecia, España], caracterizados por una elevada relación deuda/PIB. Sin embargo, la ralentización del crecimiento y los planes de recuperación, íntegramente endeudados, lo transforman ahora en un problema generalizado" (p. 102).

La conclusión a la que finalmente llega el autor es que el enfrentamiento con Rusia es un momento del choque imperialista global por el control de las nuevas tecnologías, un choque que ve a Estados Unidos y China como los principales protagonistas. Lo que está en juego no sólo son las viejas hostilidades políticas y los planes de conquista militar definidos tras el colapso de la Unión Soviética, sino también el establecimiento, en todo el mundo, de un nuevo modelo de relaciones económicas y sociales centrado en las nuevas tecnologías. Desde este punto de vista, el continente europeo constituye el tablero de ajedrez, pero las piezas de ajedrez son en su mayoría estadounidenses y rusas y, en segundo plano, chinas. La estrategia europea simplemente no existe; sólo hay intereses económicos convergentes y divergentes entre sectores y estados. Los sectores financiero y de alta tecnología están al mando, especialmente fuertes en los países nórdicos de la eurozona, los más integrados con el capital estadounidense. Estos son los actores europeos que más tienen que ganar con este conflicto. Los otros sectores y los otros países, así como la clase obrera de toda Europa, son en cambio quienes tienen que pagar la factura de esta convergencia de intereses entre los bloques de capital financiero estadounidense y europeo en conflicto con el capital chino.

Notas

1 Por la formulación y desarrollo de los primeros cuatro párrafos de este escrito estoy en deuda con el magistral análisis marxista de Clemente Ancona, un renombrado historiador militar y autor de la entrada "Guerra" en la Enciclopedia Einaudi, vol. 6, Turín 1979, págs. 996-1018.

2 K. Marx, El capital , 1867, trad. él. Turín 1975, pág. 215.

Ibídem , pág. 216.

4 K. von Clausewitz, Sobre la guerra , 1832-34, trad. él. Milán 1975, IV, 5.

5 K. Marx, El Capital , cit., pág. 398.

6 Quizás, dado que la conexión entre ambos procesos es a la vez funcional y estructural, y por tanto de naturaleza orgánica, sería más correcto hablar (no de analogías sino) de homologías .

7 Ídem., Grundrisse , 1857-58, trad. él. Turín 1976, págs. 34-35.

8 Véase E. Brancaccio, R. Giammetti, S Lucarelli, La guerra capitalista. Competencia, centralización, nuevo conflicto imperialista . Milán 2022. Tras la Primera Guerra Mundial, en 1919, John Maynard Keynes explicaba en su ensayo sobre Las consecuencias económicas de la paz que el principal factor de conflicto entre Estados es la deuda: la relación entre deudores y acreedores conduce muy fácilmente, si no inevitablemente, a a la guerra. Este enfoque interpretativo keynesiano, mezclado eclécticamente con fragmentos de categorías marxianas y leninianas, proporciona un ejemplo interesante del valor y los límites de la contribución cognitiva que la cultura académica de "izquierda" es capaz de proporcionar respecto de la relación entre guerra y economía.

9 Los datos utilizados en la redacción de este párrafo proceden del Observatorio del Mediterráneo, cuya dirección en Internet es la siguiente: www.osmed.it.

10 Vladimir Ilic Lenin, El imperialismo, fase suprema del capitalismo , en Obras Escogidas , Roma 1965, p. 639.

 

Fuente: https://geoestrategia.es/noticia/43022/opinion/la-guerra-a-la-luz-de-la-teoria-marxista.html

 

CIA Y LA MANIPULACIÓN DEL ARTE


Créditos de Julia Buenaventura https://www.youtube.com/@juliabuenaventura

Nota breve:

Corromper o mediatizar la ABSTRACCIÓN, o mejor dicho la creatividad, es el arma usada por el capitalismo a través de diversos medios, entre ellos los servicios secretos como la CIA, para lograr la hegemonía y control social.

