martes, 5 de febrero de 2013

MENSAJE DEL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA HUGO CHÁVEZ FRÍAS A LA I CUMBRE DE LA COMUNIDAD DE ESTADOS LATINOAMERICANOS Y CARIBEÑOS





Un Tema de Actualidad



Hermanas y hermanos:

En nombre del Pueblo de Venezuela, reciban un fervoroso saludo bolivariano junto con el vivo testimonio de hermandad hacia cada uno de los Pueblos de la Patria Grande. En realidad y en verdad, lamento no poder acudir a esta cita en Santiago de Chile. Como es del conocimiento de todas y todos ustedes, desde diciembre del año pasado estoy batallando nuevamente por mi salud en la Cuba revolucionaria y hermana. Por eso, estas líneas son la manera de hacerme presente en esta Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños; son la manera de reafirmar, hoy más que nunca, el compromiso vivo y activo de Venezuela con la causa histórica de la Unión.

Imposible no sentir a Simón Bolívar palpitando entre nosotros en esta Cumbre de la Unidad. Imposible no evocar a Pablo Neruda, a Pablo de Chile y de América, en esta tierra y en este presente de Patria Grande del que estamos hechos: Libertador, un mundo de paz nació en tus brazos. / La paz, el pan, el trigo de tu sangre nacieron, / de nuestra joven sangre venida de tu sangre/ saldrán paz, pan y trigo para el mundo que haremos.

Bolívar, siempre Bolívar. En este 2013 estamos conmemorando el Bicentenario de la Campaña Admirable: 200 años de aquella prodigiosa gesta bolivariana. El 14 de mayo de 1813 un Ejército de neogranadinos y venezolanos partió desde Cúcuta al mando del entonces Brigadier Simón Bolívar, avanzando con una prodigiosa rapidez, combatió y venció en Niquitao, Los Horcones y Taguanes para liberar el centro y el occidente de Venezuela, entrando triunfalmente el 6 de agosto de aquel año de gloria en Caracas. La victoria militar de los patriotas tuvo una trascendente consecuencia política: el nacimiento de la II República de Venezuela.

Por eso con un recuerdo vivo, quiero compartir con ustedes una certeza: gracias a la CELAC ya nos vamos pareciendo a todo lo que una vez fuimos y a todo lo que quisimos ser pero nos fue arrebatado; nos vamos pareciendo a la Pachamama, a la cintura cósmica del Sur, a la reina de las Naciones y la madre de las Repúblicas.

El espíritu de la unidad ha vuelto con toda su fuerza; es el espíritu de nuestros Libertadores y Libertadoras que ha reencarnado en los Pueblos de Nuestra América Latino Caribeña; es el espíritu en el que confluyen muchas voces para hablar con una sola voz. Fue el entrañable espíritu de la Cumbre de América Latina y del Caribe que le dio nacimiento a la CELAC en Caracas; es el entrañable espíritu de esta Cumbre en Santiago de Chile.

Desde aquel diciembre de 2011, cuando fundamos en Caracas la CELAC, los acontecimientos mundiales no han hecho más que ratificar la extraordinaria importancia del gran paso hacia adelante que dimos. Ahí está la crisis golpeando a EEUU y a Europa y arrojando a la miseria a miles de seres humanos. Miles de mujeres, hombres, niñas y niños han perdido sus casas, sus empleos, su seguridad social, sus más elementales derechos. Mientras que EEUU y Europa, parafraseo al eminente filósofo Ernesto Laclau, están cometiendo un suicidio colectivo, nosotros estamos capeando el temporal, y lo vamos a capear definitivamente. Somos, hoy por hoy, ejemplo para el mundo de unidad en la diversidad, en función de la justicia, el bienestar social y la felicidad.

A un año y casi dos meses de su constitución en Caracas, la CELAC ha sabido plantarse con un carácter y una personalidad bien definidas, lejos de cualquier dictamen o pretensión ajena a sus principios y postulados. Hoy más que nunca podemos decir que cuando afirmamos que hemos reemprendido real y verdaderamente El Camino De Nuestros Libertadores, lema que identifica a esta Comunidad, no estábamos haciendo una retórica y vana declaración. Ahora bien, tan trascendente lema exige que lo llenemos cada día de más y más contenido histórico, político, económico y social.

Por eso hoy ratificamos la denuncia y la condena del vergonzoso bloqueo imperial a la Cuba martiana y revolucionaria; la continua colonización y, ahora, la militarización progresiva de las Islas Malvinas, ambos hechos son violatorios de todas las resoluciones que ha emitido ONU para salvaguardar los derechos de los Pueblos cubano y argentino, pero sin voluntad alguna de parte de este organismo supranacional para hacerlas cumplir. La justicia está incontestablemente del lado de Cuba y de la Argentina. Si somos una Nación de Repúblicas, nuestra soberanía es la de toda la Patria Grande, y debemos hacerla respetar.

Cuando resuena el fúnebre sonido de los tambores de la guerra en el mundo, cuánto valor tiene que los Estados de América Latina y el Caribe estemos creando una zona de paz donde se respete celosamente el derecho internacional y se reivindique la solución política y negociada de los conflictos. Tenemos el deber de anteponer a la lógica de la guerra una cultura de la paz, sustentada en la justicia y en la igualdad.

La CELAC es el proyecto de unión política, económica, cultural y social más importante de nuestra historia contemporánea. Tenemos todo el derecho de sentirnos orgullosos: la Nación de Repúblicas, como la llamaba el Libertador Simón Bolívar, ha comenzado a perfilarse como una hermosa y feliz realidad.

Cómo no recordar, otra vez, la voz de Neruda cuando nos dice desde su memorable poema Alturas de Machu Picchu: Sube a nacer conmigo, hermano. Subamos, hermanas y hermanos, porque ha llegado la hora de nacer de nuevo, con toda la memoria y todo el porvenir iluminando el presente.

Los sagrados propósitos, las relaciones fraternas, y los intereses comunes que unen entre sí a las Repúblicas de Nuestra América Latino Caribeña, tienen en la CELAC una base fundamental no sólo para garantizar la estabilidad de los Gobiernos que nuestros Pueblos se han dado, sino la soberanía y, digámoslo con Jorge Luis Borges, la perpetuidad de cada una de nuestras Patrias.

Largo y difícil ha sido nuestro común transitar desde que nos enfrentamos al imperio español en el siglo XIX. Y la lucha por la Independencia, la lucha que hoy continúa, estuvo ligada indisolublemente ligada, en el pensamiento y la acción de nuestros Libertadores y Libertadoras, a la lucha por la unidad; por la construcción de la Patria Grande sobre los más sólidos cimientos. Recordemos a Bolívar: Una sola debe ser la patria de todos los americanos, ya que en todo hemos tenido una perfecta unidad. Pero las oligarquías le cerraron el paso al proyecto histórico unitario, y el costo todavía lo estamos pagando. Tiene razón el escritor argentino Norberto Galasso: Lo que pudo ser la victoria de la Patria Grande se convirtió en las veinte derrotas de las patrias chicas. Esta historia no debe repetirse. Pongo toda mi convicción al reiterar unas palabras que dije en Caracas el histórico 2 de diciembre de 2011 al nacer la CELAC: ¡O somos una Patria, o no seremos Patria! ¡O hacemos la única Patria Grande, o no habrá Patria para nadie en estas tierras!

