CASO CHAVÍN DE HUÁNTAR: UN DESPLIEGUE DE MALDAD INSOLENTE

Ya lo dijimos antes y no nos cansaremos de repetirlo, don Miguel Grau Seminario pasó a la inmortalidad en base al respeto que se ganó como marino durante el conflicto con Chile en el siglo XIX. Bolivia desde entonces lo ha adoptado como su héroe nacional. La grandeza de Grau se expresa en el reconocimiento del valor enemigo y el respeto por el caído, cosa que no sucedió durante la afamadísima Operación Chavín de Huantar .

Para esta acción militar se desplegó 140 de los mejores efectivos de la aviación, la marina y el ejército cuya misión era rescatar a los rehenes de residencia del embajador japonés en Lima y reducir a catorce (exactamente 14) subversivos armados que respondían a los nombres o seudónimos de Néstor, Rolly, Eduardo, Vioslaba, Melisa, Tom, Leo, Luca, David, Ardelin, Tito, Leivi, Víctor y Huáscar. Este terrible grupo terrorista estaba integrado por varias niñas, algunas menores de edad, reclutadas por el MRTA en la selva.

Todo hace suponer que el Comando Chavín de Huantar, "reforzado" con el Escuadrón Júpiter, en una operación de inteligencia "no igualada en el mundo", en cuestión de minutos desbarataron las pretensiones de los delincuentes terroristas, los mismos que se encontraban jugando fulbito. Sin armas se infiere. El "fulbito" se juega 6 X 6 y una "pichanguita" no menos de 4 X 4. Si 8 terroristas jugaban pelota, 6 miraban o vigilaban. ¿Quiénes jugaban? ¿quiénes miraban? y, sobre todo, ¿quiénes dispararon contra los comandos y el magistrado supremo Carlos Giusti Acuña? si estuvo en la rapidez el éxito de la operación ¿tuvieron tiempo para disparar los delincuentes terroristas?

En dudoso "durante o después" del operativo, fueron ejecutados extrajudicialmente, violando las leyes de guerra, por lo menos tres (3) guerrilleros que se habían rendido. Herma Luz Meléndez Cueva (según Rocío Silva Santisteban) era una de ellos, tenía 17 años, lloraba todos los días porque quería salir de ahí. Otra muchacha, aún adolescente, con su rifle AKM balanceándose en el hombro y el barril tocando el suelo, la misma que se acercó a Luis Giampietri para preguntarle cuánto se demoraba un autobús para ir de Lima a Cuba. Cuando encontraron sus cadáveres (junto al de Eduardo Cruz Sánchez: “Tito” y Víctor Salomón Peceres Pedraza) tenían 23 balazos entre el cuerpo y la cabeza.

¿Quien cometió este crimen (o debemos decir este valeroso acto)? Existe la versión de Edmundo Cruz, citado por Umberto Jara de que el autor (o autores) habría sido el Escuadrón Júpiterjefaturado, entonces, por Jesús Zamudio Aliaga (a) “ZAJ” y Roberto Huamán Azcurra. Si nada de esto es cierto ¿Por qué tanta agitación y rasgar de vestiduras? ¿Por qué fueron cerradas todas las puertas en el fuero militar? si lo único que iba a ponerse en claro y bien puesto sería el arrojo y valentía de nuestros heroicos comandos. ¿Por qué los mastines mediáticos de la derecha, tan engreída durante el mandato de Fujimori han saltado a la yugular de los que quieren que el caso se esclarezca?

En (o de) la "Operación" también participó el máximo jerarca de la iglesia católica en el Perú, representante de la Santa Sede en la Comisión de Garantes, quien se encargó de llevar (y traer) avemarías, estampitas y una guitarra con micrófonos y órdenes de los jefes del comando a los militares que se encontraban dentro de la residencia como rehenes: Juan Luis Cipriani. Cipriani pese a su cercanía con Fujimori le nombraron "mediador" aunque días antes había manifestado al diario "El País" que los guerrilleros eran una mezcla de "traidores, asesinos y cobardes, que escondidos en el terror dieron muerte a miles de peruanos"

Es lógico que la justicia militar peruana sancionara la impunidad de este crimen de guerra. No podía hacer otra cosa porque estaba al servicio del convicto Alberto Fujimori y de Vladimiro Montesinos, los verdaderos autores de estas y otras ejecuciones extrajudiciales como La Cantuta y Barrios Altos. Lo sorprendente es que Ollanta Humala, sin importarle que fuera acusado por los mastines mediáticos de la derecha de ser el sanguinario "Capitán Carlos", autor de crímenes de guerra en la base militar de Madre Mía, ha respaldado "a sus comandos" garantizando que el Gobierno los defenderá ante el reclamo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para que sean llevados a juicio por "unas supuestas ejecuciones extrajudiciales"
FUENTE:

LA FELICIDAD Y LA TRISTEZA DE LOS PERUANOS SEGÚN FRITZ DU BOIS

Por Jorge Agurto

1 de enero, 2011.- En su artículo como director de Perú 21 titulado “La felicidad ja, ja, ja, ja” Fritz Du Bois comenta la encuesta mundial de la empresa Gallup sobre la felicidad y se complace de que el Perú se ubique “bastante por encima del promedio mundial”.

De esto concluye Du Bois que los peruanos somos más felices de lo que nos habíamos imaginado “escuchando los noticieros o leyendo las portadas de los diarios”. Y de esto infiere:

“Nos preguntamos si no le estamos dando demasiada importancia a gente que buscan deprimir a los peruanos como los sres. Saavedra y Santos, quienes, en la tristeza, encuentran su nicho político de mercado”

La “felicidad” neurótica

La idea de felicidad de la sociedad burguesa alimentada por la fiebre del consumismo difiere grandemente de la idea de felicidad hallada por la encuesta Gallup en la isla de Fiji que encabeza la lista de países felices.