Tacnacomunitaria

06 julio 2024


miércoles, 3 de julio de 2024

UNA MIRADA REALISTA DEL STABLIMENT DEMÓCRATA: EL PODER DE ESTADOS UNIDOS HA LLEGADO A SU FIN

 


LOS DEMÓCRATAS EN ESTADO DE PÁNICO MIENTRAS EL RESTO DEL MUNDO SE MARAVILLA ANTE EL ESPECTÁCULO PRESIDENCIAL ESTADOUNIDENSE


Larry Johnson

Alguien creó hoy un falso titular de la junta editorial del New York Times que alienta a Joe Biden a lanzar un ataque con drones contra Donald Trump. Aunque la intención era una amarga ironía, estoy seguro de que hay muchos anti-Trump que asintieron con aprobación ante la sugerencia. También estoy seguro de que hay muchos países en todo el mundo que se ríen del espectáculo que se desarrolla en los Estados Unidos porque, en el pasado, han sido objeto de dura retórica y sanciones por no defender lo que los funcionarios estadounidenses consideraron los valores de la democracia. ¡Estados Unidos ahora se ha ganado el derecho de callarse la boca! Nosotros, refiriéndonos a mis conciudadanos, ya no tenemos la capacidad moral para dar sermones a ningún otro gobierno sobre derechos humanos o integridad electoral. Somos como un alcohólico furioso que intenta imponer una campaña de no beber cerveza a los demás. Sería mejor que nos uniéramos a Alcohólicos Anónimos y nos pusiéramos las pilas.

Estados Unidos y los demócratas se enfrentan a varios desastres. En primer lugar, los intentos de los demócratas de utilizar tácticas legales cuestionables para descarrilar la campaña de Donald Trump han fracasado. En lugar de convertirlo en un paria tóxico, la popularidad de Trump se ha disparado, especialmente entre la comunidad negra (al menos entre los hombres), que se identifican fácilmente con él como blanco de un poder judicial injusto y corrupto. Trump está derrotando al “hombre” (es decir, la jerga inglesa para referirse al establishment).

En segundo lugar, los planes de algunos miembros de la élite demócrata para persuadir a Biden de que abandone la carrera y deje que otro demócrata vaya a rescatar y salvar al partido están tropezando con problemas. Los asesores de Joe Biden, principalmente su esposa, insisten en que Joe será el candidato y que quienes piden su dimisión deberían irse al infierno. Si Joe se niega a irse, los demócratas están en problemas porque parece que Joe tiene demencia de Parkinson y el pronóstico es desalentador.

Alex Berenson escribió sobre esto en substack hoy , citando a un neurocirujano que solicitó el anonimato, pero ofreció esta evaluación:

Sin duda, padece la enfermedad de Parkinson y cada vez sufre más demencia por Parkinson. Los signos son inconfundibles:

- su andar arrastrado
- la ausencia de movimientos asociados (expresión facial, balanceo de brazos). Cuando balancea los brazos, parece forzado, probablemente porque sus cuidadores le han dicho que balancee los brazos cuando camina. Es algo que todos hacemos de forma natural, pero desaparece con la enfermedad de Parkinson
- inestabilidad en la marcha
- voz suave
- períodos de ON y OFF: momentos en los que la medicación parece estar funcionando bien y momentos en los que no (también explica cómo una buena dosis de Sinemet en el momento adecuado podría hacer que estuviera más animado)

He hablado con muchos colegas que piensan lo mismo sobre su aspecto. Su forma de andar y su rostro inexpresivo (llamado "cara de póquer" en la literatura sobre el párkinson) son bastante clásicos.

Ver la expresión inexpresiva de Biden me recordó este clásico de Robert Palmer: “Las luces están encendidas, pero tú no estás en casa”.

Así que existe la primera opción: Biden sigue en la carrera y su estado de salud seguirá deteriorándose. Cualquiera que piense seriamente que Biden puede volver a los debates en septiembre necesita ser encarcelado en el pabellón psiquiátrico más cercano. Incluso desembolsaré el dinero para comprarle una camisa de fuerza con un bordado del sello presidencial de Biden en el frente.

Opción dos: Biden se estabiliza y logra dejar de cagarse en los pantalones durante la campaña electoral. ¿Qué probabilidades hay de que eso suceda? Ucrania conquistará Rusia primero.

Opción tres: Joe no baja a desayunar (es decir, muere mientras duerme) o sufre una crisis médica importante antes de la convención. Eso abre una nueva caja de Pandora. Todo el dinero que Biden recaudó para su campaña no se puede transferir al eventual reemplazo. Si Biden muere o es destituido por la 25.ª Enmienda, ya sea antes o después de la convención, saludemos a la presidenta Kamala Harris. Por lo que parece, Kamala es fan de Dylan Thomas:

No entres dócilmente en esa buena noche, la vejez debería arder y delirar al final del día; rabia, rabia contra la muerte de la luz.