Cómo no reconocernos en estas palabras que el Libertador Bernardo O’Higgins, el gran discípulo del inmenso Francisco de Miranda, le escribiera a Bolívar en 1818: La causa que defiende Chile es la misma en que se hallan comprometidos Buenos Aires, la Nueva Granada, México y Venezuela, o, mejor diríamos, es la de todo el continente de Colombia.

Todo cuanto hagamos por la unidad no sólo estará justificado por la historia sino que además se convertirá en el más luminoso legado que podamos dejarles a las nuevas generaciones. Igualmente, estaremos honrando activamente la memoria de nuestros Libertadores y Libertadoras. En la CELAC, como quería Bolívar, hemos vuelto a ser una sola Patria.

Quiero evocar con ustedes unas palabras del sabio Andrés Bello, tan entrañablemente chileno como venezolano, quien no sólo fue el pionero del Derecho Internacional en Nuestra América, sino, también, el primer jurista en el mundo en darle cuerpo doctrinal a los organismos multilaterales de integración y unidad. Desde el siglo XIX, este gran forjador de nuestra Independencia intelectual nos sigue marcando el camino: La tendencia del siglo que vivimos es a multiplicar los puntos de contacto entre los pueblos, a unirlos, a fraternizarlos, a hacer de todo el género humano una sola familia. Resistir esa tendencia es descender en la escala de la civilización. Mi convicción es que la tendencia del siglo XXI debe ser la misma que la enunciada, con tanta lucidez, por Bello.

La gran política tiene en la CELAC un sólido espacio para su realización. Se ha puesto elocuentemente de manifiesto que Nuestra América Latino Caribeña es capaz de verse y pensarse a sí misma y al mundo con plena autonomía, y de actuar conjuntamente.

La gran política supone un aprendizaje permanente: es aprender a convivir con nuestras diferencias, aceptarlas y procesarlas, buscando siempre la mejor manera de complementarnos. La gran política impide que la intriga nos divida. No olvidemos aquella dolorosa advertencia de Bolívar: Más hace un intrigante en un día que cien hombres de bien en un mes.

Pero estoy persuadido de que, en esta hora estelar de nuestra historia, fracasarán quienes intenten desviarnos; que prevalecerá, lo digo con Bolívar, el bien inestimable de la unión; que el monroísmo desaparecerá definitivamente como instrumento de opresión, dominación y desunión en este lado del mundo.

Estas iluminadoras palabras, en una línea claramente bolivariana, del gran pensador argentino Jorge Abelardo Ramos en su Historia de la Nación Latinoamericana (1968), deben llamarnos a la reflexión: El subdesarrollo como dicen ahora los técnicos o científicos sociales, no posee un carácter puramente económico o productivo. Reviste un sentido intensamente histórico. Es el fruto de la fragmentación latinoamericana. Lo que ocurre, en síntesis, es que existe una cuestión nacional sin resolver. América Latina no se encuentra dividida porque es “subdesarrollada” sino que es “subdesarrollada” porque está dividida. El subdesarrollo es hijo de la división, y, por eso mismo, es decisivo resolver la cuestión nacional nuestroamericana en los próximos años. Hoy contamos con todas las condiciones objetivas y subjetivas para hacerlo.

Queridos hermanos y hermanas:

Me voy a detener brevemente en algunos puntos de la agenda de la CELAC. Dejo otros por fuera para no alargar más este mensaje.

Pienso que es del todo decisivo darle el más riguroso cumplimiento a dos grandes compromisos sociales, incluidos dentro del Plan de Acción de Caracas, para que la CELAC tenga valor de existencia para nuestros Pueblos: hablo del desarrollo del Programa Latinoamericano y Caribeño de Alfabetización y del Programa Latinoamericano y Caribeño de Erradicación del Hambre.

La única respuesta a la crisis que han encontrado los países del Primer Mundo ha sido el recorte del gasto social y de la inversión pública. Desde la CELAC, nosotros podemos sostener el crecimiento económico con una fuerte inversión social, acordando una agenda común para la igualdad y para el reconocimiento al derecho universal que tiene cada uno de nuestros ciudadanos, sin exclusión, a recibir salud y educación gratuitas.

Igualmente, urge consensuar acuerdos que nos permitan crear y llevar adelante una agenda energética común. Contamos con una fortaleza, de entrada, para enfrentar el panorama extremo de un mundo donde las fuentes energéticas tienen sus días contados. Ingentes son los recursos de la región: sólo tenemos que crear políticas adecuadas que estén a la altura de los dones que la naturaleza nos ha prodigado. Allí está la experiencia exitosa de PETROCARIBE para demostrar que sí es posible construir una alianza energética con base en la reciprocidad.

Quiero parafrasear a Bolívar: lo que hemos hecho es apenas un preludio de la gran tarea a cumplir para consolidar a nuestra CELAC. Nunca antes habíamos contado con un escenario tan apropiado. Multipliquemos los efectos sensibles y los esfuerzos bien dirigidos, lo digo con Bolívar, para convertir a la CELAC en centro de irradiación del nuevo sistema de unión de los países de América Latina y el Caribe.

Queridos Jefes de Estado y de Gobierno:

Nos hemos comprometido en darle todo el apoyo a Cuba que ocupa, a partir de esta Cumbre de Santiago, la Presidencia Pro Témpore de nuestra Comunidad. Es un acto de justicia luego de más 50 años de resistencia al criminal bloqueo imperial. América Latina y el Caribe le están diciendo a Estados Unidos con una sola voz que todos los intentos por aislar a Cuba han fracasado y fracasarán.

Quiso el azar, y así quedará en la historia, que precisamente el día de hoy, en que Cuba asume la presidencia pro tempore de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, se conmemoren 160 años del nacimiento del apóstol de la independencia Cubana, y uno de los más grandes bolivarianos de todos los tiempos: José Martí.

Sus proféticas palabras aún resuenan: “pueblo y no pueblos, decimos de intento, por no parecernos que hay más que uno del Bravo a la Patagonia. Una ha de ser, pues que lo es, América, aun cuando no quisiera serlo; y los hermanos que pelean, juntos al cabo de una colosal nación espiritual, se amarán luego.”

Ha llegado el tiempo de ese amor de Martí, de ese amor de Bolívar, el amor nuestroamericano.