Como lo desarrolla el antropólogo Alberto Chirif en su artículo: La felicidad como indicador de calidad de vida, la lógica del sistema capitalista es “producir y consumir de manera ilimitada, porque el día que esto se detenga, el sistema colapsará” (2)

La ansiedad permanente por tener ha generado una neurosis cuyo síndrome hace que la gente se identifique por lo que tiene y aparenta, “lo que crea un vacío espiritual que es cada vez más corriente en los países del primer mundo” prosigue Chirif.

El embajador peruano Osvaldo de Rivero (3) apunta que la neurosis ya tiene nombre: afluenza, y se expresa en una “ansiedad permanente por tener más y mejor, desde inmuebles, autos, pasando por todo tipo de objetos domésticos y personales, hasta más grandes senos, menos arrugas y inclusive penes más largos”. La compulsión por el tener y consumir, termina finalmente en el Prosac, medicamento para calmar la ansiedad y los nervios de gran venta en los países “afluentes”.

“La búsqueda desenfrenada de la felicidad mediante el tener más -agrega Chirif- ha llevado al medio ambiente a una situación peligrosa debida al calentamiento global y demás desajustes y estragos causados sobre el hábitat; y a las personas, a la neurosis, es decir, a la infelicidad, al arribo a una meta contraria a la que estaba en su mente al inicio del camino, y a otros males, como la obesidad, los infartos, la diabetes y otras enfermedades propias de los tiempos.” (Ibídem.)

Otra felicidad

Según el resumen de la encuesta Gallup difundida por Perú.21 en Fiji el 85 por ciento de los encuestados consideró ser feliz. Esto es un elevado indicador país si consideramos que si bien Fiji posee una de las economías más desarrolladas del Pacífico, “una importante parte de la población se dedica a las actividades económicas de subsistencia”. Su ingreso anual por habitante es en promedio US$ 4,510, alrededor de la mitad del registrado para el Perú: US $ 8,930.

La misma encuesta Gallup concluye en que “no es la cantidad de dinero sino el estatus relativo dentro de su sociedad” lo que genera la felicidad.

La búsqueda de nuevas formas de medir el bienestar de la población más allá de los indicadores económicos y el clásico Producto Bruto Interno (PBI) -observa De Rivero- vienen creado una nueva disciplina: la “happylogía” donde se encuentra el Indicador de Riqueza Genuino (IRG) que pone énfasis en la calidad de vida, o el Índice del Planeta Feliz (IPF), que prioriza una larga vida sin impactos nocivos contra el medio ambiente.

Sin duda, en esta búsqueda de nociones alternativas hay que incluir el Vivir Bien o Buen Vivir, de los pueblos indígenas, en los que la noción de bienestar colectivo y en armonía con su entorno ambiental es sustancial.

Quienes manejan o influyen en el manejo de la cosa pública deberían ser menos burdos, más decorosos y hacer un esfuerzo para abrir su entendimiento hacia las legítimas aspiraciones de vida de los pueblos indígenas y las comunidades rurales que tienen el derecho de forjar sus propias formas de desarrollo y modernidad.

Deberían empezar por revisar sus nociones sobre la “pobreza indígena” y advertir que los pueblos y comunidades indígenas de por sí no son pobres, sino que han sido y siguen siendo empobrecidas por un sistema que no les retribuye el inmenso aporte de alimentar a las ciudades, por colocar un solo ejemplo de inequidad e injusticia histórica.

Ceguera histórica e irracionalidad

El caso del conflicto por el proyecto Conga es ejemplar para mostrar cómo el poder mediático y político puede llegar al extremo de satanizar hasta la burla a quienes encabezan la lucha -ya sea desde las organizaciones sociales (Wilfredo Saavedra) o el poder local (Gregorio Salas)- quienes son presentados y prejuzgados como los “malos de la película”. El pecado: defender el agua y los ecosistemas naturales para asegurar la actividad agrícola y ganadera de la cual viven hace siglos las comunidades de Cajamarca.

Lo extremo e irracional de la situación es que quienes se jactan de defender la posición del “progreso” y el “desarrollo” justifican una actividad minera a gran escala y de tajo abierto que genera terribles impactos al ambiente y al modo de vida de las comunidades.

La gran minería hasta hoy solo viene enriqueciendo a minúsculos grupos de poder mientras que se mantienen y acrecientan los índices oficiales de pobreza en las regiones mineras como Pasco y Cajamarca (4). Lo grave es que el poder político y mediático insiste tercamente en ignorar por completo las verdaderas inquietudes y razones de la lucha de los cajamarquinos.

Mientras el director de un periódico limeño se congratula de la felicidad de los peruanos y asocia la tristeza como el origen de la protesta cajamarquina que sería manipulada por agitadores profesionales, lo real es que el pueblo de Cajamarca rechaza masiva y de manera contundente el proyecto Conga.

Y lo que se incrementa no es su tristeza, sino su cólera y rebeldía; pero esto no lo advierte el poder político y mediático limeño y centralista.