Se va a poner furiosa, puedes apostar a eso. Y hay un grupo de mujeres de “color” listas para respaldarla e insistir en que obtenga un mandato presidencial por derecho propio. No importa que sea impopular e inelegible. Recuerda, este es el partido que insiste en que no existe tal cosa como una mujer biológica. En el mundo del pensamiento mágico demócrata, todo lo que Kamala tiene que hacer es identificarse como presidenta y “¡Bingo!”. Ella lo es.

Opción cuatro: Joe se retira y se celebra una convención abierta. Si crees que la democracia al estilo demócrata es como una pelea en jaula de artes marciales mixtas con luchadores de la WWF, entonces estarás extasiado. Propongo que todos los candidatos potenciales estén vestidos con bikinis o bañadores, completamente cubiertos de grasa de cerdo, y los obliguemos a luchar para determinar quién obtiene la nominación presidencial. Aquí hay una imagen que te costará borrar de tu mente: Hillary Clinton en tanga brasileña haciendo una llave de cabeza en forma de cuatro a Gavin Newsome. ¡Caramba!

La clase dominante finalmente se da cuenta de la realidad de la decadencia de Estados Unidos

Simplicius

El cambio está en el aire.

Ya he escrito anteriormente sobre el pánico que actualmente se desata en las élites mundiales , que se hizo visceralmente evidente en cónclaves como el foro de Davos a principios de este año. Pero en Estados Unidos en particular, una profunda preocupación está carcomiendo conscientemente a la clase dirigente (pueden verla, sentirla): el imperio estadounidense está en sus últimas, cerca del colapso.

Este mes hemos visto una gran cantidad de nuevos artículos de opinión de importantes figuras del estado profundo estadounidense o de publicaciones de la vieja guardia que instan a cambiar de rumbo, para que el país no sea arrastrado por la marea implacable de la historia.

El primero y más destacado de estos que están circulando es el del ex escritor de discursos y miembro del personal de la Casa Blanca de Obama, Ben Rhodes, titulado:


Rhodes sigue siendo uno de los líderes políticos más destacados, ya que fundó un think tank junto a Jake Sullivan, que tenía muchos vínculos con las organizaciones Open Society de Soros. Es decir, Rhodes tiene el dedo en el pulso de los "círculos internos" del patriciado, como lo pone de relieve el hecho de que la revista del CFR le haya ofrecido tributo a su último trabajo. Por eso es aún más revelador que se haya decidido a dar la voz de alarma contra un país que, según él, está tropezando de cabeza con vientos históricos en contra.

El artículo es en realidad bastante largo y detallado, por lo que contamos con Arnaud Bertrand para resumir sus puntos más destacados . La primera parte en negrita a continuación llega al corazón del sorprendente argumento de Rhodes, pero lea el resto en negrita:

Este es un artículo interesante de B. Rhodes, ex asesor adjunto de seguridad nacional de Obama.

En un enorme cambio respecto de la política estadounidense hasta la fecha, aboga por que Estados Unidos "abandone la mentalidad de la primacía estadounidense" y "se aleje de las consideraciones políticas, el maximalismo y la visión centrada en Occidente que han hecho que la administración [de Biden] cometa algunos de los mismos errores que sus predecesores".

Escribe, y me parece una frase muy poderosa, que “para afrontar el momento es necesario construir un puente hacia el futuro, no hacia el pasado”, es decir, no buscar recuperar una hegemonía perdida, sino adaptarse al “mundo tal como es”, al que él llama “el mundo de la primacía posamericana”.

Sin duda, el artículo todavía contiene fuertes referencias a los instintos liberales de rehacer el mundo a imagen de Estados Unidos (un leopardo no puede cambiar sus manchas), pero al menos reconoce la realidad de que el mundo ha cambiado y que Estados Unidos debería verse como una potencia que coexiste con otras, no como LA potencia que necesita dominar al resto del mundo. Lo cual es un primer paso...

También, significativamente, señala la locura de "enmarcar la batalla entre la democracia y la autocracia como una confrontación con un puñado de adversarios geopolíticos" cuando las propias democracias de Occidente están en tan lamentables estados hoy que difícilmente pueden ser llamadas "democracias"... Escribe que en lugar de tratar de interferir constantemente en el cambio de los sistemas de otros países, "en última instancia, lo más importante que Estados Unidos puede hacer en el mundo es desintoxicar su propia democracia".

