Europa 5 octubre, 2026
Movilización
de estudiantes de secundaria: los barrios obreros a la vanguardia.
Por Ulysse
Rabaté
Seamos
claros desde el principio: el movimiento estudiantil que recorre el país en los
últimos días es impresionante. Sus repercusiones son numerosas y, por supuesto,
inciertas. Pero por su magnitud, su trayectoria y su presencia multifacética en
la agenda política, esta movilización ya representa un punto de inflexión en la
vida política francesa contemporánea.
La
importancia de lo que está sucediendo se evidencia en la contundente reacción
conservadora que intenta imponer la idea de un movimiento con motivos dudosos,
violento o cooptado. El movimiento es, de hecho, una clara muestra de la
irresponsabilidad política del gobierno actual. Sus adversarios de facto tienen
razón al tomarlo en serio.
En esta
etapa, el movimiento presenta ciertas características y rasgos estructurales
que intentaremos enumerar aquí desde la perspectiva de una sociología de las
movilizaciones, necesariamente reexaminada a la luz de los acontecimientos
actuales. Los puntos tratados no pretenden ser exhaustivos y deben
interpretarse como interrogantes aún sin respuesta.
1- El
movimiento viene de abajo
Las primeras
reivindicaciones son las de igualdad de trato, formuladas desde el punto de
vista y a partir de una experiencia particular de desigualdades.
Esta es la
característica principal e ineludible de la situación actual: el movimiento de
mejora de la enseñanza secundaria, que ahora se extiende por todo el país, tuvo
su origen en los institutos de clase trabajadora de los suburbios parisinos ,
en Seine-Saint-Denis y Val-de-Marne. Lo que alumnos y personal docente
denuncian ya no es la tradicional «falta de recursos», sino el deterioro de las
condiciones de aprendizaje en centros donde la gran mayoría del alumnado
proviene de familias que viven en barrios obreros.
Las demandas iniciales buscan la
igualdad de trato, formuladas desde la perspectiva y la experiencia vivida de
la desigualdad, reivindicando la identidad social de los barrios obreros. Los
códigos vecinales dan forma a la estética de esta movilización, desde el
lenguaje hasta la vestimenta. Al derribar estigmas, el movimiento revela la
convergencia entre la cultura callejera y el activismo político.
2- La
importancia central de los barrios en el surgimiento del movimiento también se
evidencia en su cobertura mediática y represión.
La irrupción de la juventud obrera en la arena política, a
través de este movimiento estudiantil, forma parte de una historia reciente que
ya es muy dinámica: desde las movilizaciones espontáneas de jóvenes de los
barrios durante la crisis sanitaria de la Covid-19 hasta la ejemplar
movilización electoral del verano de 2024 contra la extrema derecha , pasando
por las revueltas de 2023 , los jóvenes de los barrios obreros han ocupado
objetivamente el terreno político en los últimos años, aunque estas
aspiraciones democráticas sean constantemente negadas o estigmatizadas.
Finalmente, y este es un factor que consideramos fundamental
para el análisis, este movimiento juvenil forma parte de una «guerra de
posiciones» en la lucha cultural contra la extrema derecha: muchas figuras
públicas que afirman representar a los barrios están ahora «tomando postura» y
fomentando un orden cultural que activa claramente una línea de conflicto en
torno a cuestiones de racismo y democracia. La juventud movilizada, a través de
sus referencias, se alinea claramente con este orden cultural. Las elecciones
presidenciales de 2027 inevitablemente configuran esta dinámica de posicionamiento.
No se identifican simplemente como una posibilidad, sino como un factor
concreto y muy real que justifica la movilización y le otorga peso.
3- El
movimiento es «propolítico».
Los funcionarios electos que llegan portando sus bandas no son
acusados de «oportunismo» por los principales participantes, sino que son
recibidos con pragmatismo como una valiosa fuente de apoyo para amplificar la
denuncia de las injusticias. ¿Por qué no aprovecharlo? Desafiar al sistema
político y a las instituciones es fundamental para los orígenes del movimiento
y sus principales reivindicaciones. Las consignas no se basan en una retórica
de «fuera los corruptos», sino que se centran en demandas concretas: maestros,
enfermeras, horario escolar, sillas, mesas.
El movimiento no se define «en
contra» de las formas de participación establecidas, ni contra los adultos
(aunque, desde una perspectiva sociológica electoral, ¡podría hacerlo!), y se
caracteriza por una fuerte solidaridad entre estudiantes y personal docente del
sistema educativo nacional. La precariedad de lo que Bourdieu denominó «la mano
izquierda del Estado» se manifiesta en este destino compartido, escenificado
durante los bloqueos, con, por ejemplo, el importante papel de los auxiliares
docentes en la movilización y legitimación de las demandas estudiantiles.
4- El
movimiento es, en términos más generales, la expresión llamativa de un
intercambio dinámico entre las culturas populares y la cultura política.
La adversidad, un acelerador de la politización.
La expresión de algo que «ya existe» antes del mundo político.
Como en muchos procesos de movilización popular a lo largo de la
historia, la adversidad ha sido un acelerador de la politización, aunque a
menudo subestimado: el tema que ahora se incorpora al debate político público
lleva años presente en protestas y conversaciones cotidianas. Lo que emerge
aquí es una cultura política nutrida por la cultura popular, más que por los
canales tradicionales de politización. Esto es, sin duda, lo que hace que este
movimiento sea incontenible, en el mejor sentido de la palabra: la expresión de
algo ya presente, adelantado al mundo político.
Fuente: Politis
https://www.elviejotopo.com/topoexpress/francia-los-barrios-obreros-a-la-vanguardia/
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