Foto de Mónica Leitão Mota | CC BY 2.0
por Edward
Curtin
No busque nada más, nada
excepto la verdad
Estate muy quieto y trata de llegar a la verdad.
excepto la verdad
Estate muy quieto y trata de llegar a la verdad.
Y la primera pregunta que debes hacerte es:
¿Qué tan grande mentiroso soy?
¿Qué tan grande mentiroso soy?
- DH Lawrence, "Buscar la verdad"
Al igual que la libertad existencial, la honestidad
y la búsqueda de la verdad demandan un compromiso perpetuamente renovado. Nadie
llega del todo por completo, y todos nos sentimos desorientados en el camino. Incluso
cuando pensamos que hemos llegado a nuestro destino, a menudo nos sorprende el
enigma de la llegada y debemos zarpar de nuevo. Todos estamos en el mismo
barco. La búsqueda de la verdad es un proceso, un experimento, un ensayo, un
intento sin fin.
Sin embargo, no es una exageración decir que la
mayoría de las personas son mentirosas y autoengañadores. La honestidad, aunque
se promociona como una virtud, se practica mucho menos de lo que se elogia. No
hay casi nada de lo que la gente sea menos honesta que sus actitudes hacia la
honestidad. Pocos se consideran deshonestos, e incluso insinuar que alguien es
así es recibido como un gran insulto que generalmente provoca una respuesta
enojada. Así que la mayoría de la gente sigue los consejos del personaje
Jean-Baptiste Clamence de Albert Camus ' The
Fall' : 'prometa decir la verdad y luego mentir lo mejor que pueda'. De
esa manera satisfarás tus propios y los secretos deseos de engaño de otros.
play-acting, y otras personas te amarán por ello.
Sin embargo, es ampliamente aceptado que los
líderes políticos y los medios de comunicación mienten y disimulan
regularmente, lo cual, por supuesto, lo hacen. Ese es su trabajo en una
oligarquía. Hoy estamos sujetos a una propaganda casi total e implacable de los
medios y el gobierno. Dependiendo de sus inclinaciones políticas, las personas
dirigen su ira hacia los políticos de los partidos a los que se oponen y los
medios creen que inclinan su cobertura para favorecer a la oposición. Trump es
un mentiroso. No, Obama es un mentiroso. Y Hillary Clinton. No, Fox News. ¡Ridículo!
- Es CNN o NBC. Y así sucesivamente en este teatro del absurdo que se
desarrolla dentro de un megaplex de la propaganda de los medios de comunicación
(MSM), donde hay muchos espectáculos pero un productor, cuyo objetivo general
es diseñar el consentimiento de todos los que ingresan mientras se establece el
diferentes audiencias uno contra el otro. Es una farsa muy exitosa que evoca
insultos desde todos los ángulos.
En otras palabras, para muchas personas sus
oponentes mienten, al igual que otras personas, pero no ellos. Esto es tan
cierto en la vida personal como pública. Aquí convergen lo personal y lo
político, a pesar de las protestas en contra.
Sartre y mala fe
Mentir y disimular son omnipresentes. La mentira de
los HSH se refleja en las vidas personales de las personas. La gente miente y
quiere ser engañada. Eligen hacerse el tonto, para evitar una confrontación con
la verdad. Quieren ser amables (Latín, nescire , no saber, ser
ignorante) y ser querido. Quieren meterse en un marco social y cultural seguro
donde imaginan que estarán a salvo. Eligen vivir en lo que Jean Paul Sartre
llamó mala fe ( mauvaise foi ): Lo expresó de la siguiente manera:
De mala fe es de mí mismo que estoy ocultando la
verdad. Pero con esta "mentira" para mí, aquel a quien se le dice la
mentira y el que miente es una y la misma persona, lo que significa que debo
saber en mi capacidad de engañador la verdad que me está oculta en mi capacidad
como el que engañó.
Tal mala fe permite a las personas fabricar un
segundo acto de mala fe: que no son responsables de su ignorancia de las
verdades detrás de las mentiras y la propaganda del gobierno y de los medios
corporativos, incluso cuando las sombras de la prisión se ciernen ominosamente
a nuestro alrededor y al mundo bordes hacia la muerte global que podrían llegar
en un instante con la guerra nuclear o la cojera a lo largo de años de
sufrimiento creciente.