Lo que sigue resume la tesis central, que es que la primacía global de Estados Unidos ha terminado y la única manera de que el país se mantenga a flote es adaptarse a las nuevas realidades:

Sin embargo, aunque era necesario volver a una normalidad competente, la mentalidad restauradora del gobierno de Biden en ocasiones ha tenido problemas con las corrientes de nuestros tiempos desordenados. Es necesaria una concepción actualizada del liderazgo estadounidense —adaptada a un mundo que ha dejado atrás la primacía estadounidense y las excentricidades de la política estadounidense— para minimizar los enormes riesgos y buscar nuevas oportunidades.

Éste es el tema que se repite una y otra vez en todo el nuevo espíritu de la época que se apodera del discurso político en el golpeado Washington DC: los neoconservadores en pánico se exhortan unos a otros: estamos en una lucha por nuestras vidas; si no aceptamos las nuevas realidades, ¡nos ahogaremos!

Publicaciones como Foreign Affairs son el lugar donde la élite se dirige no a nosotros, sino entre sí, siguiendo la antigua tradición del eufemismo como lenguaje secreto codificado de su "mundo interior" del Estado profundo y la clase política periférica. En este punto, Rhodes navega hábilmente por los matices de esta hipocresía privilegiada cuando declara que el orden basado en reglas ha caído:



Pero en los pliegues de su atractivo se esconden las claves del juego: ¿por qué ha muerto el Orden? Responde: porque países que antes estaban sometidos a una estricta obediencia al Hegemón ahora, por una vez, actúan de forma independiente y toman —¡qué sorpresa!— decisiones soberanas . Y así se traduce el mensaje secreto del argot interétnico: el «Orden basado en reglas» no era más que un velo para la esclavitud que se regía por las normas, y ahora ha terminado para siempre.

Lo explica aún más claramente en una sección apropiadamente titulada hacia el final:


De nuevo el discurso blanqueado; permítannos traducir: “Nuestra primacía ha llegado a su fin porque el mundo se ha dado cuenta de nuestra farsa. Todos los conflictos actuales en los que estamos involucrados son aquellos en los que no tenemos justificaciones legales reales para involucrarnos. Ahora nuestro espectáculo ha terminado y el mundo ha visto nuestra flagrante hipocresía y doble moral, incluidos nuestros propios ciudadanos, que ahora se niegan a morir por nuestra codicia globalista”.

Finalmente, al final llega su conjetura razonable:

Nada de esto será fácil y el éxito no está predestinado, ya que los adversarios poco fiables también tienen capacidad de acción. Pero, dado lo que está en juego, vale la pena explorar cómo un mundo de bloques de superpotencias en competencia podría combinarse para coexistir y negociar sobre cuestiones que no se pueden abordar de manera aislada.

¿Lo oyeron? Es el fantasmal toque de difuntos del establishment estadounidense que resuena en la noche. Por una vez, sin pronunciar su repulsivo nombre, han invocado en esencia la multipolaridad como la única solución viable para el futuro. Reconocen que el poder de Estados Unidos ha llegado a su fin natural, a su conclusión lógica final, y que sólo la colaboración con otras superpotencias sigue siendo una política viable para el futuro.

 

Fuente: https://geoestrategia.es/noticia/43048/politica/la-resaca-del-debate-con-los-mejores-analistas-y-la-razon-por-la-que-biden-no-quiere-abandonar-la-campana-electoral.html

EN LA LUCHA CONTRA EL FASCISMO, ¿BASTA CON SER «ANTISISTEMA»?

 


HENRIQUE CANARY

En medio del ascenso de la extrema derecha, la izquierda anticapitalista se enfrenta a un debate: ¿debe radicalizarse y ocupar el espacio «antisistema» o enfocarse en preservar y defender las conquistas sociales existentes?

El resultado de las elecciones europeas ha impactado a todos. La extrema derecha ha avanzado significativamente en su proyecto de poder y sigue a la espera del resultado de procesos muy prometedores desde su punto de vista, como las elecciones francesas y estadounidenses, donde Le Pen y Trump podrían obtener la mayoría electoral. En Brasil, la resistencia y la fuerza del fascismo también son impresionantes. A pesar de la condena de Bolsonaro, el bolsonarismo sigue repleto de iniciativas políticas en una ofensiva que no da tregua al Gobierno. Ningún escándalo o error de cálculo puede hacer tambalear su sólido 35% de la sociedad.

