ELOY VILLACREZ SE PRONUNCIA SOBRE LOS “HEROES DE LA DEMOCRACIA”

Creo que se está haciendo demasiada propaganda por un acto que los soldados comandos estamos preparados para realizar, en circunstancias mas difíciles, no solo  para  luchar contra un decena de subversivos, muchos de ellos sin experiencia de combate, lo que nadie dice que los muertos de ambos lados eran peruanos y eso es algo que nos debe hacer reflexionar, porque ellos murieron con la esperanza de hacer un país mejor y no lo que ha resultado luego de estos 40 años de robo y saqueo a nuestro pueblo.

Eloy Villacrez 

Capitán Comando EP    

¿LOS COMANDOS CHAVÍN DE HUÁNTAR PUEDEN SER CONSIDERADOS HÉROES?

Un ex ministro de Defensa, un ex jefe del CCFFAA, un especialista en temas militares y un ex comisionado de CVR lo explican

·  Sebastian Ortiz Martínez

·  Redactor

Martes 18 de abril del 2017 | 16:00

El legislador Justiniano Apaza reavivó un debate que se creía cerrado. En la víspera, el representante del Frente Amplio afirmó que para él los comandos de la operación Chavín de Huántar, que hace casi 20 años rescataron a 72 rehenes secuestrados por terroristas del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA),  no deben ser considerados como héroes.

Esto a raíz del proyecto de ley presentado por segunda vez por la congresista aprista Luciana León para darle a los 140 comandos el estatus de “héroes de la democracia”.

Para el ex ministro de Defensa Ántero Flores-Aráoz, los militares y marinos que ingresaron a la residencia del embajador japonés Morihisa Aoki sí son héroes, “porque expusieron su vida y pusieron el pecho para recuperar la libertad de personas que ni siquiera conocían”. Agregó que no le sorprende la posición de Apaza, debido a que ciertos partidos de izquierda “lo único que han hecho es ofender a las Fuerzas Armadas, que tanto han hecho por el Perú y que recuperaron la seguridad interna”.

Una posición más firme tuvo el ex jefe del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas (CCFFAA) Jorge Montoya, quien consideró que el congresista del Frente Amplio, con sus declaraciones, “ha hecho un ataque directo a la democracia”.

“Los comandos defendieron la democracia, tuvieron acciones heroicas al entrar de esa manera a la residencia del embajador, eso es reconocido por todo el mundo, no solamente por nosotros, ha sido una operación militar excelente. Este señor congresista está haciendo declaraciones insultantes a las Fuerza Armadas”, refirió en diálogo con El Comercio.

Montoya dijo que todos los comandos merecen ser reconocidos como héroes, porque todos ellos actuaron sabiendo que podían morir.

Carlos Tapia, ex integrante de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, opinó que la declaración de Apaza “es la expresión de alguien que no conoce lo que sucedió en la residencia del embajador japonés”.

“He leído que ha dicho que cómo van a ser héroes si ellos eran cientos en cambio los emerretistas eran 14, no se da cuenta de que cuando hay una situación de secuestro y los secuestradores tienen la opción de matar, liberar a los secuestrados es una acción militar muy difícil y delicada. Y lo que sucedió con la liberación de los rehenes fue un éxito de las Fuerzas Armadas […] El congresista Apaza está equivocado”, manifestó a este Diario.

Tapia indicó que los comandos Chavín de Huántar son reconocidos como “héroes en el corazón de los peruanos”.

¿Es viable que sean héroes nacionales?

Andrés Gómez de la Torre, especialista en temas de defensa, afirmó que la operación Chavín de Huántar es una de las más exitosas en el mundo, porque tuvo un daño colateral mínimo (tres fallecidos, dos comandos y un rehén). Por ello, dijo que está a favor del proyecto de ley presentado por la aprista Luciana León.

“Es una operación de alto riesgo y emblemática. ¿Si se les puede considerar héroes o no? Por el tipo de operación, creo que sí. Estoy en favor del proyecto”, expresó.

Gómez de la Torre indicó que la iniciativa es viable en tanto se depuren los obstáculos técnicos que existan.

Por ejemplo el reglamento de la Ley 26841, que crea el Consejo Nacional de Calificaciones Heroicas, establece que la solicitud para que una persona sea declarada héroe nacional es individual y no colectiva. Además, define al héroe nacional como aquella persona que “ofrendando su vida de forma voluntaria y consciente” realiza una acción extraordinaria de gran valor.

Es decir que bajo esa jurisprudencia, los comandos, aún vivos, no calificarían para ser denominado como “héroes nacionales”.

Al respecto, el ex ministro de Defensa Ántero Flores-Aráoz indicó que la iniciativa a favor de los comandos Chavín de Huántar “al tratarse de una ley especial, prima sobre la norma general”.