Por eso, desde mi corazón bolivariano, hago votos por el rotundo éxito de esta Cumbre de la CELAC. Aquí en La Habana estaré pendiente de su desarrollo. Con toda la luz de la Patria Grande que irradia hoy con más fuerza en Santiago de Chile, vaya un infinito y fraterno abrazo para todas y todos.

Hugo Chávez Frías
Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
Hasta la Victoria Siempre
Que Viva la Unión de Nuestros Pueblos
Que Viva la CELAC
28 de enero 2013
(Énfasis agregados)

            Nota.-La semana pasada el blog TacnaComunitaria difundió un artículo acerca del “monroísmo”, con comentario respectivo. Ahora se presenta el Mensaje del Presidente Venezolano Hugo Chávez a la I Cumbre de CELAC.

El lector puede constatar los objetivos de ambas actividades. El “monroísmo”, para la colonización y saqueo de América “Latina”; CELAC, para el crecimiento-desarrollo-progreso de Nuestra América. Los énfasis agregados lo pueden orientar.

Ragarro
05.02.13

sábado, 2 de febrero de 2013

TODO GIRA ALREDEDOR DEL ORO


 


Asia Times Online
02-02-2013
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens


Las reservas de oro de Malí y la frenética campaña de compras del brillante material por China mientras trata de tumbar al petrodólar, probablemente llevaron a EE.UU. a acelerar su proyecto AFRICOM construyendo una base de drones [aviones teledirigidos] en el vecino Níger. Pero las guerras en las sombras en África son solo una atracción secundaria, el acto principal es un giro hacia Asia que mantiene el exorbitante presupuesto del Pentágono.

Para citar la frase inmortal de El Halcón maltés de Dashiell Hammett, filmado por John Huston: “Hablemos del pájaro negro”, hablemos de un misterioso pájaro de oro. Evidentemente, porque se trata de cine negro digno de Dashiell Hammett que involucra al Pentágono, Pekín, guerras en las sombras, giros y mucho oro.

Comencemos por la posición oficial de Pekín: “No tenemos suficiente oro”. Eso conduce a la actual campaña frenética de compra por parte de China, que cualquiera puede ver en vivo, en tiempo real, en particular en Hong Kong. China ya es la principal productora de oro y la principal nación importadora de oro del mundo.

El oro representa aproximadamente un 70% de las reservas de EE.UU. y Alemania, y más o menos lo mismo en el caso de Francia e Italia. Rusia –que también compra activamente– tiene un poco más de un 10%. Pero el porcentaje de oro de China en sus impresionantes reservas de 3,2 billones (millones de millones) de dólares es de solo un 2%.

Pekín sigue cuidadosamente las actuales travesuras de la Reserva Federal de Nueva York, que, cuando el Bundesbank le pidió que devolviera el oro alemán que tiene en sus bóvedas, respondió que tardaría por lo menos siete años.

El periodista financiero alemán Lars Schall ha estado siguiendo la historia desde el comienzo y, prácticamente solo, ha hecho la conexión crucial entre oro, papel moneda, recursos energéticos y el abismo que enfrenta el petrodólar.

Cada vez que Pekín dice que necesita más oro lo justifica como un seguro “contra riesgos en las reservas en moneda extranjera” –es decir la fluctuación del dólar de EE.UU.– pero especialmente para “promover la globalización del yuan”. Es como decir, de modo zalamero, hacer que el yuan compita “en buena lid” con el dólar y el euro en el “mercado internacional”.

Y aquí tenemos el (elusivo) punto principal. Lo que realmente quiere Pekín es librarse del control del dólar estadounidense. Para que eso suceda necesita vastas reservas de oro. Por eso nos vemos ante Pekín girando entre el dólar y el yuan y tratando de influir en vastos campos de la economía global para que siga ese camino. La regla de oro es el Halcón Maltés de Pekín: “el sueño de todo ser viviente”.

Tengo un drone y hago lo que quiero

Catar también gira, pero al estilo de MENA (Medio Oriente-Norte de África). Doha ha estado financiando a wahabíes y salafistas –e incluso a salafistas-yihadistas– como los rebeldes de la OTAN en Libia, las bandas del Ejército Libre Sirio en Siria y la banda pan-islámica que se apoderó del norte de Malí.

El Departamento de Estado –y después el Pentágono– se pueden haber percatado, como en el acuerdo negociado por Doha y Washington en conjunto para engendrar una nueva “coalición” siria más aceptable. Pero siguen siendo muy potentes esas relaciones peligrosas entre el francófilo Emir de Catar y el Quai d'Orsay de Paris, que ya cobraron mucha fuerza durante el reino del Rey Sarko, también conocido como el expresidente francés Nicolas Sarkozy.

Todo observador geopolítico bien informado ha rastreado una filtración tras otra de exagentes de inteligencia franceses al deliciosamente malvado semanario satírico Le Canard Enchaine, detallando el modus operandi de Catar. Es perfectamente obvio. La política exterior de Catar se lee como Hermandad Musulmana Aquí, allá y por doquier (pero no dentro del emirato neofeudal); es el Halcón Maltés de Catar. Al mismo tiempo Doha –fascinando a las elites francesas– es un ávido practicante del neoliberalismo de la línea dura y un gran inversionista en la economía francesa.

De modo que sus intereses pueden unirse en la promoción –exitosa– del capitalismo del desastre en Libia y luego –sin haber tenido éxito todavía– en Siria. Pero Malí es otra cosa; una reacción negativa clásica, y es donde los intereses de Doha y París divergen (para no hablar de Doha y Washington; por lo menos si uno no asume que Malí ha sido el pretexto perfecto para un nuevo ímpetu de AFRICOM).

Los medios argelinos están repletos de indignación, cuestionando (en francés) los planes de Catar. Pero el pretexto –como se predijo– funcionó perfectamente.

A AFRICOM ¡sorpresa! le va bastante bien, ya que el Pentágono se prepara para establecer una base de aviones teledirigidos en Níger. Es el resultado práctico de una visita del comandante de AFRICOM, el general Carter Ham, a la capital de Níger, Niamey, hace solo unos días.

Olvidad esos anticuados aviones turbo PC-12 que han estado espiando en Malí y África Occidental durante años. Llegó la hora del Predator. Traducción: el jefe en espera John Brennan planifica una guerra enmascarada de la CIA en todo el Sahara-Sahel. Con permiso de Mick Jagger/Keith Richards, es hora de comenzar a tararear un remix de un éxito: “Veo un drone gris/y quiero que lo pinten de negro”.

AFRICOM hace que Níger sea más dulce que una torta de cerezas. En el noroeste de Níger se encuentran todas esas minas de uranio que abastecen a la industria nuclear francesa. Y está muy cerca de las reservas de oro de Malí. Imaginad todo ese oro en un área “inestable” que cayera en manos de… compañías chinas. Es el momento del Halcón Maltésde Pekín, de tener finalmente suficiente oro para acabar con el lazo con el dólar.