Notas:
(1) La encuesta de Worldwide Independent Network (WIN/Gallup International) en 58 países señala que el Perú ocupa el puesto 37 respecto a la capacidad de consumo de sus habitantes. Se ha calculado que cada peruano tiene una capacidad de gasto de US$ 8,930, por debajo de los US$ 50,170 de los suizos.
(2) Alberto Chirif: “La felicidad como indicador de calidad de vida”. Ver en: http://servindi.org/actualidad/34044
(3) Oswaldo de Rivero, “Mas de dos siglos buscando la felicidad”. En Le Monde diplomatique, agosto 2010, pp. 4-5. Citado por Chirif en artículo antes citado.
(4) Así lo constatado el periodista Ángel Paez en un reportaje en el diario La República: Ver: http://www.larepublica.pe/20-12-2011/distritos-del-proyecto-conga-siguen-pobres-pesar-del-canon

EL FRACASO COMO POSIBILIDAD Y EXPERIENCIA

El éxito o el fracaso siempre están y estarán, como una espada de Damocles, en el horizonte de toda organización que se atreve a poner en práctica sus ideas, sus planes o proyectos. Lo peor no es cometer un error, sino tratar de justificarlo, en vez de aprovecharlo como aviso providencial de nuestra ligereza o ignorancia. Maurice Maeterlinck decía: “Cada vez que cometo un error me parece descubrir una verdad que no conocía.” El error y el fracaso son una posibilidad y una experiencia en la espiral de la historia. Toda experiencia conlleva el riesgo del error y la ilusión de llegar a la meta deseada. Todo fracaso obliga un nuevo comienzo por otro camino. Si esa no es la vía para llegar al paraíso, debe buscarse nuevos caminos al cielo.

Hace poco volví a leer, y compartiré con ustedes, BEGIN THE BEGINNING, un llamamiento para salir del hoyo negro del fracaso. En 1983, Ramón García Rodríguez escribía, no hay por qué esperar más para abrir los ojos y aceptar la realidad y, sin dejar lugar a dudas, sentenciaba, “la realidad indica eso: FRACASO.” ¿Hoy la realidad de más de una fracción del socialismo peruano qué indica? Pero, dejemos esa arista sensible para algunos de nuestros camaradas para otro momento. Sólo recordemos con García. Enfrentados a la eventualidad de un fracaso no cabe resignarse sino REBELARSE: ¡NO HEMOS FRACASADO EN DEFINITIVA! ¡Así actúa la humanidad! Por eso, hemos llegado a donde llegamos: de la caverna a la civilización.

A casi 30 años de los hechos (1983), nos preguntamos qué proyecto o paradigma de partido fracasó en aquél entonces. Un punto más en la controversia, en la teoría y praxis de la construcción del primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana.

01 Enero 2012
Edgar Bolaños Marín

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BEGIN THE BEGINNING
El hombre llega
Para partir de nuevo.
JCM T.3 – 21

Camarada:

Se cumple el sexto mes, tercer bimestre, segundo trimestre del Plan – 83. En agosto se cumple dos años de la presente actividad de vorágine, que signa todo nuestro quehacer actual. Y como de seguro han sido ya escuchadas “las opiniones solícitas en expresarse” , no hay por qué esperar más para abrir los ojos y aceptar la realidad.

“Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar de nuevo, volver otra vez a luchar y así hasta la victoria: esa es la lógica del pueblo” . Entonces, luchar y fracasar, luchar y vencer son las dos constantes de la realidad. No se fracasa si no se lucha; tampoco se vence si no se lucha. La clave, entonces, está en la lucha. Luchar sin desmayar y sin abatirse, que quien no espera vencer está vencido. “Al ir a la lucha debemos desear la victoria y saber indicar el verdadero camino que conduce a ella” .

“Cien derrotas han sufrido en esos países los partidos socialistas, las masas sindicales. Sin embargo, cada nuevo año, la elección, la protesta, una movilización cualquiera, las encuentra siempre acrecidas y obstinadas” .

Para luchar siempre acrecidos y obstinados, debemos aprender a soñar. ¡Soñar! ¿Puede el proletariado soñar? Pues, no sólo puede sino que debe soñar. “La historia le da siempre la razón a los hombres imaginativos () El progreso ha sido realizado siempre por los imaginativos. La posteridad ha aceptado, invariablemente, su obra () Los idealistas necesitan apoyarse sobre el interés concreto de una extensa y consciente capa social. El ideal no prospera sino cuando representa un vasto interés. Cuando adquiere, en suma, caracteres de utilidad y comodidad. Cuando una clase social se convierte en instrumento de su realización”.

¡Soñar! Ahora debemos soñar. Precisamente ahora, cuando el fracaso es mayor y hasta monumental, es que debemos soñar.

Porque la realidad indica eso: FRACASO. Pero debemos armarnos de coraje y exclamar ¡NO IMPORTA! Y reiniciar la marcha y seguir nuestro Camino. “Que no deje en mí ninguna huella moral. Que no deposite en mi pensamiento ni en mi corazón ningún germen de amargura ni de desesperanza. Es indispensable para que mi palabra conserve el acento optimista de antes. Quiero defenderme de toda influencia triste, de toda sugestión melancólica. Y siento más que nunca la necesidad de nuestra fe común” .
Debemos buscar explicaciones sólidas. ¡Y hasta disculpas pueriles que nos hagan menos amargo este cáliz de hiel! Pero recordando siempre que quien se excede en la crítica es porque es deficitario en la autocrítica.

“Un mes de retraso en el inicio efectivo es también un mes de retraso en la convocatoria efectiva. Dos meses de retraso indican grave crisis. Y tres meses son el desastre completo, irremediable e inapelable. Y no necesitamos llegar a diciembre para saberlo. ¡Sólo necesitamos no llegar a marzo!” . Y NO LLEGAMOS.

“Los documentos del C.C., específicamente los documentos del magno certamen (Informe del C.C., Resolución Política, Programa y Estatuto) materializan la preparación del magno certamen. La importancia de esta labor se expresa en que si no hay documentos no hay certamen, así se haya realizado cualquier otro trabajo colateral” . Y NO HAY DOCUMENTOS.

Podemos buscar chivos expiatorios. Pero esa sería una disculpa en extremo pueril y en modo alguno beneficiosa.

“Hay que aspirar a Papa para llegar a Obispo” decía el castellano viejo. Hé ahí una disculpa muy pueril pero también beneficiosa. Es nuestra ambición la que nos ha llevado a esta situación. ¡Hemos aspirado a mucho, siendo actualmente capaces de tan poco!