Aquellos de nosotros que escribimos sobre las
guerras dementes y las provocaciones lideradas por Estados Unidos en todo el
mundo y la muerte complementaria de la democracia en casa estamos
constantemente estupefactos y desanimados por la ignorancia deseada de tantos
estadounidenses. Mientras que los medios dominantes hacen las apuestas de la
élite del poder, hay amplias noticias y análisis alternativos disponibles en
Internet de buenos periodistas y escritores comprometidos con la verdad, no con
la propaganda. En realidad, hay demasiada verdad disponible, lo que plantea
otro problema. Pero no hace falta ser un genio para aprender a investigar
cuestiones importantes y aprender a distinguir entre información falsa y
genuina. Se necesita un poco de esfuerzo y, lo que es más importante, el deseo
de comparar puntos de vista opuestos múltiples y desenredar las redes que la
red teje. Estamos inundados de información (y desinformación) y de informes
buenos y malos, pero todavía está disponible para el investigador interesado.
El problema es la voluntad de saber. Pero por qué,
por qué la negativa a investigar y cuestionar; ¿Por qué la indiferencia? ¿Estupidez?
Bien, ahí está. ¿Ignorancia? Eso también. Intención de ignorancia, ídem. La
pereza, de hecho. ¿Careerismo e ideología? Por cierto. Upton Sinclair lo
expresó suavemente cuando dijo: "Es difícil hacer que un hombre entienda
algo, cuando su salario depende de no entenderlo". ¿Difícil? No, es casi
imposible.
Pero luego hay muchas personas muy inteligentes que
no tienen nada que perder y, sin embargo, se niegan rotundamente a considerar
posibilidades alternativas a las ortodoxias reinantes que las tienen en sus
manos.
Al igual que muchos otros, conozco a muchas
personas que sí me van a matar y que nunca investigan completamente los
problemas. Permanecerán en el limbo o bien guiñan a sí mismos que lo que puede
ser cierto no podría ser cierto. Ellos se cierran. Este es un gran dilema y
frustración que enfrentan aquellos que buscan convencer a la gente para que
participen activamente en la comprensión de lo que realmente sucede en el mundo
de hoy, especialmente cuando los Estados Unidos libran una guerra en todo el
mundo, amenazan a Rusia y China, entre otros , a medida que expande y moderniza
sus capacidades de armas nucleares.
Jacques Ellul en Propaganda
El sociólogo francés, Jacques Ellul, ha argumentado
convincentemente que la propaganda moderna en una sociedad de masas tecnológica
es más complicada que el estado y los medios que mienten y engañan a la
población. Él argumenta que la propaganda satisface ciertas necesidades de la
gente moderna y, por lo tanto, el proceso de engaño es recíproco. La persona
moderna se siente perdida, impotente y vacía. Ellul dice: "Se da cuenta de
que depende de decisiones sobre las que no tiene control, y que la comprensión
lo lleva a la desesperación". Pero no puede vivir en la desesperación; desea
que la vida sea significativa; y quiere sentir que vive en un mundo que tiene
sentido. Él quiere participar y tener opiniones que sugieran que capta el flujo
de eventos. No quiere tanto información, sino juicios de valor y posiciones
preconcebidas que le proporcionan un marco de vida. Ellul escribió lo siguiente
en 1965 en su libro clásico Propaganda
:
La mayoría prefiere expresar estupideces para no
expresar ninguna opinión: esto les da la sensación de participación. Porque
necesitan pensamientos simples, explicaciones elementales, una
"clave" que les permita tomar una posición, e incluso opiniones
listas ... El hombre que se mantiene informado necesita un marco .... Mientras
más complicados sean los problemas, más simple será el problema. las
explicaciones deben ser; cuanto más fragmentado es el lienzo, más simple es el
patrón; cuanto más difícil es la pregunta, más abarca la solución; cuanto más
amenazante es la reducción de su propio valor, mayor es la necesidad de
impulsar su ego. Toda esta propaganda, y solo propaganda, puede darle.
Otra forma de decir esto es que las personas
quieren que se les proporcionen mitos para dirigirlos a la "verdad".
Pero tal supuesta verdad ha sido preconcebida dentro del mito general provisto
por la propaganda, y mientras satisface la necesidad emocional de las personas
de coherencia, también les permite pensar en sí mismos como individuos libres
que llegan a sus propias conclusiones, que es una función básica de la buena
propaganda. En la sociedad tecnológica de masas de hoy en día, es esencial que
las personas estén convencidas de que son personas de pensamiento libre que
actúan de buena fe. Entonces pueden sentirse bien consigo mismos mientras
mienten y actúan de mala fe.
