LAS COMUNAS EN VENEZUELA, "EN LA LUCHA CONTRA EL CAPITALISMO QUE DOMINA EL MUNDO"

Publicado: 28 may 2015

REUTERS/Tomas Bravo 

El mundo asiste a un resurgimiento de nuevos movimientos que reclaman y exigen una democracia directa con mayor participación en la toma de decisiones. No quieren ser sólo un voto más, ni ser representados por unos cuantos, piden ser reconocidos como sujetos de cambio y eliminar las mediaciones entre las demandas ciudadanas y lo que el poder político permite hacer. 

En Venezuela, durante los últimos 15 años, el debate entre la democracia representativa y democracia participativa se ha superado y se ha concretado con la creación de una experiencia donde la comunidad es constructora de su propio destino: las comunas.

"Las comunas son un proyecto político donde el pueblo ejerce el poder en todos sus sentidos: en la producción de sus propios bienes y servicios, en la planificación de sus políticas públicas dentro de la comuna, en la ejecución", afirma Ana Marín, miembro de la comuna panal 2021. "Creemos en un proyecto político que tiene que enmarcarse, situarse en que va a combatir y luchar contra otro proyecto que esta dominando el mundo, que es el capitalista", sostiene.

A lo largo y ancho del país se han creado más de 1.000 comunas. Ellas se conforman a partir de la unificación de los llamados consejos comunales, que son organizaciones de vecinos que se unifican para decidir, de manera colectiva y de abajo hacia arriba, el destino y el desarrollo de un territorio.

Las comunas son un proyecto político donde el pueblo ejerce el poder en todos sus sentidos

"En Venezuela, a pesar de que nos han calificado como una dictadura, paradójicamente lo que hemos tenido es una diversificación de los mecanismos de participación de la gente. Yo le llamo la expansión democrática", sostiene Lorena Freitez, psicóloga social, añadiendo que "no sólo tenemos el voto, sino asamblea de ciudadanos a través de consejos comunales y comunas, carácter vinculante en la gestión (…) referéndum populares y revocatorios, cabildos abiertos, iniciativas legislativas".

El 23 de enero, uno de los barrios más populares y organizados socialmente de Venezuela, es una de las más reconocidas experiencias comunales: el panal 2021, conformado por 6 consejos comunales y 14 empresas socio productivas que benefician a cerca de 1.600 familias, unos 12.000 habitantes. "Cuando hablamos del panal hablamos de las abejas, como las abejas construyen esos panales y esa miel que se hace en colectivo, donde no hay privilegiados ni elites", indica Robert Longa, miembro de la organización.

La historia de la lucha de esta comuna se remonta al 11 de abril de 2002, cuando policías que participaron en el golpe de Estado contra el presidente Hugo Chávez, asesinaron al líder comunal Alexis González. Desde entonces, ellos juraron que por cada muerto habría una comuna. Para ellos, la solución ante el hambre, la dominación, la desigualdad y la explotación del ser humano es el socialismo y aseguran que este ha sido el bálsamo para curar las heridas causadas por el sistema representativo que se impuso en Venezuela por más de un siglo. 

Fuente: http://actualidad.rt.com/sociedad/176001-comunas-venezuela-luchar-capitalismo

ACERCA DE: ¿OCTUBRE O NOVIEMBRE? EL ALUMBRAMIENTO DE LOS 7 ENSAYOS DE MARIÁTEGUI?

27 de mayo de 2015

Estimado Antonio Rengifo:

Por intermedio del Blog Tacna Comunitaria, me ha llegado tu último comentario sobre la fecha de publicación del libro "7 Ensayos..." de JCM.

En breves palabras, tu aportas nuevos materiales de investigación, así como nuevos criterios de análisis, que espero todos los destinatarios sepan valorar. Felicitaciones.

No obstante, tus aportes nuevos con los cuales sustentas que el libro impreso ya estaba en circulación para "la primera quincena de octubre", a mi me permiten  reafirmarme en la conclusión que la fecha más probable de publicación del libro fue el día "6 de noviembre de 1928", es decir un mes después. Y claro está, esa diferencia de un mes si fue muy importante en la vida de Mariátegui, en lo cual coincido plenanmente contigo.    