Discutiendo esta realidad, muchos activistas y luchadores sociales han planteado un argumento interesante. Se ha dicho que la derecha ha crecido porque ha «ocupado el espacio antisistema que debería ser de la izquierda». Con variaciones, este es el argumento principal de quienes consideran que, en la lucha contra la derecha, se trata de luchar por ese espacio. ¿Quizás si fuéramos más radicales? ¿Si dejáramos más claro que estamos «contra todo y contra todos»? ¿Si convenciéramos a la gente de que la verdadera fuerza antisistema es la izquierda? Bueno, si el radicalismo ha ganado fuerza en la sociedad, ¡seamos aún más radicales! Argumentos de este tipo se han expresado cada vez con mayor frecuencia en debates y foros.

¿Tiene sentido este argumento? Nosotros pensamos que no. Partimos de la hipótesis de que la lucha contra la extrema derecha no pasa por disputar ningún espacio supuestamente «antisistema». De hecho, si seguimos por este camino, se podrían perder importantes oportunidades y empeorar las cosas. Abordaremos esta cuestión analizando la situación política brasileña. Veamos.

En primer lugar, hay que recordar que la izquierda anticapitalista es, de hecho, «antisistema». Estratégicamente, luchamos por el vuelco radical de todo el orden social y político actual, hacia la construcción de una sociedad socialista, es decir, de otro sistema social, basado en otros principios económicos, políticos y culturales. Nunca debemos olvidar que esta es nuestra naturaleza. El abandono de una estrategia de transformación radical ha sido la causa de la adaptación reformista y de la decadencia de una serie de organizaciones que se han disuelto en movimientos amorfos de carácter amplio y moderado. Sí, somos «antisistema» y es importante. Siempre lo ha sido y siempre lo será.

En segundo lugar, la ansiedad que se apodera de una amplia capa de activistas es comprensible. Ayudamos a elegir al gobierno de Lula, con gran dificultad y con un programa determinado. Pero a medida que pasa el tiempo, este gobierno recibe golpes de todos lados y sin embargo no se decide a luchar, no lucha coherentemente por las banderas que lo eligieron, prefiriendo la conciliación permanente con los sectores más retrógrados. Esto ha afectado negativamente a la izquierda, que pierde entusiasmo y motivación, y por lo tanto fuerza política. Ante esto, es comprensible que la respuesta de un sector sea la radicalización, como está haciendo la extrema derecha.

Pero analicemos más de cerca este problema. ¿Es cierto que la derecha ha «ocupado un espacio antisistema»? Creemos que no. A continuación trataremos de demostrarlo.

¿Es la base del bolsonarismo «antisistema»?

Analicemos la base social de la extrema derecha: ¿la base evangélica se unió a Bolsonaro porque buscaba una fuerza «antisistema»? ¿Es eso lo que este sector siempre ha anhelado y ahora ha encontrado en Bolsonaro? ¿Y la base vinculada al agronegocio en el centro-oeste? ¿Es «antisistema»? ¿Y la pequeña burguesía, la clase media y la alta función pública? ¿Son «antisistema»? ¿Y la alta burguesía? ¿Son «antisistema»? ¿Y la policía? ¿Quieren derrocar «todo lo que hay» y construir un nuevo orden social?

Desde cualquier punto de vista, está claro que el supuesto carácter «antisistema» de la extrema derecha no es lo que atrae a estos grupos. Al contrario, todos estos sectores sociales buscan lo más atrasado, lo más conservador, lo más retrógrado, antimoderno y oscuro del espectro político. La tragedia radica precisamente en que estos sectores se han convencido de que el único «sistema» que hay que derrocar es el de las garantías sociales, la defensa de la naturaleza, la legalidad, la racionalidad, los derechos humanos, la defensa de la ciencia y la cultura. Como se suele decir, «en el fútbol ya no hay tontos», nadie se engaña ahí. La base de la extrema derecha comprendió perfectamente la estrategia de sus dirigentes y se adhirió conscientemente a ella. Desgraciadamente, esta base incluye a una parte significativa de la propia clase obrera y de los pobres, pero no a sus sectores más tradicionales, organizados y conscientes. Por lo tanto, no es siendo «más papistas que el Papa» como vamos a disputarle la base social a la extrema derecha.