Es una loca ambición aspirar a tanto con tan poco. Pero la nuestra es una locura como la del verso escolar: “!Oh locura sublime la de Cristóbal Colón!”

Y si la nuestra es una de esas locuras, entonces ¡NO HEMOS FRACASADO EN DEFINITIVA! Apenas si hay tensión y confusión a mitad de la jornada, por no ver ya la costa atrás y no ver aún la nueva orilla adelante. Pero si Cristóbal Colón llegó en tres frágiles barquichuelos, ¿por qué no hemos de llegar nosotros si contamos con tres poderosas Carabelas?

¡La llegada está inscrita en nuestra fe común!

No está aún cercano nuestro Octubre. ¡Pero existe! ¡No es espejismo de náufrago a la deriva ni de perdido en el desierto! ¡Existe! ¡Existe!

Marx nos enseña: “Deja que la gente murmure, y sigue tu camino” . Debemos, por tanto, ¡volver a empezar! Sin tardanza ni dilación ningunas. ¡El hombre llega para partir de nuevo!

Debemos arrojar la carga inútil. ¡Eso debemos hacer!

El lastre del sello paleodemocrático ¡arrojémoslo!

El espíritu de círculo ¡arrojémoslo!

Debemos reforzar la carga útil. ¡Eso debemos hacer!

El Estilo Proletario ¡fortalezcámoslo!

El Espíritu de Partido ¡fortalezcámoslo!

La Idea Socialista, el Camino de Mariátegui, su Construcción Partidaria, ¡sólo ese equipaje debe ir a bordo de Nuestras Tres Carabelas!

Carga inútil ¡arrójala!

Carga útil ¡acógela!

Como decía don Ramón Castilla: “La masa, la masas hay que elaborarla primero”. Por tanto ¡busquemos con quién colaborar, o busquemos quién nos colabore! Si solos nada podemos, unidos todo lo podemos. Y quien me busque ¡aquí me tiene!; que si uno es ninguno, dos son ya una gran multitud.

¡VIVA EL COMUNISMO CIENTÍFICO!
¡VIVA EL CAMINO DE MARIÁTEGUI!
¡VIVA LA LINEA GENERAL!

Ramón García Rodríguez
14.06.83 (01.07.83)

SOLIDARIDAD AMAZONAS CAJAMARCA TACNA

Un Tema de Actualidad

SOLIDARIDAD AMAZONAS CAJAMARCA TACNA

I

GRUPO IMPULSOR POR LA DEFENSA DEL AGUA
Sociedad Civil Organizada Región Tacna

PRONUNCIAMIENTO 08 – 2011

EL PUEBLO DE TACNA RESPALDA AL PUEBLO DE CAJAMARCA EN SU DECISIÓN DE HACERSE RESPETAR

El Grupo Impulsor por la Defensa del Agua y el Medio Ambiente se dirige a la opinión pública nacional y regional para expresar lo siguiente:

1. El pueblo peruano en las últimas elecciones apostó por la GRAN TRANSFORMACIÓN, que significaba la defensa irrestricta de nuestro patrimonio, recursos naturales y el cuidado del medio ambiente, además, el respeto a la voluntad de los pueblos y comunidades a través de las consultas ciudadanas para reforzar los mecanismos de diálogo y definir el tema crucial, por el que pasan muchas comunidades del territorio nacional, frente a la voracidad de las empresas mineras.

2. Tacna, al igual que el resto del Perú profundo, hace más de 50 años vivimos en carne propia los estragos, la prepotencia, la brutalidad de la más salvaje contaminación de una empresa minera irresponsable que ha vulnerado los derechos fundamentales de las personas humanas, al no permitirnos vivir en un ambiente saludable y equilibrado, depredando y contaminando las pocas aguas buenas en la Región.

3. El Grupo Impulsor por la Defensa del Agua y el Medio Ambiente expresa su total respaldo al pueblo de Cajamarca que está en pie de lucha. Y rechaza la farsa montada, por el ya tristemente célebre Gabinete Valdés, en el “Diálogo” de los que siempre han caminado de rodillas. En la hora presente, nuestros hermanos cajamarquinos, se constituyen en el principal referente de la defensa del AGUA, la tierra y la libertad amenazadas. Vivir en un espacio natural, libre de contaminación y lejos de la prepotencia de las empresas mineras es una exigencia a la que el pueblo de Tacna respalda plenamente.

4. El pueblo exige un cambio en la política de Estado respecto a las actividades extractivas que explotan nuestros recursos naturales. Un cambio que garantice la preservación, el cuidado y el buen uso de las fuentes de agua ubicadas en la cabecera de cuencas. Un cambio de rumbo en el modelo económico es la exigencia del pueblo en esta hora decisiva.

¡El AGUA vale más que el cobre y el oro!
¡VIVA LA MOVILIZACIÓN REGIONAL DEL PUEBLO DE CAJAMARCA EL 02 Y 03 DE ENERO!

Tacna, 29 de Diciembre 2011

(Alex Pacci Reynoso: Coordinador General; Carlos Ticona Ponce: Coordinador Alterno; Edgar Bolaños Marín: Secretario de Prensa)
E-mail: Mudamat@gmail.com- Teléfono: 952-019347
Publicado por Cuatro Atletas del Apocalipsis y un pastorcito
para TacnaComunitaria el 12/29/2011 09:38:

II

Nota.- Este año comienza con evidente ejemplo de solidaridad. En Cajamarca se está desarrollando un crucial enfrentamiento con el nuevo gobierno.