El Pentágono incluso consiguió permiso para que todo su equipo de vigilancia se reabastezca –de todos los sitios– en la crucial Agadez. La legión francesa puede haber estado haciendo el trabajo duro en el terreno en Malí, pero AFRICOM será el que finalmente se beneficiará en todo el Sahara-Sahel.

¿No habéis oído hablar del pájaro (asiático)?

Y eso nos lleva a ese famoso giro hacia Asia, que supuestamente debía ser el tema geopolítico número uno del gobierno de Obama 2.0. Puede llegar a serlo. Pero ciertamente, aparte del movimiento de drones de AFRICOM en todo el Sahara/Sahel, para creciente irritación de Pekín y Doha-Washington moviéndose en su apoyo a los ex “terroristas” convertidos en “combatientes por la libertad” y viceversa.

Y ni siquiera hemos mencionado la ausencia de movimiento involucrada en este guión negro: el gobierno de Obama 2.0 manteniendo su horrible abrazo a la medieval Casa de Saud y la “estabilidad en la península arábiga”, como recomienda un sospechoso habitual, un mediocre –pero influente– “veterano funcionario de la inteligencia”.

Tócala otra vez, Sam. En esa extraordinaria escena del Halcón Maltés al comienzo de nuestra trama entre Humphrey Bogart (digamos que tiene el rol del Pentágono) y Sydney Greenstreet (digamos que hace de Pekín), el funcionario es el matón, el tercero en la escena. El giro hacia Asia es esencialmente un producto de Andrew Marshall, un tótem supuestamente parecido al Yoda de la seguridad nacional de EE.UU.

Marshall ha estado detrás la Revolución en Asuntos Militares (RMA) –todos los fanáticos de Donald Rumsfeld lo saben– la fracasada operación "Conmoción y pavor" (que solo sirvió para destruir Irak hasta dejarlo casi irreparable, incluso con la participación del capitalismo del desastre); y ahora el concepto llamado Batalla Aire-Mar.

La premisa de la Batalla Aire-Mar es que Pekín atacará a las fuerzas de EE.UU. en el Pacífico, lo que es  francamente, ridículo (incluso con la ayuda de una monstruosa operación de bandera falsa). EE.UU. entonces tomaría represalias a través de una “campaña cegadora”, el equivalente naval de Conmoción y pavor. Tanto la Fuerza Aérea como la Armada de EE.UU. adoraron el concepto porque implica mucho gasto en materiales estacionados en numerosas bases sofisticadas en el Pacífico y en alta mar.

Por lo tanto, tal como la contrainsurgencia al estilo de David Petraeus ha girado hacia las guerras en las sombras de la CIA de John Brennan, de lo que se trata realmente es de girar hacia Asia, una pseudo estrategia urdida para mantener el presupuesto del Pentágono a niveles exorbitantes, promoviendo una nueva guerra fría con China. Se pudo oír a Marshall que decía: “nunca acumularán suficiente oro para imponer sus malignos planes” hablando de China (por cierto sin el aplomo de Bogart o Greenstreet). Hammett se horrorizaría; el Halcón Maltés de Marshall es el material del que se hacen los sueños (de guerra).

Pepe Escobar es autor de Globalistan: How the Globalized World is Dissolving into Liquid War (Nimble Books, 2007) y de Red Zone Blues: a snapshot of Baghdad during the surge. Su libro más reciente es Obama does Globalistan (Nimble Books, 2009).Contacto: pepeasia@yahoo.com
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viernes, 1 de febrero de 2013

EEUU: LA DECADENCIA DEL SINDICALISMO OCULTA NUEVAS FORMAS DE ACTIVISMO OBRERO



The Guardian
01-02-2013
Traducido para Rebelión por Paco Muñoz de Bustillo


El proceso para convertir la población activa norteamericana en mano de obra desechable continúa a buen ritmo, según el informe publicado esta semana por la Oficina de Estadísticas Laborales (BLS, por sus siglas en inglés) de Estados Unidos. La afiliación sindical se encuentra en su punto más bajo de casi un siglo, apenas el 11,3 por ciento del total de trabajadores, el mismo nivel que tenía en 1916. Para situar este dato en una perspectiva histórica adecuada, los miembros de un sindicato son hoy día tan escasos como en la época en que serlo podía significar caer muerto a balazos en un campo minero asesinado por la guardia nacional de Colorado1.

Esto no quiere decir que exista un clamor popular para que vuelvan los días felices en que ardían las fábricas textiles o los mataderos eran fuente de tuberculosis, ni que los trabajadores se manifiesten para que los patrones les retiren sus pensiones y las pausas para ir al baño. Las encuestas muestran que la gente desearía tener más peso, y no menos, a la hora de tomar las decisiones sobre sus condiciones laborales, y que muchos trabajadores no afiliados a ningún sindicato se afiliarían si surgiera la oportunidad de hacerlo. Sin embargo, la mayor parte no suele tener esa oportunidad, bien por intimidación abierta o bien por la evolución actual de grandes parcelas de la economía hacia empleos temporales, con dedicación parcial, mal pagados y sin derecho a prestaciones.

La decadencia de la actividad sindical no es nada nuevo; en Estados Unidos comenzó a mitad de la década de los cincuenta y se aceleró a partir de los setenta. Lo que resulta novedoso este año son las causas: mientras que, desde hace tiempo, la pérdida de afiliación sindical se relaciona con la desindustrialización, ahora se concentra en los trabajadores de la administración pública, el último bastión del sindicalismo organizado. Hace décadas, cuando comenzaron los cierres de fábricas, muchos sindicatos se pasaron al sector público, en torno a lo que se consideraban trabajos estables: profesores, bomberos, policías, y trabajadores de la sanidad y los cuidados infantiles.

Luego llegó la recesión y una nueva oleada de gobernadores republicanos que aprovecharon la situación para castigar a sus oponentes políticos. Uno de los mayores deterioros sindicales se produjo en Wisconsin, donde el gobernador Scott Walker despojó a la mayor parte de los funcionarios de su derecho a la negociación (excluyendo curiosamente a los sindicatos que le habían apoyado).

Pero si el mercado laboral está adaptándose a la realidad de un país sin presencia sindical, el activismo obrero está haciendo lo propio. El último año, dos de las acciones sindicales más notorias en Estados Unidos (un día de huelgas "relámpago" en los restaurantes de comida rápida de Nueva York y en los almacenes Walmart de toda la nación) fueron coordinadas por grupos que no forman parte de los sindicatos tradicionales, las Comunidades para el Cambio de Nueva York y OUR Walmart, aunque ambos recibieron apoyo sindical. Y ninguna de las dos huelgas tuvo como objetivo un reconocimiento formal como sindicatos.