El espíritu de la rebelión existencial
A raíz de la Segunda Guerra Mundial y la
destrucción total de cualquier ilusión sobre la capacidad humana para el mal,
surgió en Europa Occidental, particularmente en Francia y Alemania, una
"filosofía" llamada existencialismo. Más una actitud hacia la vida
más que una filosofía formal, y con sus raíces que se remontan al menos hasta
Kierkegaard y Nietzsche en el siglo XIX, el existencialismo hizo hincapié en la
libertad individual, la autenticidad, la responsabilidad personal y la
necesidad de enfrentar los horrores inimaginables de La Segunda Guerra Mundial
y la situación absurda en que los seres humanos crearon armas nucleares que
podrían destruir el planeta en un abrir y cerrar de ojos, como los Estados
Unidos habían utilizado para incinerar a Hiroshima y Nagasaki. Cómo responder
al nacimiento del terrorismo nuclear estatal global se convirtió en una tarea
para la imaginación existencial.
La creencia tradicional de que un Dios todopoderoso
podía poner fin al mundo ahora había sido reemplazada por la idolatría de los
locos nucleares que habían violado de manera arrogante los límites que los
griegos nos habían advertido desde hacía mucho tiempo que no excediéramos
convirtiéndonos en dioses. Habiendo desatado las Furias, estos dioses falsos
han creado un mundo en el que el zumbido de los misiles intercontinentales
nucleares atormenta las pesadillas secretas del mundo. Hemos estado viviendo con
esta verdad indescriptible y tácita durante más de setenta años.
La oposición al punto muerto nuclear y las guerras
indirectas que la acompañan han aumentado y disminuido a lo largo de los años. Las
minorías disidentes y, en ocasiones, millones en todo el mundo se movilizaron
para oponerse no solo a las armas nucleares sino a los guerreros que han
librado continuas guerras de agresión en todo el mundo y han creado el estado
de guerra de seguridad nacional, aparentemente destinado a la destrucción mundial.
Sin embargo, hoy el sonido del silencio llena las
calles vacías, ya que la pasividad ha superado a quienes se oponen a la
creciente amenaza nuclear y las continuas guerras lideradas por Estados Unidos
en todo el mundo. El espíritu de resistencia se ha ido a dormir. El escritor
alemán Karl Kraus entendió esto en los días del ascenso de Hitler durante la
década de 1930, cuando dijo: "El verdadero fin del mundo es la destrucción
del espíritu; el otro tipo depende del insignificante intento de ver si después
de tal destrucción el mundo puede continuar ".
Necesitamos de alguna manera resucitar el espíritu
de resistencia que unirá a millones de personas en todo el mundo que se oponen
a los traficantes de la muerte. Creo que es hora de recordar el poder y la posibilidad
implícitos en el espíritu del pensamiento existencial.
El énfasis existencial en la responsabilidad
individual y la auténtica revelación de la verdad en las obras de varios
escritores, incluyendo a Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Gabriel Marcel y
Albert Camus (que no se consideraba existencialista pero cuyo trabajo
enfatizaba muchos de los mismos temas ), inspiró a un gran número de personas a
finales de los años 50 a mediados y finales de los 60, incluido el movimiento
antinuclear internacional y jóvenes activistas estadounidenses contra la
guerra. Contrariamente a la comprensión popular, el existencialismo no se trata
de mirar el ombligo y la desesperanza, sino de responder con libertad y
autenticidad a las situaciones en las que las personas se encuentran, que hoy
es el tiempo del fin, cuando el destino del mundo está en el manos de locos
nucleares.
Pero a finales de la década de 1960, este espíritu
existencial de rebelión comenzó a disiparse. El galimatías académico reemplazó
este espíritu rebelde con la introducción de ideas, como el
postestructuralismo, lo que llevó eventualmente a tonterías postmodernistas que
no solo refutaron la necesidad de responsabilidad personal, sino que eliminaron
a la persona por completo. En 1999, un destacado exponente de la retórica
posmoderna, Jean Baudrillard, descartaba todo lo que los existencialistas
enfatizaban. Dijo: "Ya nadie necesita este tipo de 'atuendo existencial'. ¿A
quién le importa la libertad, la mala fe y la autenticidad hoy?