En estos momentos estoy escaso de tiempo, y no solo de tiempo, por lo cual  espero poder escribir un comentario más amplio sobre este tema, pero dentro de dos semanas. Entre otras cosas tengo que terminar la serie sobre Eudocio Ravines,  la Apra  y el PCP, que comencé hace dos semanas.  Esta última serie forma parte de la investigación más amplia sobre los Antecedentes y Desarrollo de la Reunión de Barranco del 7 de octubre de 1928. Investigación que necesariamente nos lleva a replantearnos  las tareas del presente.

Saludos, un afectuoso abrazo

Miguel Ángel Aragón

Pd.- El presente saludo lo envío con copia a otros pocos  interesados en el estudio serio del Camino de Mariátegui.  

ÉXITO TOTAL: PRIMER DÍA PARO 48 HORAS EN LA REGIÓN TACNA

Piquetes de la población organizada tomaron las calles en las capitales de las provincias de la región Tacna: Candarave, Jorge Basadre, Tarata y Tacna. El Paro se viene desarrollando sin enfrentamientos con los guardianes del orden ni mucho menos con los despistados de siempre que no saben que está pasando en el Perú. La ciudad de Tacna esta totalmente paralizada. Los piquetes han tomado las intersecciones de las calles para evitar el tránsito de vehículos particulares.

Las consignas como "Cancelación del Proyecto Tía María", "Fuera Southern del Perú", "Ollanta Humala Traidor", "Vacancia Presidencial", "Tía María no Va", entre otras se corean en toda la ciudad. Un grupo de jovencitas estan dando la nota entretenida con coros y canciones en las calles del centro de la ciudad. Llama mucho la atención de visitantes y la población estribillos como:

Si comes arroz y ajo

apoya el paro ¡Carajo!

UNIDAD CON QUIEN Y PARA QUE

Mucho se escribe sobre la división de la izquierda pensando que unida nos salvará del holocausto. Ello parte de un supuesto falso porque la izquierda en el Perú está débil no fuerte, basta ver el drama de las inscripciones. La izquierda esta reducida, marginalizada, electoralmente no supera la valla en modo alguno. La unidad en sí misma no cambia esa situación.

Entonces empecemos por reconocer la realidad. Los deseos y buenas intenciones pueden parecer ingenuidad pero en política se traducen en acciones. Pretender la unidad de toda la izquierda es un deseo bien intencionado pero ignora que la izquierda está dividida en dos proyectos distintos no solo para Perú sino para toda América Latina. 

De un lado, los que toman como referencia el modelo Lula, el social liberalismo post moderno (socialista de palabra, liberal en los hechos), cuya máxima ambición es humanizar el neoliberalismo, ponerle reglas pero sobre la base que no queda otra cosa que convivir con él. Del otro los que confrontan el modelo, proponen algo distinto y hacen de la integración latinoamericana una bandera. Los que aún con críticas, se ponen del lado de Venezuela, Ecuador y Bolivia y sus intentos de abrir un camino de independencia y soberanía. 

Son dos caminos diferentes aunque responden al mismo proceso de debilitamiento de la hegemonía norteamericana. Humala estuvo inicialmente con Venezuela, luego se alineó con Brasil  y finalmente se disciplinó en toda la línea a EE.UU.  Conforma el ala más de derecha del continente en la Alianza del Pacífico, al punto que acaba de autorizar el ingreso de tropas USA en suelo peruano justamente luego de que Obama decretase que Venezuela representa una amenaza para su país.

En toda esa transformación la izquierda peruana post moderna calló en 7 idiomas, justificando su silencio con la ilusión que ya vendría el esperado giro a la izquierda. Así desarmó por tres años a un gran contingente nacionalista que buscaba oponer resistencia. Luego de tanto palo y ya en el tramo final de su mandato, esa izquierda, apartada e ignorada, recién se anima a levantar cabeza buscando –como siempre- nuevos aliados en la derecha, como cuando pactó con PP para intentar sostener a la alcaldesa Villarán en su intento por la reelección. 