¿Por qué ha crecido tanto la extrema derecha?

La extrema derecha se ha convertido en una fuerza decisiva en la sociedad no porque sea «antisistema», sino porque ha sabido presentarse ante la nación como un bloque político decidido, cohesionado, organizado y motivado.

Esto es lo que le ha hecho «diferente» de las demás fuerzas y le ha granjeado la simpatía de los sectores más conservadores y reaccionarios de la población (y no a su parte «antisistema»). Cuando, en marzo de 2016, la derecha reunió a cientos de miles de personas en la Avenida Paulista para pedir un golpe de Estado contra Dilma Rousseff, una parte significativa de la población (incluida parte de la clase trabajadora) quedó impactada por su poder movilizador y comenzó a seguirla con atención. A partir de ahí, sólo fue cuestión de cultivar lo conseguido e ir a por más: lucha ideológica y política, elección de diputados y alcaldes, acción masiva en las redes sociales, propaganda, iniciativa, espíritu combativo. De ahí a ganar la presidencia de la república sólo hubo un desarrollo natural.

La derecha ha crecido no porque defienda una política «antisistema», sino porque opera con el sentido común, el odio, los miedos, las frustraciones y los prejuicios más brutales que existen en nuestra sociedad. Así, una competición «a ver quién es más antisistema» sólo puede significar un tiro en el pie para la izquierda y una confusión entre izquierda y derecha. Nunca ganaremos esta lucha en esas condiciones porque pedir «fusilar a los petistas» siempre sonará más radical que defender el sistema de salud pública, la ciencia o la cultura.

El ejemplo de la lucha contra el proyecto «del estupro»

Esta es una batalla que todavía está en curso, pero que tenemos posibilidades de ganar. ¿Qué ocurrió en la lucha contra el llamado proyecto «del estupro» (un proyecto que pretende castigar a las mujeres que aborten después de la semana 22 de embarazo con una pena de prisión mayor que la pena por violación)? Desde luego, no éramos «antisistema». Luchamos por la preservación de una garantía civilizatoria en el derecho burgués, un importante derecho humano, nada más. No levantamos la bandera (justa y «antisistémica») de «¡legalización total del aborto ya!», porque eso iría en contra del sentido común y de la voluntad de lucha de la gente. En lugar de eso, fuimos más inteligentes: tachamos a la extrema derecha de partidarios de la violación y dijimos «¡las niñas no son madres!», apelando al simple sentido común progresista de defender a la niñez. ¿Podríamos imaginar una lucha más defensiva, más minimalista? ¿Una lucha menos «antisistema»? ¡Porque era por el mero mantenimiento de la legislación vigente! Y, sin embargo, constituimos una importante mayoría social, una masa crítica que ahora permite archivar el proyecto de ley (¡nada está garantizado!). Es más, nos presentamos de forma unitaria, cohesionada, al unísono, y sólo por eso fuimos escuchados por la masa de la población.

Algo parecido ocurrió con la Propuesta de Enmienda Constitucional (PEC) sobre la privatización de las playas: una lucha defensiva, de mínimos, basada en el sentido común y en el mero derecho a ir a la playa. ¡Una lucha por preservar una legislación que data de 1833! ¡Nada menos «antisistema» que el deseo de sol y playa en domingo! Resultado: la derecha a la defensiva.

Entonces, ¿cuál es el camino a seguir?

La idea de que debemos ser «antisistema» no es errónea en sí misma y para siempre. Puede ser que, en algún momento de la lucha de clases, surja esta necesidad y esto sea decisivo para ganar corazones y mentes. Pero hoy este razonamiento ignora un elemento decisivo para evaluar la coyuntura: la correlación de fuerzas. La lucha «antisistema» es, por naturaleza, una lucha ofensiva. Pero hoy la clase obrera y sus mejores representantes están a la defensiva. Insistir en el carácter «antisistema» de nuestra lucha sólo nos llevará a alejarnos de la conciencia media de la clase y de su voluntad real de lucha. Es la derecha la que está a la ofensiva. ¡El primer paso para cambiar este hecho es reconocerlo! El fascismo reunió a decenas de miles de matones el 8 de enero e intentó dar un golpe de Estado. Así de motivados están. ¿Tenemos fuerza para hacer lo mismo? ¿Qué dicen las acciones del 1 de mayo (actos extremadamente débiles que demostraron la fragilidad del movimiento sindical organizado brasileño) sobre nuestra capacidad de movilización para acciones «antisistema»? Después de todo, los que hablan mucho también deben ser capaces de hacer…

Antes de ser «antisistema», la izquierda necesita volver a la escena política y social del país. ¿Cómo hacerlo? Hay algunas condiciones.