Cinco décadas atrás surgió en Ayacucho el Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho, dirigido por el Profesor Máximo Cárdenas. Por su lucha consecuente sigue siendo ejemplo para otros frentes que se organizan en el país. Defendió la Universidad, defendió a la Juventud, defendió al Pueblo Trabajador. Fue su lanza y su escudo; uno para enfrentar al agresor, otro para defender a la comunidad. ¡Y dejó huella!

El Comunicado expresa “la defensa irrestricta de nuestro patrimonio, recursos naturales y el cuidado del medio ambiente” Es decir, está presente la relación hombre-naturaleza. Si en nuestro pasado precolombino la Madre Tierra era conocida como mamapacha, la Madre Naturaleza era conocida como pachamama. Y quedan huellas indelebles de cómo nuestros ancestros cuidaron de una y otra. Basta que tengamos presente nuestro pasado para defenderlas con igual tenacidad y honor.

El Comunicado levanta “el respeto a la voluntad de los pueblos y comunidades a través de las consultas ciudadanas” Es decir, tiene presente la relación hombre-hombre, que ahora tiene que descombrar la libertad política, igualdad jurídica, fraternidad laboral para todo el pueblo trabajador. Y esta relación se expresa en la legitimidad de toda consulta ciudadana.

El Comunicado postula “Un cambio de rumbo en el modelo económico es la exigencia del pueblo en esta hora decisiva”. Es la relación hombre-especie. En nuestro pasado precolombino, el oro sólo servía para la artesanía decorativa. Con la imposición del intercambio mercantil, sirvió de expresión monetaria. Como moneda, “tanto tienes, tanto vales” La moneda del coloniaje, la moneda republicana, tenían respaldo en oro. Pero ahora el oro sólo sirve para fortalecer las finanzas transnacionales. Y más oro se extrae, más paupérrimo queda el país. ¿Hemos evolucionado o involucionado?

El cambio de modelo económico es exigencia de todo el pueblo, de todo el país. Con el cambio social, el oro sólo servirá “para hacer mingitorios decentes”

No debemos olvidar el significado de Cajamarca en nuestro devenir histórico. Cinco siglos atrás, el Cuarto del Rescate, lleno de oro, no salvó al Tawantinsuyu. Cinco siglos después, el Proyecto Conga, lleno de oro, tampoco puede salvar a nuestro país. Y se repite el contenido de Tungsteno, el célebre relato de César Vallejo (1931)

En Amazonas el gobierno enfrentó a los defensores del ecosistema con su demagógico “el perro del hortelano”. Ahora en Cajamarca, en Tacna, el gobierno de turno recurre al sofisma de que el subsuelo “es del Estado, no de la comunidad”

Pero no siempre “el pueblo tiene el gobierno que se merece”. Está reaccionando. ¡Está resurgiendo la solidaridad de todo el pueblo trabajador! Es el camino a seguir.

Ragarro
02.01.12

LOS NORTEAMERICANOS SI TIENEN MOTIVOS PARA REBELARSE

Cuando Mohamed Bouazizi terminó de vertirse gasolina en la calle la mañana del 17 de diciembre de 2010 ante la oficina del gobernador en la ciudad tunecina de Sidi Bouzid (“¿Cómo pretendes que me gane la vida?"), prendió la llama de una revolución que se propagó con celeridad por el país y otros vecinos. Túnez primero, Egipto, Libia y varios otros después, empezaron a sublevarse durante los meses siguientes contra la corrupción política y el autoritarismo, con la misma rabia que sintió el joven Bouazizi cuando la policía le confiscó los productos que vendía en su carro, y con los que mantenía a una familia de ocho, según indicaron los medios.

El vigor y éxito, al menos inicial, de esta primavera árabe, que ha arrastrado consigo a varios dictadores, ha abierto el camino a una posible democracia y ha inspirado a otros países a tratar de vencer sus propios males endémicos: los españoles se rebelaron a mediados de este año, indignados por la ineficacia del gobierno frente a la precariedad económica y laboral; los griegos se manifestaron contra las medidas de austeridad implementadas para reducir la deuda; los rusos salieron a la calle por los resultados de unas elecciones poco fiables. Y en Estados Unidos, los ocupantes de Zuccotti Park se pusieron camisetas con el lema "Somos el 99%", se sellaron los labios con billetes de dólar y, entre el clamor de los tambores, alzaron pancartas que denunciaban la avaricia corporativa y la creciente desigualdad.

Estos levantamientos han contado con el apoyo de una parte de la población, entre ellos figuras de la cultura y el arte, y han merecido un amplio reconocimiento internacional. Aunque también han sido criticados. Centrándonos específicamente en el movimiento estadounidense, algunos dicen que sus integrantes no tienen un programa definido y otros señalan que el 1% más acaudalado paga ya el mayor porcentaje de impuestos salariales. Otras críticas son más punzantes: el candidato republicano más popular para la presidencia de 2012 aconsejó a los manifestantes "buscar un trabajo después de darse una ducha". Otro de los aspirantes a ese puesto, un tanto conocido por sus vaivenes ideológicos, primero dijo que estaban equivocados y luego dijo que tenían razón. Un tercero del mismo partido tildó el movimiento de holgazán y anticapitalista ("Si no tenéis empleo y no sois ricos es vuestra culpa"). Aunque poco tiempo después se puso unas gafas de sol y se dirigió al público para cancelar su campaña electoral, tras alegatos de acoso sexual y romances extramatrimoniales. Así que los franceses ya no serían los únicos que verían apartarse de escena este año al que podría haber sido su futuro presidente.