Esa izquierda acomodaticia está pagando sus desaciertos tácticos y estratégicos de los últimos 25 años. No es un problema generacional. No se arregla jubilando a los viejos. Eso es solo una parte del problema. El problema mayor es que esa izquierda optó por convivir con la derecha. Aún ahora siguen en esa línea. Basta leer a Nicolás Lynch sobre la necesidad de un pacto con la derecha (“El Estado soy yo”) para saber hacia dónde apuntan. Ellos son corresponsables del giro de Humala, le brindaron la Hoja de Ruta con la cual pactó con Toledo y Vargas Llosa abandonando el Programa de la Gran Transformación. 

Y sin embargo hay otra izquierda, comprometida con las luchas populares, especialmente con las luchas ambientalistas pues estas se han convertido en un eje de movilización. Hay muchos otros sectores que sin reclamarse de izquierda hacen frente a las embestidas del gobierno y sus aliados. Por eso, a pesar de la debilidad de la izquierda es posible un gran cambio. Son millones de peruanos, artos de los partidos tradicionales, que quieren algo distinto, un cambio de verdad. 

Se necesita un programa que retome las banderas fundamentales del Programa de la Gran Transformación. Debemos unirnos, en torno a ese programa. No a Conga. No a Tía María. Defensa del agua y la agricultura. No al modelo primario exportador. Otro modelo económico que priorice el agro y la industria. Soberanía plena sobre nuestros recursos energéticos y naturales. Defensa del medio ambiente, la naturaleza y el territorio de los pueblos originarios. Consulta previa vinculante. Nueva constitución, vía una Asamblea Constituyente que devuelva al pueblo el derecho soberano sobre su destino. 

El programa bastará para separar el trigo de la paja.

Tenemos que unirnos en primer término los que estuvimos en Cajamarca luchando contra CONGA y derrotamos a Yanacocha y al gobierno en dos oportunidades, en las calles y en las ánforas. Tenemos que unirnos los que luchamos junto a Tía María.  Debemos unirnos con los jóvenes que enfrentaron la ley pulpín, con los que luchan contra la discriminación de todo tipo, con los que enfrentaron la repartija y se movilizan permanentemente contra cada nuevo abuso. 

Esa unidad es una apuesta al futuro, no solo pensando en el 2016 sino en una perspectiva más estratégica pues no basta llegar al gobierno, hace falta construir un gran partido que fiscalice, controle y contrapese el ejercicio del poder. Hace falta organizar y movilizar al pueblo para hacer frente a la derecha.

Debemos enfrentar no solo al Apra y el fujimorismo sino a todos los neoliberales sea cual sea el ropaje que usen. Reducir la contienda al Apra y al fujimorismo es el principio de una nueva capitulación. Esa postura lleva a un pacto con sectores de la derecha y en concreto con el ollantismo. Como dice Hildebrandt, el ollantismo no es diferente, es peor. Y tiene toda la razón.

Tito Prado, MPGT – Frente Patriótico

CONSTRUYENDO EL FRENTE AMPLIO

MARCHA POR LA DIGNIDAD

El pueblo tacneño en su integridad, responde contundente y masivamente continuando el paro indefinido. Los que acostumbrados están a caminar de rodillas creen que con Estados de Emergencia van a amedrentar a Tacna. Se equivocan y se seguirán equivocando.

Los últimos acontecimientos llaman a la reflexión y, por supuesto, a la acción. La inacción no es madera de tacneños. Nuestros tatarabuelos, bisabuelos y abuelos fueron hechos de un roble especial. Luchadores y pensadores, hacedores de caminos con metas claramente definidas, amables y atentos con los visitantes pero indoblegables e infatigables cuando las necesidades de su tiempo lo exigen. Criollos como Francisco Antonio de Zela, Paillardelle, Calderón de la Barca, Francisco de Paula González Vigil, Jorge Basadre, etc.; Aymaras como los Ara, Copaja, Gómez, y tantos otros Quispes y Mamanis escribieron y escriben nuestra historia con su caminar siempre erguido jamás de rodillas. Nuestro pueblo, cuando la ignominia y la arbitrariedad progresa y se disemina como enfermedad infectocontagiosa, sabe responder como responden los  hombres y mujeres de éste último rincón del Perú: de Pie.