La primera es la unidad. La izquierda necesita volver a presentarse ante la sociedad como una fuerza política decisiva. Unidad en las luchas sociales, en los sindicatos, en el movimiento estudiantil, en las elecciones. Es lamentable que vayamos a tener elecciones municipales en breve y que en muchas ciudades el PT esté priorizando la unidad con partidos centristas e incluso con arrepentidos de Bolsonaro. Hay que hacer como en Francia, donde la amenaza de Le Pen ha hecho surgir una nueva unidad de izquierdas que se presentará a la nación como una fuerza única y decidida con un programa de cambio social progresista. A otra escala (menos importante, pero también digna de mención), también es lamentable que las pequeñas organizaciones de la izquierda radical busquen todo tipo de justificaciones para romper la unidad, denunciando «futuras traiciones» y centrando toda su artillería en la lucha contra el Gobierno y los «gobernistas».

La segunda condición es la aplicación del programa ganador en las elecciones de 2022. Tenemos una enorme ventaja potencial en la lucha contra la extrema derecha: su programa fue derrotado en las urnas y nadie puede quejarse de que las diferencias no estaban claras. Todo el mundo entendió todo correctamente y votó por un programa de cambio social, de recuperación de derechos, de ampliación de logros y de defensa de la civilización frente a la barbarie. El problema es: ¿qué ha pasado con este programa? ¿Por qué el gobierno no lo aplica? ¿No lucha por él? ¿De dónde sacaron la idea de que el país necesitaba un nuevo ajuste fiscal? ¿Por qué el Centrão está en el gobierno aunque no haya entregado nada en el Congreso y actúe en la práctica como oposición? ¿Por qué no hacemos como en Colombia, donde el gobierno está cumpliendo lo que prometió y recientemente hizo una importante reforma previsional que amplía derechos?

La tercera condición es la lucha política e ideológica. No se trata sólo de que la comunicación del gobierno sea mala. Se trata de entrar en la pelea, romper falsos consensos, hacer propaganda y agitación a muy gran escala y no sólo promoción institucional. El gobierno tiene que decir lo que piensa, lo que defiende y explicar su estrategia. Esto se hace en televisión, en internet, pero también con la fuerza de la militancia, inspirada y convocada por sus dirigentes y organizaciones.

La cuarta condición es la movilización popular y la gobernabilidad «en caliente». De nuevo, el ejemplo de Colombia puede ser útil. Gustavo Petro no gobierna sobre la base de una mayoría parlamentaria inestable y poco confiable, sino sobre la base de la movilización popular. Su base social está constantemente movilizada y agitada. Esto es lo que le garantiza la legitimidad. La idea de que los gobiernos no hacen política nos ha sido impuesta por la gran burguesía, que sigue soñando con «un gobierno técnico», mientras se sigue desperdiciando el enorme potencial movilizador de Lula y del PT.

Así que, mucho más que ser «antisistema» en esta situación reaccionaria que quiere devolvernos a la Edad Media, necesitamos ser políticos, actuar juntos, actuar inteligentemente aprovechando las oportunidades. Nuestra lucha es el Frente Único para la defensa de la civilización, de los derechos sociales y humanos y para que el programa de la clase obrera y de sus organizaciones vuelva a ser una referencia para el conjunto de la sociedad, en una palabra, la lucha por la hegemonía. No hay atajos. Las aventuras «antisistémicas» sólo pueden aislarnos de las masas y alejarnos aún más de este rumbo.