Tengan razón unos u otros, lo cierto es que el 2011 en Estados Unidos ha sido un año en el que Irene no ha sido la única tormenta que ha vivido el país. La “supercomisión” convocada por el Congreso para la reducción del déficit no llegó a un acuerdo; el desempleo se ha mantenido tercamente en el 9,1% (si bien se ha deslizado al 8.6% en las últimas semanas, no se sabe bien si por creación de empleo estable, estacional o por desesperanza); el porcentaje de embargos ha alcanzado al 6% y los nuevos programas de refinanciación del gobierno no parecen contar con toda la cooperación de los bancos; una quinta parte de los propietarios debe más de lo que su inmueble cuesta y abandonar el pago es estigmatizado (mientras tanto, una compañía aérea americana con liquidez declara bancarrota, en un movimiento económicamente bien visto por los expertos). Y para los recién licenciados que aún no están pagando hipoteca, la media del préstamo estudiantil ha ascendido este año a 25.000 dólares. Esta podría ser la siguiente burbuja especulativa, si para adquirir un diploma se contrae una deuda desproporcionada en relación con los beneficios que al final genera (no sólo porque la educación no garantiza ya un puesto remunerado sino por la posición mediocre de EUA en resultados académicos entre los países industrializados).

Estas cuestiones se han debatido ampliamente este año durante la campaña electoral estadounidense, que ha tenido absorbida a los medios de comunicación. Estas y otras, igualmente relevantes: como la inmigración (el candidato de las gafas de sol propuso jocosamente levantar una valla electrificada en la frontera con México) y el seguro médico (el 15% de los estadounidenses carece de él).

Parece que los norteamericanos sí tienen algún motivo para sublevarse.

Pero así como varias revueltas han explotado en 2011 en este país y en otros lugares del mundo, afortunadamente otra, más agresiva y de origen muy distinto, termina. EUA cierra 2011 con la buena noticia del final de la guerra de Iraq y el regreso de las tropas a casa, tras casi nueve años. La noticia se ha acogido con entusiasmo, pero el análisis del resultado deja un poso de pesadumbre y duda: han muerto alrededor de 4.500 norteamericanos y 100.000 iraquíes, ha costado 800 billones de dólares, la seguridad nacional no parece garantizada y el futuro de Iraq queda por definir.

El fin de este conflicto bélico se da pocos meses después de la captura y muerte del que se consideraba líder de Al Qaeda detrás de los ataques del 11S en Nueva York, Washington y Pensilvania y del décimo aniversario de estos atentados. El año que se avecina dará paso a nuevos retos sobre seguridad nacional y relaciones internacionales.

En el vacío que dejaron las torres gemelas en Nueva York hay dos estanques reflectantes en cuyos bordes se puede leer el nombre de las víctimas. Cada día, cientos de ciudadanos y visitantes de otros lugares se agolpan alrededor, envueltos por el sonido deslizante del agua.

Fuente:http://www.lavanguardia.com/lectores-corresponsales/20120101/54243533152/el-ano-2011-en-estados-unidos.html

02 y 03 de Enero Marcha por la DIGNIDAD en Cajamarca y 04 de enero Marcha al Congreso por la derogatoria del CAS

A LA CARGA COMPAÑEROS QUE EL CAS ESTÁ HERIDO Y EL 4 DE ENERO LO VAMOS A ENTERRAR!


ANTECEDENTES

Fue la Dictadura Fuji-Montesinista quien preconizó la desnaturalización y perversión de los Contratos de Locación de Servicios (contratos sujetos al Código Civil que no implican ni derechos laborales ni subordinación jerárquica a un empleador) mal llamados “Servicios No Personales” en el Estado, encerrando a quienes suscribían tales Contratos Civiles en las oficinas de los Ministerios y Empresas del Estado e imponiéndoles una jornada laboral, y hora de ingreso y salida, sin que tales condiciones figurasen en dichos Contratos, es decir “laboralizando” sus obligaciones reales sin todos los beneficios de la relación laboral, bajo la amenaza de rescindir sus Contratos y no percibir sus ingresos, lo cual significa dejar en el hambre y la miseria a sus familias.

De esta forma el Estado como supuesto fraudulento “locatario” (pero real empleador) se beneficiaba con el trabajo anual de miles de hombres y mujeres sin concederles (¡Óiganlo bien!), estabilidad laboral, Vacaciones anuales, gratificaciones semestrales de Fiestas Patrias y Navidad, compensación por tiempo de servicios, seguro de salud, pensiones, y ni siquiera derecho de sepelio, no solo en Provincias sino en la propia Capital, Lima, y en Pleno Siglo XX.

EL “REMEDIO” CAS PEOR QUE LA ENFERMEDAD:

A partir del 1º de Julio del 2008, como un supuesto “remedio” a tan oprobiosa situación laboral, pretextando el “fortalecimiento institucional y modernización del Estado”, dentro de la implementación del Acuerdo de Promoción Comercial Perú – Estados Unidos y su Protocolo de Enmienda, y el apoyo a la competitividad económica para su aprovechamiento, pero buscando realmente contrarrestar los fallos judiciales que declararon como fraudulentos los Contratos de Servicios No Personales e incorporaron a los demandantes al régimen legal laboral común, con reintegro de remuneraciones pasadas y devengadas, el Gobierno del Presidente García sustituyó este sistema por el del denominado Régimen Especial de Contratación Administrativa de Servicios, el cual mantiene sin Estabilidad Laboral, Gratificaciones de Fiestas Patrias y Navidad, Compensación por Tiempo de Servicios a estos trabajadores, reconociéndoles tan solo 15 días de descanso anual remunerado y afiliación a ESSALUD, con un subsidio por descanso médico de tan solo el 30% de su remuneración (el común de los trabajadores recibe un subsidio del 80% de su remuneración mensual).