En aquellos sectores donde los sindicatos no habían conseguido organizarse a causa de su naturaleza contingente o informal, se han creado redes de nuevos centros de trabajadores (entre las que se encuentran los Restaurant Opportunities Centers, Retail Action Project, National Day Laborer Organizing Network y National Domestic Workers Alliance). Y sus triunfos (al desvelar infracciones contra la salud y la seguridad en el trabajo, conseguir el pago de aumentos y salarios atrasados y liberarse de algunas prácticas cercanas a la esclavitud doméstica) se han conseguido principalmente fuera del ámbito del ente que gobierna los sindicatos, el National Labor Relations Board (consejo nacional de relaciones laborales).

Una semana antes de que el BLS publicara su aleccionador informe, Chicago aprobó una nueva ley que impone sanciones muy estrictas a las empresas que no paguen a los trabajadores sus salarios debidos. Se trata de una práctica ilegal que suele tomarse a la ligera, y es tremendamente habitual en muchos sectores; se utiliza para forzar a los empleados a trabajar fuera de horario, evitando el pago de horas extras o simplemente para no tener que pagar al personal por el trabajo realizado.

Yo trabajo como voluntario en una asesoría legal para trabajadores de ingresos reducidos llamada DC Employment Justice Center. La mayor parte de los casos que he visto en el último decenio estaba relacionada con alguna forma de sustracción salarial perpetrada contra trabajadores de la construcción, limpiadores, personal doméstico y de cocina de restaurantes, la mayoría procedentes de América Central.

En una ocasión, el carpintero con quien me entrevistaba había sido contratado para instalar paneles de escayola en una obra, tarea por la cual se le pagaría una cantidad global a término. Pero cuando finalizó el trabajo, el constructor no se presentó para pagarle.

"Bueno, -me dijo- mis amigos ya me advirtieron de que no trabajara para ese tipo porque nunca paga".

"¿Quieres decir que se le conoce por pagar sueldos bajos?" –le pregunté.

"No, -contestó riendo- quiero decir que no paga a sus empleados en absoluto. Nunca".

La ley de Chicago se aprobó con el apoyo de los sindicatos, pero a la vanguardia de la lucha estaba otro grupo no-tradicional de trabajadores llamado Arise Chicago (En pié, Chicago), formado por una red multiconfesional de líderes religiosos. En los últimos años se han conseguido otras victorias, la mayor parte de las veces mediante juicios y la aprobación de legislación de ámbito estatal y municipal: pago de las bajas por enfermedad, horas extras e indemnizaciones por discapacidad, además de obligar a las ciudades a presupuestar fondos apropiados para que se cumplan los convenios salariales y la reglamentación de salud y seguridad en el trabajo.

Estas victorias son importantes y se traducen en empleos más seguros y más comida en la mesa para los trabajadores. Pero es importante no perder de vista lo que se ha perdido: una institución de participación colectiva y una manera de reglamentar que los trabajadores se sienten con los empresarios en igualdad de condiciones y decidan las bases de lo que tendrán que hacer durante ocho o más horas al día. La desaparición de dicha institución y la ruptura del equilibrio de poder entre ambas partes crean las condiciones apropiadas (desde discriminación y accidentes laborales hasta robo descarado) contra las que combaten estos nuevos movimientos de trabajadores.

El abogado laboralista Tom Geoghegan observó en una ocasión que los muy desacreditados abogados de tribunales prosperan cuando se quiebra el imperio de la ley y cuando el Estado les traspasa sus responsabilidades reguladoras en aras de la austeridad. Si despides a los inspectores de la carne tendrás en su lugar a soplones y abogados.

Hoy en día, los trabajadores siguen buscando un trato justo. Pero ahora tienen que reclamarlo en los tribunales y en los ayuntamientos, cuando antes podían luchar por ello en la mesa de negociaciones.

(1) En referencia a la masacre de Ludlow, en la que agentes de la Guardia Nacional de Colorado y de la compañía minera atacaron un campamento de 1200 mineros que estaban en huelga. Murieron entre 19 y 25 personas, incluyendo a 2 mujeres y 11 niños asfixiados y abrasados en una sola tienda.


Tomado de: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=163164

PERÚ: SINDICALISMO Y POLÍTICA


I.- TRABAJO Y ACTIVIDAD CONSCIENTE

Para analizar la realidad sindical actual hay que utilizar la teoría del proletariado. Aunque fue posterior, primero se debería estudiar El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre, que Engels preparó para su principal aporte de investigación teórica, Dialéctica de la Naturaleza. Luego hay que estudiar el trabajo alienado, que Marx analizó sucesivamente en Manuscritos Parisinos, Trabajo Asalariado y Capital, Salario Precio y Ganancia, El Capital. Es muy importante el Prólogo de Engels al segundo, así como sus trabajos recopilados como El Sistema del Trabajo Asalariado.

En El papel del trabajo, Engels señala que el trabajo “Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre”

Desarrollando el porqué de esta afirmación, señala el desarrollo de la mano y su diferencia con la de los monos antropoides. Y resalta que “la mano no sólo es el órgano del trabajo; es también producto de él”

Subrayando que el hombre es “el más social de los animales”, siguiendo su análisis señala que “Por otra parte, el desarrollo del trabajo, al multiplicar los casos de ayuda mutua y de actividad conjunta, y al mostrar así las ventajas de esta actividad conjunta para cada individuo, tenía que contribuir forzosamente a agrupar aún más a los miembros de la sociedad” Señala así la actividad mutua (reciprocidad), y la actividad conjunta (cooperación), que complementan la actividad individual (iniciativa) Esta triple actividad laboral es la que permitió el desarrollo de grupos humanos, pueblos, naciones, actividad que aún perdura interligada en pueblos como el quechua, donde aún conserva sus nombres: ayni (reciprocidad), llankay (iniciativa), minga (cooperación)

Así se constituye “un nuevo elemento que surge con la aparición del hombre acabado: la sociedad” Y reconociendo la acción planificada en el animal señala que “la acción planificada, existe en germen donde quiera que el protoplasma -la albúmina viva- exista y reaccione, es decir, realice determinados movimientos aunque sean los más simples, en respuesta a determinados estímulos del exterior” pero que “ni un solo acto planificado de ningún animal ha podido imprimir en la naturaleza el sello de su voluntad. Sólo el hombre ha podido hacerlo” (énfasis agregado)

Marx hizo la diferenciación entre trabajo y fuerza de trabajo. El trabajador no vende su trabajo (incluso el capitalista le paga sólo después de haber realizado el trabajo), sino vende su fuerza de trabajo (su capacidad laboral) Esta diferenciación le permitió descubrir el secreto de la plusvalía que encierra la mercancía fuerza de trabajo. Al trabajar, el obrero da más de lo que gana (como salario para su sobrevivencia) De este plus valor se apropia el capitalista. Por eso Marx define el capitalismo como relación de producción que presupone la propiedad sobre los medios de producción y la explotación del trabajo asalariado.