Fuente: https://jacobinlat.com/2024/07/02/en-la-lucha-contra-el-fascismo-basta-con-ser-antisistema/

 

lunes, 1 de julio de 2024

“MANIFIESTO PATRIÓTICO PARA UN FUTURO EUROPEO” DE VIKTOR ORBÁN

 

Babis, Kickl, y Orbán tras la firma de un acuerdo de cooperación política trilateral titulado 'Un Manifiesto Patriótico para un Futuro Europeo' EFE

Un día antes de que la presidencia del Consejo Europeo pase a Hungría, el Primer Ministro Viktor Orbán publicó en las redes sociales un programático “Manifiesto patriótico para un futuro europeo”:

"Los países de Europa han llegado a un punto de inflexión histórico. La UE, que alguna vez fue un proyecto de ensueño basado en la reconciliación después de la devastación causada por dos guerras mundiales y décadas de división, se ha vuelto contra los europeos y ahora representa intereses que son contrarios a la voluntad de las naciones, regiones y pequeñas comunidades que conforman nuestra patria europea. Instituciones sin control y distantes de los ciudadanos de Europa, junto con poderosas fuerzas globalistas, burócratas no electos, lobbies y grupos de interés que ignoran la voz de la mayoría y la amplia democracia popular, están planeando reemplazar a las naciones. ¿Y qué herramienta tienen para esto? Estado centroeuropeo. Las últimas elecciones europeas de junio tuvieron un significado tanto generacional como existencial. La línea divisoria política ya no es entre conservadores y liberales, derecha e izquierda, sino entre centristas -los heraldos de un nuevo "superestado" europeo- y patriotas o soberanistas que luchan por preservar y fortalecer las naciones europeas que apreciamos. Sólo mediante la victoria y la cooperación de los partidos patrióticos y soberanos del continente podremos garantizar el legado de nuestros hijos.


Creemos en una Europa que


- esté formada por naciones fuertes, orgullosas e independientes; naciones libres para elegir vivir y trabajar juntas en armonía;


- trabaje en conjunto a través de instituciones nacionales; instituciones que actúan en nombre de los pueblos de Europa y rinden cuentas ante ellos;


- sea soberana e inquebrantable y libre de cualquier dependencia que pueda interferir con la implementación de la voluntad de sus comunidades nacionales, tanto dentro como fuera del país;


- esté comprometida con la paz y el diálogo, pero al mismo tiempo dispuesta a defenderse de todas las amenazas;


- proteja y glorifique su identidad, tradiciones y costumbres europeas, frutos de su herencia grecorromana y judeocristiana;


- valore la diversidad de sus pueblos, su historia y forma de vida, resistiendo al mismo tiempo los ultimátums para cambiarla de acuerdo con las tendencias modernas;


- sea un defensor de las verdaderas libertades, los derechos fundamentales y la dignidad humana, y se opone resueltamente a cualquier intento de limitarlos o interpretarlos de otra manera;


- sea competitiva, productiva, eficiente y orgullosa de sus logros intelectuales, científicos y económicos como continente de innovación, excelencia y progreso;


- esté decidida a proteger sus fronteras, detener la migración ilegal y preservar su identidad cultural, siguiendo la voluntad de la gran mayoría de los ciudadanos europeos;


- esté formada por naciones preparadas para defender a sus pueblos contra todas y cada una de las amenazas potenciales, ya sean políticas, económicas, religiosas o culturales;


- respete su mandato y sus normas, no va más allá de sus competencias, respeta los principios de subsidiariedad y proporcionalidad y ya no justifica sus ataques a la soberanía nacional ejerciendo presión a través del presupuesto europeo;


- sea un grupo de países que rechaza cualquier nueva transferencia de soberanía nacional a las instituciones europeas;


- respete los derechos de veto de las naciones;


- reconozca la diplomacia como un elemento esencial de la soberanía de los estados miembros y como una cuestión sobre la cual cada nación puede decidir libremente sin obligar a otras a hacer lo mismo.


Nosotros, fuerzas patrióticas de Europa, prometemos devolver el futuro de nuestro continente a los pueblos de Europa: nuestras instituciones y dirigir la política europea en una dirección que sirva a nuestros países y a nuestros pueblos. Ponemos la soberanía por encima del federalismo, la libertad por encima de la dictadura y la paz: este es el manifiesto de los patriotas de Europa ".

 

Más información en:

https://gaceta.es/europa/hungria-estrena-la-presidencia-rotatoria-de-la-ue-y-muestra-su-compromiso-con-la-paz-la-seguridad-y-la-prosperidad-de-europa-20240630-1008/?scroll-event=true

 

https://www.elconfidencial.com/mundo/2024-06-30/patriotas-por-europa-orban-eurogrupo-hungria-austria-chequia_3914025/

 

https://nuso.org/articulo/Orban-Hungria-iliberalismo/

 

https://es.euronews.com/my-europe/2024/05/03/verdades-y-mentiras-en-el-discurso-de-viktor-orban-sobre-las-elecciones-europeas