Dicha situación fue empeorada aún mas por los fallos de “interpretación auténtica” del Tribunal Constitucional, presidido por Carlos Masía Ramírez (cuyas notas académicas en la asignatura de Derechos Humanos habría que revisar): Sentencias del Tribunal Constitucional, del 20/09/10 y del 12/10/10, recaídas en, el Exp. Nº 00002-2010-PI/TC, y en el Exp. Nº 03818-2009-PA/TC, respectivamente, que sancionaron, entre otros, el supuesto carácter “constitucional” y laboral “especial” del denominado Régimen Especial de Contratación Administrativa de Servicios (CAS), y la carencia de eficacia restitutoria (derecho a reposición en el empleo) de este régimen sustituyéndolo por una eficacia restitutiva (indemnización frente al despido) de sólo hasta dos remuneraciones mensuales en caso de despido (precisando que si el término de la relación contractual del trabajador CAS es por vencimiento del Contrato, el trabajador no tiene derecho a nada), y declarando innecesario e irrelevante establecer, para este efecto, si con anterioridad a la suscripción del CAS, el demandante hubiese prestado servicios de carácter laboral encubiertos mediante supuestos “Contratos de Locación de Servicios” civiles, para el mismo empleador; pues aún en el caso de haber ocurrido dicho fraude, éste periodo constituiría un periodo “independiente” que habría quedado consentido y novado con la posterior y “sola suscripción del Contrato Administrativo de Servicios (CAS)”.

Tales fallos del Tribunal Constitucional no solo resultan judicialmente incongruentes con los emitidos anteriormente por el mismo Tribunal Constitucional sobre la irrenunciabilidad de los derechos laborales (fundamento vigésimo cuarto de la Sentencia del Tribunal Constitucional del 12/08/05, recaída en Exp. 008-2005-PI/TC), sobre los límites implícitos de la libertad de contratar (tercer considerando de la Sentencia del Tribunal Constitucional del 30/01/04, recaída en el Exp. Nº 2670-2002-AA/TC), sobre forma de verificar una presunta infracción al Principio – Derecho de Igualdad (Sentencia del Tribunal Constitucional del 05/06/06, recaída en el Exp. Nº 01875-2006-PA/TC), y la razonabilidad y proporcionalidad de la medida adoptada (Sentencia del Tribunal Constitucional del 21/11/07, recaída en el Exp. Nº 00027-2006-PI); sino que además “constitucionalizan” la DISCRIMINACIÓN LABORAL pues permiten que en una misma entidad, Ministerio u Oficina, coexistan, realizando las mismas labores, trabajadores con inferiores derechos laborales (los CAS) a los percibidos por sus compañeros de trabajo, pertenecientes a los regímenes laborales sujetos al Decreto Legislativo Nº 276 o el Decreto Legislativo Nº 728, en abierta violación al derecho de igualdad ante la Ley, que impide que nadie pueda ser discriminado por motivo de cualquier índole (numeral 2 del Art.2º de la Constitución Política del Perú) y a la igualdad de oportunidades laborales sin discriminación (numeral 1 del Art.26º de la Constitución Política del Perú).

POR LA DEROGATORIA DEL CAS:

Actualmente miles de trabajadores sujetos al régimen legal laboral del CAS vienen reclamando públicamente en las calles, su derogatoria y el consiguiente paso a los regímenes laborales comunes existentes en la administración pública (276 o 728), amparados en la promesa de campaña electoral, del Presidente Ollanta Humala, de abolir este oprobioso régimen, habiendo obtenido un Dictamen favorable a su derogatoria de la Comisión de Trabajo del Congreso de la República, encontrando no obstante, en el Pleno del Congreso, la resistencia inexplicable de los propios Congresistas del Partido Nacionalista, principalmente.

LAS “SIN RAZONES” DE LA OPOSICIÓN A LA DEROGATORIA DEL CAS:

La principales razones de la oposición a la derogatoria del CAS y el paso de estos trabajadores estatales a los regímenes comunes, son las siguientes:

Primera: el alto costo que significa para el Estado el ingreso a Planillas comunes de estos trabajadores. Argumento falaz si tenemos en cuenta que anualmente, durante mas de 15 años el Estado viene presupuestando los ingresos mensuales de los trabajadores CAS y el país no se ha hundido y que las demandas laborales de estos trabajadores anualmente van obteniendo judicialmente los pagos de derechos laborales que les son negados administrativamente. A ello debemos añadir que la abolición del CAS como la Abolición de la Esclavitud son realmente un tema de Derechos Humanos y no propia y vergonzosamente, uno económico. El simple análisis del costo que tuvo que enfrentar el Estado para “manumitir” (comprar) a los esclavos negros frente al costo que en materia de vacaciones, gratificaciones, CTS, etc., significa la abolición del CAS acredita que en condiciones históricas semejantes el Estado peruano tuvo que afrontar costos abrumadoramente mayores por razones de derechos humanos como la eliminación de los CAS.

Segunda : Que si se deroga el CAS los trabajadores que actualmente se verían lanzados a la calle. Argumento también falaz, pues su derogatoria contemplaría precisamente la incorporación de los trabajadores CAS a los regímenes laborales comunes existentes en la Administración Pública.

Tercera: Que en el caso de los trabajadores CAS que laboran en entidades estatales cuyo personal común se encuentra sujeto al régimen legal laboral establecido por el Decreto Legislativo Nº 276, los trabajadores CAS no pueden ser incorporados directamente a la Carrera Pública pues para ello se requiere Concurso Público, conforme a la propia Constitución Política del Perú. Argumento rebatible pues los trabajadores CAS bien pueden ser asumidos como trabajadores contratados laboralmente a plazo indefinido como “servicios personales” e ingresar a Planillas, percibiendo todos sus derechos sin necesariamente incorporarse a la Carrera Pública.

Cuarta: Que para su incorporación a los regímenes laborales comunes existentes en la Administración Pública los trabajadores CAS deben ser previamente evaluados. Argumento hilarante si tenemos en cuenta que su contratación anual continua, en algunos casos por más de 15 años, acredita que éstos están suficientemente avaluados en la práctica y han demostrado idoneidad para las funciones que desempeñan.