Y analizando el derecho al trabajo que se enarbolaba en sus días, explica que “El derecho al trabajo es, en el sentido burgués, un contrasentido, un mezquino deseo piadoso, pero detrás del derecho al trabajo está el poder sobre el capital, y detrás del poder sobre el capital, la apropiación de los medios de producción, su sumisión a la clase obrera, y, por consiguiente, la abolición tanto del trabajo asalariado como del capital y sus relaciones mutuas” Por eso Paul Lafargue señalaría que con la apropiación de lo medios de producción, “la máquina es la redentora de la humanidad”

            II.-TRABAJO Y MODO DE PRODUCCIÓN

Con la Revolución de Octubre se abrió la posibilidad de una nueva etapa de investigación. A la vez que se construía el socialismo en un solo país, se estudiaba e investigaba sistemáticamente el devenir humano en sus diferentes modos de producción. Hay investigaciones exhaustivas acerca del esclavismo, del feudalismo, del capitalismo. El aporte de la investigación soviética es reconocido internacionalmente. Esta literatura sirve de base para un nuevo desarrollo en la presente etapa. Y aquí hay que tener en cuenta dos aspectos.

Uno es respecto a la etapa de millones de años durante la cual el ser humano elevó en cantidad y calidad su actividad consciente. ¿Cómo fue esa actividad siglo tras siglo, milenio tras milenio, en todo lugar donde se afincaba una población humana? Aparte de los conocidos descubrimientos en África y Asia respecto al antiguo poblador, su industria osteo-dento-querática (huesos, dientes, cuernos) de instrumentos de trabajo, sus construcciones, ahora hay dos nuevos registros científicos que es necesario incluir en la investigación social.

En Atapuerca, España han sido descombrados restos y ambientes del hombre primitivo, con más de 800 mil años de antigüedad, los más antiguos de Europa hasta el presente. ¿Cómo se desarrollaba la actividad laboral del hombre en ese entonces? Es lo que corresponde recopilar, analizar, sistematizar. Por supuesto, no era trabajo de esclavos, de siervos, de asalariados. Entonces, ¿qué tipo de actividad consciente era?

En Caral, Perú, ha sido descombrada la construcción humana más antigua de América hasta el presente, con 5 mil años de antigüedad; contemporánea, por tanto, a las famosas pirámides de Egipto. Por supuesto, también está descartada que esa actividad humana fuera de esclavos, de siervos, de asalariados. Entonces, ¿qué tipo de actividad consciente era?

El otro aspecto es la dicotomía Oriente-Occidente. Luego de sufrir centenaria humillación, tras la victoria de su Revolución que también liberó sus fuerzas productivas, en cinco décadas China ha superado cinco siglos de rezago respecto a occidente. En su milenaria historia, ¿hubo esclavismo generalizado, hubo feudalismo, hubo capitalismo independiente del capitalismo europeo? Entonces, ¿qué tipo de actividad consciente hubo y hay en China etapa tras etapa? Se impone en el presente el análisis de la dicotomía Oriente-Occidente, cuyos representantes actuales son China y EUA, uno en ascenso singular y otro en descenso inexorable.

            III.- TRABAJO Y MORAL DE PRODUCTORES

El trabajo ha creado al hombre. El hombre es producto del trabajo. Hay una correlación precisa entre la evolución del trabajo y la evolución de la sociedad humana. En la primitiva sociedad sin clases el ser humano logró su humanización por el trabajo. En la sociedad de clases sufre su deshumanización por el trabajo. En la etapa superior de su evolución, el Homo Sapiens ha de lograr también su liberación por el trabajo. Precisamente en esta etapa estamos ahora, en que el pueblo peruano lucha por la liberación de sus fuerzas productivas. Y esta etapa no puede ser sino expresión de una nueva moral, de una Moral de Productores. Es por eso que debemos conocer lo referente al trabajo, por lo menos en sus aspectos fundamentales.

Cuando el hombre pudo producir más de lo que consumía surgieron la acumulación de bienes y el derecho de propiedad. Comenzó el divorcio entre el trabajo y la propiedad. Surgió la contradicción entre el trabajo actual (trabajo vivo) y el trabajo acumulado (trabajo muerto) Así, toda la historia de la civilización no es sino la historia del predominio del trabajo acumulado sobre el trabajo vivo, llámese el sistema imperante esclavismo, feudalismo, capitalismo.

En un comienzo el trabajo acumulado era propiedad social y servía al trabajo vivo. En nuestro país, andenes, reservorios, acueductos, construcciones y conocimientos transmitidos de generación en generación servían al trabajo vivo. Pero cuando se divorció el trabajo de la propiedad, y el derecho de propiedad devino derecho de apropiación del trabajo ajeno, el trabajo vivo pasó a servir al trabajo acumulado, ahora el trabajo asalariado a la propiedad capitalista.

Entonces, capital es una relación de producción que presupone la propiedad privada del trabajo acumulado, de los medios de producción, y la libre compra-venta del trabajo vivo, del trabajo asalariado. En esta relación de producción, la propiedad privada sobre el trabajo acumulado es la que paraliza el desarrollo de las fuerzas productivas del pueblo peruano. Ha dejado de coincidir con el progreso, como en su tiempo dejaron de coincidir con el progreso el despotismo (Egipto), el esclavismo (Grecia), el feudalismo (Roma). El capitalismo actual ya no es factor de progreso; es ahora el principal factor de estancamiento y retroceso del pueblo peruano. Ya ni siquiera es la fuente principal de riqueza; es apenas la fuente principal del parasitismo de una clase dominante caduca inepta y corrupta como su sistema mismo; clase que más busca la ganancia parasitaria del rentista que la producción y productividad del antiguo capitán de empresa. Así, no es el salario del trabajador el que empobrece el país; es la ganancia del parásito la que succiona la riqueza nacional.

Ante la crisis general y generalizada que azota el país, ¿se debe luchar por la defensa e incremento del salario? Por supuesto que sí, pues ninguna conquista laboral ha sido lograda sin lucha. Pero, en primer lugar, hay que aclarar de cuál salario se trata; y, en segundo lugar, ahora más que nunca es necesario elevar el interés de la lucha por la distribución de lo producido a la conciencia de la lucha por la dirección de la producción.

Se lucha por el salario mínimo. Pero el salario mínimo encierra cuatro tipos de salario: salario nominal (expresión en dinero actual del precio de la fuerza de trabajo); salario real (equivalente a la cantidad de mercancías que se puede adquirir con el salario establecido); salario relativo (el valor de la fuerza de trabajo comparado con la ganancia del propietario, del empresario, del capitalista); salario diferido (el que recibe el trabajador por salud, vacaciones, indemnización, cesantía, jubilación)

Ahora el trabajador ha perdido las reivindicaciones logradas lucha tras lucha. El salario mínimo incluye el salario nominal pero no incluye los otros salarios. Se impone la Moral de Productores, que no surge mecánicamente del interés económico. Se forja en la lucha de clases librada con ánimo heroico, con voluntad apasionada.

