November
14, 2017
El recientemente lanzado Leonardo
da Vinci de Walter Isaacson no inspira. [i] La Mona Lisa desafía el
pensamiento moderno. Es la culminación de una "vida dedicada a
perfeccionar la capacidad de pararse en la intersección entre el arte y la
naturaleza". Sin embargo, Isaacson no comprende por completo esa intersección
desafiante.
Aprendemos de un genio motivado por la creación, no
por los resultados. Es lo que Einstein dijo que las universidades deberían
enseñar: la alegría de recibir, humanamente, del proceso de aprendizaje. Los
estudiantes deben sentir. La obsesión por los resultados finales, dijo
Einstein, socava la educación. Amenaza a la ciencia.
A Leonardo no le importaron demasiado los
resultados. Su producción tangible era escasa. Las pinturas quedaron sin
terminar, los proyectos de ingeniería no se realizaron. No publicó, ni siquiera
compartió, resultados científicos meticulosos. Pasó grandes cantidades de
tiempo diseñando espléndidos concursos que no dejaron nada para la posteridad.
Sin embargo, la Mona Lisa es "una
destilación de sabiduría acumulada sobre las manifestaciones externas de
nuestras vidas internas y sobre las conexiones entre nosotros y el mundo
exterior". Es, aprendemos, "la profunda meditación de Leonardo sobre
lo que significa ser humano ".
Él se preocupaba por esta pregunta. Observó a la
gente intensamente, estudiando gestos y expresiones. Él disecó cuerpos,
dibujando cada hueso, grupo muscular y órgano principal. Él conocía los músculos
de los labios. Quería saber cómo suceden las sonrisas y cómo las emociones se
convierten en movimientos.
Él descubrió cómo funciona la válvula aórtica, un
logro confirmado en los últimos tiempos. Leonardo amaba los flujos en espiral. Estaba
fascinado con "remolinos de remolinos de agua, corrientes de aire y rizos
que caían en cascada por el cuello". Con este mismo amor, examinó el flujo
espiral de sangre.
Mantuvo una visión mecanicista del universo
doscientos años antes de Newton, explicando el ímpetu y la fricción en el vuelo
de los pájaros. Sin embargo, él se deleitaba en spirt humano. Su San Juan
Bautista , con su encanto erótico, le dio a Leonardo el "propio
significado cargado" de que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros
".
Fue filósofo, científico y artista. Vio patrones en
la naturaleza y los descubrió de nuevo en el mundo humano. Un vegetariano del
siglo XV , pagó las aves en el mercado y las dejó en libertad. Él
pensó que los seres humanos se comprenden mejor a través de la naturaleza. Lo
estudió intensamente.
Se nos dice, repetidamente a lo largo de este
libro, que el cuestionamiento persistente de da Vinci: ¿cómo es la lengua de un
pájaro carpintero? ¿Cómo camina la gente sobre el hielo? - curiosidad expresada
que todos deberíamos emular. Debemos luchar por la "maravilla
infantil" que nos hace preguntar, en la juventud, "¿por qué el cielo
es azul?"
Pero hacemos preguntas cuando nos importa. Y nos
importa por quiénes somos, cómo vivimos. Leonardo insistió en la conexión. "Ningún
momento, ninguna acción, ningún pensamiento, ocurre o se puede entender de
forma aislada", insistió. No vio fronteras en la naturaleza ni líneas.
"Maravilla infantil" es un estado de ser.
Nosotros entrenamos a los niños fuera de eso. Les damos gadgets para llenar sus
cabezas con información. Ellos no aprenden a sentir. La educación no se trata
de sentimientos. Esto preocupó a Einstein.
Aquí radica el desafío más grande de la vida de
Leonardo. El conocimiento es inútil si no sabemos lo que explica, o podría ser.
La Mona Lisa y la Dama con un armiño muestran el intrincado
funcionamiento de las mentes. Conectar la mente y el cuerpo era el genio
artístico de Leonardo. Estudió el mundo porque sintió su belleza. La conexión
entre la mente y el cuerpo es lo que él vivió.
Decepcionantemente, al final de este libro,
obtenemos una lista. Se nos insta a "conservar una sensación infantil de
asombro", "ir por un agujero de conejo", "comenzar con
detalles", "distraerse", "postergar", "hacer
listas", y así sucesivamente para todo un capítulo: Leonardo en la
industria de la autoayuda.
Su vida proporciona una fórmula. ¿Para qué? ¿Felicidad?
Si aprendemos algo de su vida, debería ser que las complejas intersecciones que
expresó su arte no son puntos de conversación para los entrenadores de la vida.
En 7.200 páginas de notas, que cubren una notable
gama de pasiones intelectuales, Leonardo revela muy poco sobre sí mismo. Afortunadamente,
él no nos dice si él estaba feliz.
Estaba demasiado ocupado mirando hacia afuera, a la
complejidad, los patrones, las intersecciones. En Les Misérables ,
Victor Hugo escribe: "Las personas reflexivas rara vez usan los términos,
los felices y los infelices .... La verdadera división de la humanidad es esto.
Aquellos llenos de luz y aquellos llenos de oscuridad ".
Hugo pensó la verdad más interesante que la
felicidad. Entonces, aparentemente, lo hizo Leonardo. Al igual que Hugo, y una
miríada de filósofos inteligentes y sensibles que no enseñamos, el Buda, Chuang
Tzu, Marx, Lenin, José Martí, él quería la verdad científica, no los sueños.
Obscurecido por los clichés ingenuos y agradables
sobre la curiosidad y la maravilla, es fácil pasar por alto la visión de
Leonardo en esta biografía. Es una visión muy necesaria en las sociedades
orientadas al interior, obsesionadas con la felicidad. Si tomamos en serio la
historia de su vida, la autocomplacencia es más que un fracaso moral; más
interesante, es intelectualmente incapacitante.
Entendida con más imaginación moral de lo que
expresa esta biografía, la Mona Lisa nos enseña que el egocentrismo
incluso socava la ciencia.
Ana Belén Montes es alguien que mira hacia afuera
por la verdad, por la belleza. [ii] Está en la cárcel, en los EE. UU.,
después de haber lastimado a nadie. Por favor, firme la petición aquí.
Notas.
[ii] http://www.prolibertad.org/ana-belen-montes
. Para más información, escriba a cnc@canadiannetworkoncuba.ca o cincoheroes@listas.cujae.edu.cu
Más
artículos por: Susan
Babbitt
Susan Babbitt es autora de Humanism and
Embodiment (Bloomsbury 2014).
Fuente: https://www.counterpunch.org/2017/11/14/leonardo-da-vinci-we-get-his-life-but-not-his-vision/
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