Quinta: Que si bien se reconoce el carácter inconstitucional e injustificado del CAS, por razones económicas, su incorporación a los regímenes laborales comunes existentes en la Administración Pública debe hacerse parcial y progresivamente. Argumento-burla que fuese manejado en las postrimerías de la Dictadura Fuji-Montesinista y fuese prometido por el Gobierno del Presidente Alan García Pérez, burlando sus promesas electorales, y apunta a la incorporación póstuma de los nietos de los actuales trabajadores CAS.

DESECHAR LAS ILUSIONES PERSISTIR EN LA LUCHA DEFINITIVA

La lucha por la derogatoria del CAS no solo es una lucha sindical mas es una lucha por la dignidad humana, por la vigencia práctica de los derechos humanos, por la vigencia misma de los derechos democráticos, pues, DONDE EXISTE DISCRIMINACIÓN LABORAL NO EXISTE DEMOCRACIA, pues así como el atropello a los derechos del pueblo de Cajamarca, el mantenimiento del CAS sabiéndose injusto y pretextando inexistentes razones económicos, son manifestaciones de la TRAICIÓN de este Gobierno AL PUEBLO que lo llevó al triunfo electoral.

Las declaraciones del Presidente del Congreso y las de los Ministros de Economía y de Trabajo, acerca de la decisión del Gobierno de reconocernos vacaciones de 30 días, gratificaciones, etc., NO SON MAS QUE ILUSIONES SIN VALOR ALGUNO MIENTRAS NO DETENGAN Y REPAREN LOS DESPIDOS DE MILES DE TRABAJADORES CAS, que se vienen produciendo a nivel nacional so pretexto del "vencimiento de sus Contratos CAS", y no RECONOZCAN NUESTRO DERECHO A ESTABILIDAD LABORAL o prorroguen indefinidamente sus Contratos hasta la DEROGATORIA DEL CAS.

¡EL 4 DE ENERO LLAMAMOS A TODOS LOS TRABAJADORES CAS SINDICALIZADOS Y NO SINDICALIZADOS, A LOS TRABAJADORES EN GENERAL, Y A LOS AUTÉNTICOS DEMÓCRATAS, A QUE NOS ACOMPAÑEN EN ESTA JORNADA PARA ENTERRAR LA DISCRIMINACIÓN LABORAL EN EL PAÍS, DEROGANDO EL CAS!

4 DE ENERO DEL 2012, A LAS 4PM, DESDE LA PLAZA SAN MARTÍN HASTA EL CONGRESO NACIONAL

SIN LUCHA NO HAY VICTORIAS

VIDEO: LA BELLEZA DE LA POLINIZACIÓN

Servindi, 31 de diciembre, 2011.- Que mejor manera de cerrar el 2011 e iniciar la Década de la Biodiversidad que apreciando un video que muestra la belleza de la polinización y demuestra que todos dependemos el uno al otro. Producido por TEDTalks, agradecemos el haberlo compartido a Margarita Benavides.

Según la Wikipedia, la polinización es el proceso de transferir el polen desde los estambres hasta el estigma o parte receptiva de las flores en las angiospermas, donde germina y fecunda los óvulos de la flor, haciendo posible la producción de semillas y frutos.

El polen es el polvo, más o menos grueso, que contiene los microgametofitos de las plantas con semilla (espermatófitos). El grano de polen tiene una cubierta resistente que facilita su viabilidad mientras es transportado de la planta que lo ha originado a otra para que se produzca el proceso de la polinización.

El saco polínico es el recipiente que contiene los granos de polen, en los órganos masculinos de la flor.

El grano de polen contiene un individuo masculino reducido a dos o tres células: el gametofito masculino, la fase haploide en el ciclo de alternancia de generaciones característico de las plantas.
Una vez ocurrida la polinización, una vez llegado el grano de polen a la superficie receptiva en la planta de destino, es decir al estigma, se produce su germinación.

Del grano surge el tubo polínico, que es una emanación de citoplasma a través de la cual migran los núcleos masculinos en dirección a la oósfera (el gameto femenino) y el núcleo polar (en las angiospermas hay una fecundación doble).

El transporte del polen lo pueden realizar agentes físicos como el viento (plantas anemófilas), el agua (especies hidrófilas), o un polinizador animal (plantas zoófilas).

Las características físicas y fenológicas de las flores anemófilas, hidrófilas y zoófilas, así como las de su polen, suelen ser marcadamente diferentes.

Las plantas zoófilas deben llamar la atención de sus vectores con colores y olores atrayentes, así como recompensarlos con alimento o refugio.

Diferentes tipos de polinizadores requieren diferentes tipos de atractivos, así las flores zoófilas han evolucionado y se han diversificado en una gran variedad de tipos los cuales pueden agruparse en síndromes florales. }

La belleza visual característicamente asociada a las flores es el efecto de su coevolución con insectos u otros animales polinizadores.

En los casos en que la polinización se produce como resultado de relaciones planta-animal estas relaciones son predominantemente de tipo mutualista. Es decir relaciones en que ambos participantes se benefician.

A diferencia de las relaciones obligatorias (propiamente simbióticas) que existen en la naturaleza, las relaciones de polinización son prácticamente siempre facultativas u opcionales y muy flexibles.
La desaparición de un polinizador o planta no acarrea necesariamente la extinción del otro participante en la interacción, ya que cada uno de ellos posee alternativas (otras fuentes de alimento en el caso del animal, u otras especies de polinizadores en el caso de la planta).

Existen algunos casos sumamente interesantes de relaciones simbióticas entre un polinizador y una especie de plantas, tales como la avispa de los higos y la polilla de la yuca.

FUENTE: http://servindi.org/actualidad/56625#more-56625