La moral como práctica de la ética, y la ética como teoría de la moral tiene su sello de clase. La moral del trabajador (de productores) es diferente a la moral liberal (de idealistas), que sólo es “la impotencia puesta en acción” y que pretende expresarse mayormente en la “moral sexual”, en la “ética”. La moral de productores es muy diferente a la moral de reproductores.

            IV.- TRABAJO Y CRISIS TERMINAL

El capitalismo se ha desarrollado de crisis en crisis, pero ahora está en una crisis sin precedentes y sin salida posible. De acuerdo a su composición, una sección produce medios de producción, otra sección produce medios de subsistencia. Y resulta que por el desarrollo de la producción y productividad, en ambas secciones produce más y más. Así, sus crisis son de sobreproducción. Para poder desarrollarse, tiene que vender sus productos, pero los propios capitalistas no pueden absorber esta producción industrial. Y los propios trabajadores no pueden absorber esta producción de subsistencia, porque ahora son cada vez más desplazados por la automatización, y hay cada vez más desempleo. Tiene que invadir más y más zonas del mundo “subdesarrollado”, explotar más y más sus materias primas y su mano de obra barata. Para eso recurre a los créditos impuestos obligatoriamente. Sube la deuda pública, la deuda privada, la deuda personal (tarjetas de crédito). Y los bancos emiten acciones para comprar acciones, sin respaldo alguno. Así se forman las burbujas con dinero ficticio, que luego trasladan a los países, que entran en crisis como los países sureños de Europa (Grecia, Italia, España, Portugal). Nuestros países fueron y continúan abrumados por la deuda externa. Y para pagarla se incrementan los impuestos indirectos, la rebaja de salario, el desempleo masivo. Pero todo esto se barniza como “crecimiento económico sostenido” mascarada que encubre el saqueo del país por la “inversión extranjera” (2% para el país, 98% para el capital)

La guerra es el recurso de siempre para el desarrollo del capitalismo, y más ahora que Estados Unidos tiene militarizada su economía. El armamentismo es la válvula de escape de la crisis, porque el inventario militar que se gasta abre las puertas a nuevos pedidos. Se hace realidad el “coloso con pies de barro”, pero que sólo caerá por el impulso del pueblo organizado que lucha por un nuevo sistema social.

            V.- TRABAJO Y POLÍTICA

Hay dos tipos de trabajo, el trabajo que desde sus inicios desarrolló el animal humano, el hombre, con tres aspectos interrelacionados: reciprocidad (ayuda mutua), iniciativa (individual) y cooperación (colectivo). Así se desarrolló la humanidad hasta la disolución de la comunidad primitiva. Éste es el trabajo dignificante (con que se desarrolló, p.e., el Tawantinsuyu) Cuando surgieron las clases y el dominio de clase, surgió el trabajo esclavista, feudalista, capitalista. Este tipo de trabajo tiene alrededor de 10 mil años en el mundo, y cinco siglos en nuestro país (por la invasión europea llamada “descubrimiento”). Éste es el trabajo humillante (y por algo el término trabajo viene de tripaliare: torturar, y éste de tripalium: instrumento de tortura)

Y hay dos tipos de política, política como ciencia de la producción, política como rentismo, expresión del parasitismo de la clase dominante que se sostiene con el usufructo de la renta parasitaria (“regalías”). La primera política libera las fuerzas productivas, la otra vive de la humillación del trabajador por propios y extraños.

El gobierno de turno se apoya en el impuesto y las “regalías” Y hay dos tipos de impuestos, el impuesto directo (a la plusvalía) y el impuesto indirecto (al salario) Como el país está paralizado por desagrarización y desindustrialización, el impuesto directo disminuye en el Presupuesto Nacional (para “incentivar” al empresario, para “atraer” la inversión). Y se incrementa el impuesto indirecto (impuesto “al valor agregado”, que es el que tiene que pagar a diario el trabajador y el desempleado para sobrevivir (en educación, salud, alimento, transporte, otros).

El trabajador se agrupa en sindicatos y partidos. Pero, con relación a los sindicatos, si no hay contrato laboral estable sino por medios de la tercerización, ¿de dónde obtienen sus fondos las centrales sindicales si prácticamente no hay sindicatos y los trabajadores no cotizan? ¿Es cierto que las centrales sindicales del país, ahora están “subvencionadas” por ONG como las CC.OO(Comisiones Obreras españolas) y, más aún, por la conocida central norteamericana la AFL-CIO que “está trabajando para mejorar las leyes laborales en numerosas naciones de Latinoamérica”?

Respecto a los partidos, ¿qué son los partidos de izquierda democrática y los de nacionalismo étnico? ¿Luchan por un Perú Integral? ¿Luchan por liberar las fuerzas productivas del pueblo peruano? Luchar por un Perú Integral, luchar por liberar las fuerzas productivas del pueblo peruano es tarea del Socialismo Peruano.

Por eso, nuestro deber es estudiar la realidad del país, estudiar la organización sindical del pueblo trabajador, estudiar la organización partidaria de “las masas obreras y campesinas” Y preparar la organización del pueblo trabajador tejiendo la Red.

¡ES LA TAREA DEL MOMENTO Y DE SIEMPRE!

Ragarro
09.11.12

DICOTOMÍA ORIENTE – OCCIDENTE (2)





2.- CUATRO GRANDES INVENTOS

            Es muy cierto el desarrollo del capitalismo por parte de Occidente. Ya Marx-Engels señalaban que:

-“El descubrimiento de América y la circunnavegación de África ofrecieron a la burguesía en ascenso un nuevo campo de actividad. Los mercados de las Indias y de China, la colonización de América, el intercambio con las colonias, la multiplicación de los medios de cambio y de las mercancías en general imprimieron al comercio, a la navegación y a la industria un impulso hasta entonces desconocido y aceleraron, con ello, el desarrollo del elemento revolucionario de la sociedad feudal en descomposición”

-“La burguesía ha desempeñado en la historia un papel altamente revolucionario”

-“La burguesía no puede existir sino a condición de revolucionar, incesantemente los instrumentos de producción y, por consiguiente, las relaciones de producción, y con ello todas las relaciones sociales.”

-“Mediante la explotación del mercado mundial, la burguesía dio un carácter cosmopolita a la producción y al consumo de todos los países. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional.”

-“La burguesía, con su dominio de clase, que cuenta apenas con un siglo de existencia, ha creado fuerzas más abundantes y más grandiosas que todas las generaciones pasadas juntas”

-“Desde hace algunas décadas, la historia de la industria y del comercio no es más que la historia de la rebelión de las fuerzas productivas modernas contra las actuales relaciones de producción, contra las relaciones de propiedad que condicionan la existencia de la burguesía y su dominación. Basta mencionar las crisis comerciales que, con su retorno periódico, plantean, en forma cada vez más amenazante, la cuestión de la existencia de toda la sociedad burguesa.”