En cinco años celebraremos el Bicentenario del Grito de LIBERTAD.  Francisco Antonio de Zela y los caciques Ara y Copaja, un 20 de junio encabezaron la primera rebelión contra el dominio español. Derrotado Zela, un año más tarde, Enrique Paillardelle, Pedro Calderón de la Barca, el empecinado Goméz, toman la posta. Hace 195 años los  administradores de España eran incapaces de contener el movimiento libertario. Dejemos que sus propias palabras grafiquen el panorama de aquél entonces: “Se con toda evidencia a quién y por quiénes son remitidos los papeles subversivos con que está inundada la plaza, y esto lo sabe el mismo Virrey del Reino, pues es tan grande el número de comprometidos en este negocio, que para corregir medianamente el mal sería preciso meter en la cárcel a medio Tacna” (Antonio Rivero y Araníbar, Subdelegado realista en Tacna). Pues sí. Ayer para “corregir” el desorden en éste rincón del Virreinato. Hoy, para  “ajustar cuentas con los tacneños revoltosos” declaran Estado de Emergencia. Pero, ayer como hoy, criollos y aymaras levantan su voz en protesta.

La libertad es un principio que no se le puede limitar al tacneño. Tacna es un pueblo que no sabe vivir de rodillas. Tacna es un pueblo donde la LIBERTAD viene en los huesos de cada niño (a), de cada joven, y de todo adulto. Tacna es un pueblo multiétnico, multicultural, que no puede vivir en libertades restringidas. España ni Chile pudieron someter el espíritu indoblegable de Tacna. Ejércitos extranjeros no lo lograron. Menos podrá hacerlo nuestro propio Ejército. 50 años de ocupación Chilena mostró al mundo el coraje y dignidad de Tacna. Antes de ayer, nuestros bisabuelos: se levantaron contra España. Ayer, nuestros abuelos en la histórica procesión de la bandera, reivindicaron en plena ocupación chilena el derecho a pensar con cabeza propia, el derecho de ser peruanos. Hoy, los acontecimientos, nos colocan nuevamente en la circunstancia que Criollos y Aymaras, como un solo puño, reivindiquemos nuestro derecho a la LIBERTAD.  Un pueblo digno sabe hacer respetarse. Marchemos multitudinariamente. Los ancianos, adultos, jóvenes y niños con una mordaza y los puños amarrados demostrarán al mundo que Tacna no se rinde. Pongamos en marcha la caminata de la mordaza. Que cuatro Banderas Peruanas desde los cuatro puntos cardinales encabecen la marcha del silencio. Demostremos al mundo que ningún Estado de Emergencia puede detener el derecho de Tacna a Protestar. Tacna No se rinde.

Edgar Bolaños Marín

DNI 00475040

07/11/2008

Nota aclaratoria:

Después de las jornadas de lucha contra la disminución del mal llamado “canon minero” que culminaron en el incendio de la Prefectura, el 31 de octubre del 2008. El gobierno de Alan García y su asistente Yehude Simon declararon en Estado de Emergencia las cuatro provincias de la Región Tacna. Una semana más tarde un grupo de dirigentes de la CGTP – Tacna acordaron promover una Marcha del Silencio en momentos que la ciudad prácticamente estaba tomada por tanquetas, soldados y policías. Testimonio de esa decisión es el llamamiento que reproducimos líneas arriba que fue difundido a través  de Radio Uno, Radio Caplina y otros medios locales. Este llamamiento sólo tuvo eco en una inusual y desproporcionada concentración de soldados y policías en todo el perímetro de la Plaza Zela. Testigos presenciales de los hechos son los compañeros César Vargas de la CGTP, Ronald Paucar de la UNJBG y quien escribe estas líneas que vieron pasar la moto triciclo de un compañero, que siempre está en las movilizaciones del pueblo, con la bicolor flameando al son el himno rojo de Federico Barreto.

T. 26 mayo 2015

EBM