Por su parte, el ex jefe del Gabinete Ministerial Pedro Cateriano afirmó que la propuesta de León Romero es “una ley con nombre propio”. “Su constitucionalidad es dudosa, pero creo que ese aspecto no le interesa ni al Apra ni al fujimorismo”, explicó en comunicación con El Comercio.

Cateriano, quien también fue ministro de Defensa, sostuvo que “lamentablemente” en este caso “los fujimoristas y apristas están aprovechando políticamente y demagógicamente a los comandos Chavín de Huántar. Vale la pena recordar que cuando ellos estuvieron en el poder, muy poco hicieron para defenderlos”, acotó.

LOS DATOS

Según el reglamento de la Ley N°26841, que crea el Consejo Nacional de Calificación de Acciones Heroicas, se denomina héroe nacional a la persona que “ofrendando su vida en forma voluntaria y consciente lleva a cabo una acción extraordinaria de gran valor cuya trascendencia haya sido de magnitud nacional”.

El Consejo Nacional de Calificación de Acciones Heroicas por los ministros de Defensa, quien lo preside, del Interior, de Educación y de la Mujer. Así como el jefe del CCFFAA.

La norma indica que “las propuestas de la persona que haya realizado la acción heroica en enfrentamiento con el enemigo tanto en guerra externa, conflicto armado o guerra civil debe ser efectuada por los comandos militares responsables de las operaciones ante el CCFFAA que después de evaluar la documentación la elevará al consejo nacional de calificación de acciones heroicas”.

A la propuesta debe adjuntarse la documentación justificadora de la acción heroica realizada, asimismo, la declaración de testigos presenciales de los hechos.

La propuesta, según el reglamento, debe ser aprobado por unanimidad y de no alcanzar esta se archivará. 

Fuente: http://elcomercio.pe/politica/actualidad/comandos-chavin-huantar-pueden-considerados-heroes-noticia-1984838

CAMPAÑA DE LA BREÑA: HUAMACHUCO 10-7-1883

Capitàn Eloy Villacrez

Preàmbulo

La Campaña de la Breña llevaba casi tres años, prácticamente todo el año 1881, 1882 y más de medio año de 1883, había cansancio en la opinión chilena  sobre, observaban que los cadáveres de sus soldados eran una rutina y no encontraban una solución, esto es la paz con cesión territorial, tema que fue rechazado de plano por Cáceres.

El cuadro político era muy complejo, con el retiro de la escena del Presidente Piérola, que abandona el país luego de la caída de Lima y según èl, se dirige a Bolivia a revitalizar la alianza y buscar armas y apoyo, lo cual no fue cierto.

En la práctica quedaron dos presidentes, en la Sierra Central  Cáceres y en el Sur, Arequipa-Puno, Lizardo Montero. Cada uno actuaba de acuerdo a su libre pensar y parecer.

Lo real y concreto, era que se requería paciencia para observar el panorama, la única manera de mantener la integridad territorial era mediante la sucesión de cientos de batallas, casi todas tenían como consecuencia el arrasamiento de poblaciones civiles, tal como ocurrió con Huamachuco, ese fue el precio que nuestro pueblo pagó por mantener la unidad territrial.

La Batalla,

Fue una demostración de arrojo y valor de nuestros hombres, la escases de parque hizo que estando en retirada los chilenos, al observar que nuestro ataque languidecía, volvieron grupas para atacar a unas fuerzas sin recursos para seguir actuando.   

Si bien nuestro ejército fue vencido, Cáceres y Albarracín lograron, fugar, hay la narración de un subteniente chileno, que logró perseguir a Cáceres cuando ya todo estaba perdido, indicando que realmente era un brujo y por eso se escapó. Momentos previos los oficiales le dicen a Cáceres que abandone el campo de batalla, para mantener la resistencia, sólo él podía reagrupar nuevas fuerzas, como realmente ocurrió al constituirse  a Andahuaylas y formas el cuarto ejercito de la Breña.

La Bajeza humana

Luego de la derrota,  Iglesias quedó libre  con su camarilla, llegó incluso a brindar por el triunfo chileno, al respecto  el  historiador  Comandante Guerrero dice (pag.187, sus memorias):

"A raíz de la derrota de Cáceres en Huamachuco, los partidarios de Montàn (Miguel Iglesias), dieron el incalificable espectáculo de celebrar, en Cajamarca, el triunfo chileno.

Iglesias disponía de agentes montados en diferentes sitios de Huamachuco a Cajamarca. Uno de ellos galopó a mata caballo hasta esta ciudad trayendo la noticia de la derrota de Cáceres. Las autoridades iglesistas festejaron jubilosas la victoria de los chilenos. Iglesias mandó una comisión especial a Huamachuco para felicitar en su nombre a Gorostiaga, sabía que Lynch (Jefe de la ocupación chilena) lo había condenado a muerte por lo ocurrido en San Pablo (1882) cuando la guarnición chilena de Cajamaraca fue diezmada y se culpabilizò a Iglesias de ese acto..