Si tales palabras fueran solo el desvarío de un
intelectual perdido en un mundo de fantasía de abstracciones, eso sería una
cosa. Pero son una forma de propaganda que se hizo eco en todas las sociedades
occidentales, especialmente en los Estados Unidos, a través del énfasis
repetido durante décadas de que las personas no son libres sino producto de
procesos biológicos del cerebro, etc. Los memes deterministas se han vuelto
dominantes en el control mental cultural. Tales abstracciones posmodernas han
negado todo lo que hace posible la lucha contra la aniquilación nuclear y la
dominación de los Estados de guerra de Europa occidental y la OTAN, liderada
por los Estados Unidos.
El yo es una ilusión. La libertad es una ilusión. La
responsabilidad es una ilusión. La culpa es una ilusión. Todo es una ilusión Un
mundo loco caleidoscópico en el que no existe nada y nada realmente importa. Este
mensaje determinista y nihilista se ha convertido en la corriente principal en
la propaganda cultural occidental desde finales de la década de 1960 y ha
alcanzado un crescendo en la actualidad. Es responsable del crecimiento de la
pasividad y la negación que domina la conciencia pública contemporánea. Es la
base de la negativa de tantas personas, por lo demás inteligentes, a
comprometerse en la búsqueda de la verdad que les llevaría a unir sus fuerzas
con otras para crear un movimiento masivo contra la guerra.
Mientras que muchas personas piensan que el
existencialismo es solo un enfoque ateísta a la existencia, esto es incorrecto.
Hay existencialistas ateos y agnósticos, sí, pero los énfasis centrales del
existencialismo tienen profundas raíces en las diversas tradiciones religiosas,
como el judaísmo y el cristianismo, etc. Eso es porque la libertad, la
autenticidad, la verdad y la responsabilidad social, a menudo enterradas en el
estructuras institucionales de estas religiones, se encuentran en su núcleo. Entonces,
si vamos a resucitar el espíritu de rebelión necesario para transformar el
mundo de hoy, necesitamos renovar las virtudes que los existencialistas
enfatizan.
El primer paso en este proceso es preguntarle a DH
Lawrence: "¿Cuán grande mentiroso soy?"
Activista contra la guerra y autor del libro
indispensable JFK
y lo inenarrable: por qué murió y por qué importa , James
Douglass, hizo una sugerencia intrigante en otro libro, Lightning
East To West , cuando dijo:
Lo opuesto al propósito destructivo de la bomba H,
pero equivalente psíquico de su energía, es el Reino de la Realidad, que sería
la victoria final de la Verdad en la historia: una fuerza de verdad y amor lo
suficientemente poderosa para fusionar miles de millones de psiquis
individuales en una realización de la unidad esencial. No hay ninguna razón por
la cual la misma psique que, cuando se volteó hacia fuera, pueda crear la
condición para una fuerza autoactiva de más de 100 millones de grados de calor,
realizando así una fusión termonuclear inconcebible, algún día no pueda girar
lo suficiente como para crear la condición para una fusión igualmente
inconcebible (pero equilibradora de la naturaleza) en su propia realidad
psíquica o espiritual. Un tiempo de finalización también puede ser un comienzo.
Gandhi dijo: 'Cuando la práctica de la ley se vuelva universal, Dios reinará en
la tierra como Dios lo hace en el cielo. La tierra y el cielo están en
nosotros. Conocemos la tierra, y somos extraños al cielo dentro de nosotros
".
Si bien las palabras de Gandhi están redactadas en
lenguaje religioso, su significado puede resonar también con las personas de
mentalidad secular. Estas palabras hablan del poder implícito en el espíritu
humano como un todo. Ese poder comienza y se desarrolla cuando personas de
todas las tendencias están convencidas de que deben buscar la verdad libremente
a toda costa. Como escribió el poeta Theodore Roethke, "en un momento
oscuro, el ojo comienza a ver".
En estos tiempos muy oscuros, estos tiempos finales
creados por armas nucleares, ver la verdad depende de la voluntad de la verdad,
y la voluntad de la verdad solo surge cuando las personas creen que son libres
de alterar las circunstancias en que se encuentran. Esta creencia en la
libertad está en el centro de todo pensamiento existencial y es por eso que
necesitamos resucitarla hoy.
Edward Curtin es un escritor cuyo trabajo ha aparecido
ampliamente. Es profesor de sociología en el Massachusetts College of
Liberal Arts. Su sitio web es http://edwardcurtin.com/
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Curtin
Edward Curtin es un escritor cuyo trabajo ha aparecido
ampliamente. Es profesor de sociología en el Massachusetts College of
Liberal Arts. Su sitio web es http://edwardcurtin.com/
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