-“Durante las crisis, una epidemia social, que en cualquier época anterior hubiera parecido absurda, se extiende sobre la sociedad -la epidemia de la superproducción.”

-“La burguesía produce, ante todo sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente inevitables.”
(Manifiesto Comunista, I)

Pero, ¿qué pasaba en Oriente y Nuestra América? Fuera de Occidente, ¿sólo había atraso? Esta visión unilateral de la historia mundial, poco a poco está siendo descalificada. Toca rescatar, por ejemplo, el aporte multilateral de América al mundo, con sus grandes culturas maya, azteca, inca, chibcha.

Respecto a Oriente, uno de sus mayores representantes es China. Con el triunfo de su Revolución contra el feudalismo, capitalismo burocrático, imperialismo, más y más estudios se interesan acerca de su aporte a la cultural universal.

Uno de los más eminentes estudiosos de la cultura china fue el científico inglés Joseph Needham (1900-1995), bioquímico de profesión, conocido en China como Li Yuese. Fue el primer académico occidental en reconocer el pasado científico de China. Aprendió muy bien el chino mandarín. Entre 1942 y 1946 dirigió la Misión científica británica en China. Entre sus obras respecto a China están:

-Chinese Science (1946)
-Science and Civilisation in China (obra monumental, en 15 volúmenes, iniciada en 1954)
-The Grand Titration: Science and Society in East and West (1969, 1979: ISBN 0 04 931008 9) (La Gran Valoración)

            En castellano, la Editorial Siglo XXI publicó en 1978 De la ciencia y la Tecnología Chinas, (245 págs., 14 x 21.5 cms.) En su último de 10 capítulos trata de LOS PAPELES DE EUROPA Y CHINA EN LA EVOLUCIÓN DE LA CIENCIA ECUMÉNICA. Se puede apreciar en esta obra la gran contribución multilateral de Oriente al Mundo.

            Ahora se reconoce el gran aporte de China. Se sabe que barcos chinos estuvieron en África, América, antes que los europeos. Un barco chino de la época era cinco veces mayor que una de las carabelas de Colón. Anclas de piedra, usadas por China, han sido halladas en costas de Norte y Centro América. Más de 80 palabras quechuas tienen su correspondencia en el idioma chino. El quipu se llama en chino qi pui, “memorizar a espalda” (El verso 80 de Tao Te King dice: “Haría al pueblo retornar al estado de sencillez original, cuando usaban cuerdas y nudos para contar”; Lao Tse, s. VI a.n.e.)

En 1980 China, en Ediciones en Lenguas Extranjeras publicó Cuatro Grandes Inventos en la Antigüedad China, (110 págs., 13 x 18.5 cms.) Se refiere al papel (s. III n.e), la imprenta (s. XIII n.e.), la brújula (s. V a.n.e.), la pólvora (s. VI n.e.)

El Exordio señala que “CHINA es uno de los países que cuenta con una célebre civilización antigua y una herencia cultural resplandeciente. (…) En el curso de su civilización milenaria China ha logrado inventos trascendentales y éxitos magníficos en el aspecto de la ciencia y tecnología. Entre ellos se cuentan: el papel, la imprenta, la brújula y la pólvora, los cuatro grandes inventos de mayor influencia. Estos no solamente han desempeñado un poderoso papel en el desarrollo de la economía y la cultura del país, sino que han sido un aporte inmenso de la nación china a la civilización mundial. (…) Las invenciones del papel y la imprenta marcaron un hito en la historia ya que ofrecieron condiciones muy favorables para la rápida divulgación de la cultura y las ciencias, así como para la elevación de sus niveles. Gracias a la aparición de la brújula, la navegación marítima logró mayor desarrollo, impulsando por lo tanto las relaciones económico-comerciales y los intercambios culturales entre el Este y el Oeste. La pólvora ha jugado un rol preponderante en la defensa nacional y la construcción civil.”

La escritura y la matemática fueron impulsadas por el desarrollo del comercio y las relaciones inter pueblos. El primer gran esfuerzo por conservar el habla se dio en Sumer, con la llamada escritura cuneiforme. Y ahí utilizaron las tabletas de terracota. En Egipto se utilizó el papiro y la escritura mural. También el pergamino. Estos esfuerzos fueron superados por el descubrimiento del papel. Y de los sellos imperiales chinos se dio el paso a los tipos de imprenta, y luego a los tipos móviles de imprenta y la caja de imprenta. En China antigua había oficinas donde se guardaban los tipos de imprenta de los libros publicados, y el interesado podía encargar la impresión de un ejemplar del libro guardado. Así se desarrollaba la cultura general.

La brújula es imprescindible para los viajes y navegación. Por eso China pudo explorar zonas lejos de sus fronteras, y visitar y comerciar con pueblos lejanos. En las costas orientales africanas se descubrieron los restos de un naufragio antiguo. Y el visitante chino leyó asombrado que la porcelana extraída tenía su mismo apellido, Wan.

Por mucho tiempo la pólvora fue usada para la defensa y ataque, y no sólo para los “juegos pirotécnicos” en festividades. Sólo el descubrimiento de la dinamita fue un paso superior. La destrucción de América precolombina fue debida, no a la “superioridad racial” sino a la superioridad en ciencia y tecnología. Flechas y mosquetes eran una relación muy desigual. Y es que todo aporte tiene facetas contradictorias.

Hasta el siglo XV Oriente mostraba superioridad. Pero su sistema de producción agotaba sus posibilidades y fue superado por el nuevo modo de producción occidental.

Ragarro
25.01.13

VIDEO: JOSE MARTI, El Ojo Del Canario

Nota
Agradecemos a Guillermo Yucra quien nos ha hecho llegar el enlace a ésta película que seguramente os gustara.
EBM




Comentario:



¡¡¡Qué gran película!!! Lo del ojo del canario es una metáfora que nos biografía la ascensión espiritual y política de este prohombre de la independencia cubana. En una de las escenas de la película un esclavo afrodescendiente se dirige al aún niño José Julián Martí Pérez y le dice: "Canario canta bonito pero prefiere vivir encerrao, yo te voy a llevar a los montes para que veas los pájaros que cantan la libertad". Lo que sigue es la lucha espiritual e intelectual de José Martí por liberarse de la prisión colonialista en que se encontraba su tierra cubana. Esto es lo que se observa a lo largo de la película, se trata de tan sólo una etapa de su vida: la de su infancia y niñez hasta el adolescente nacimiento de su vida política en que es sentenciado a prisión a la edad de 16 años. Lo que continúa es casi conocido por todos, la vida del “escritor combatiente” –como diría André Malraux- que batallara frente a las huestes colonialistas en territorio cubano, pero eso no se halla en esta primera realización de la que hace entrega el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos.

Guillermo Yucra