Chile tenía más recursos, por eso fue un error enfrentarse de aparato a aparato en una gran batalla, la única forma de vencer era realizar mil ataque en todos los lugares donde era débiles los chilenos para mantener el espíritu de combate.

Gorostiaga  dio las órdenes de no dejar a un solo peruano con vida y, en forma sistemática, los chilenos se dedicaron al "repase" de cuanto herido encontraron y aquel que caía con vida, era ejecutado en forma inmediata. La caballería chilena salió en persecución de los soldados en retirada y aquel que alcanzaron, lo ejecutaron en el lugar.

Leoncio Prado, quien recién el día 14, a cuatro días de la contienda, las patrullas enemigas en busca de peruanos, lo encontraron gravemente herido en una pierna, en la casa de José Camón, por vil delación del propietario, en el lugar denominado Cushuro, a 15 kilómetros del campo de batalla. Preso fue llevado a Huamachuco junto con sus ayudantes. No se le permitió comunicación alguna y al día siguiente fue fusilado alevosamente en su lecho de herido, luego fueron ejecutados sus ayudantes.

En esa forma murieron cerca de 700 a 1300 soldados, de un ejército que al entrar en batalla no contaba con más de 1800 hombres. Enfrentamiento que tiene una particularidad: que no hubo un solo prisionero ni tampoco heridos, todos murieron.

La soldadesca de Gorostiaga, después de la batalla se dedicó a depredar y destruir la ciudad de Huamachuco, utilizando el derecho a saqueo, que sus jefes les prometieron. Para mostrar lo que sucedió, copiamos algunos párrafos de la obra "La batalla de Huamachuco y sus desastres", escrita por Abelardo M. Gamarra "el Tunante", obra presentada por el editor en las "Memorias de Cáceres": (188) ...

"Para pintar los horrores de la implacable crueldad de los chilenos nos bastará citar las siguientes palabras textuales de don Raimundo Valenzuela, chileno, autor de un libro titulado "La batalla de Huamachuco" (Santiago, Imprenta Gutemberg, 1885), que dice, hablando de la persecución de los fugitivos: "Duró esta como hasta las nueve de la noche. En el delirio de la persecución no perdonaban a nadie: enemigo alcanzado era enemigo muerto". Lo que quiere decir que repasaron a los que heridos habían quedado en el campo, que ultimaron despiadadamente a los que se rendían y que fusilaron a jefes y oficiales, dignos por mil títulos de respeto de quienes en verdad fueran hidalgos; pero no es esa carnicería espantosa la menor de las manchas, que eternamente llevarán sobre sí los chilenos que pelearon en Huamachuco, sino las escenas que pasamos a describir, y de cuya autenticidad a Dios ponemos por testigo. La hora del infortunio había sonado.

Una a dos de la tarde del 10 de julio de mil ochocientos ochenta y tres. Durante los tres días del sangrante reñir, casi todas las familias principales, y no pocas de las del pueblo, habían, como hemos dicho, abandonado la población: dos o tres, a lo más, de las primeras, vieron llegar el terrible momento, y no tuvieron ni tiempo para huir, ni encontraron un lugar donde refugiarse. Como volcán que estalla y derrama su lava sobre la campiña, desde la cumbre del Sazón se lanzó sobre la ciudad la soldadesca desenfrenada, semejante a los bárbaros del siglo V, en los pueblos que conquistaban; aullando como jauría de perros, más que dando gritos de triunfo, en grupos armados se esparcieron los chilenos por toda la ciudad y sus suburbios, rompiendo a culatazos cuanta puerta encontraban cerrada, después de descerrajar tiros de rifles en las chapas.

Olvidando todo sentimiento humanitario, solo hablaba en aquellos feroces y crueles hombres el instinto del bruto; sus rostros mismos, bañados por el sudor, embadurnados con el polvo de la refriega y muchos salpicados con la sangre peruana, presentaban, según refieren testigos presenciales, aquel aspecto patibulario de los descamisados del 93, o de los salvajes compañeros de Atila. Ebrios por el licor, por lujuria y la codicia, acuchillando moribundos, "repasando" a los heridos, lanzando gritos, destrozando cuanto encontraban; era aquello como danza infernal, en la que el horror del asesinato, las imprecaciones del asesino y el clamor de las víctimas, se mezclaba la algaraza de la lubricidad.

—"¿Dónde está la plata?" era la primera pregunta, de aquellos criminales autorizados.

—Señor, soy una pobre, respondía alguna infeliz anciana. —"Mientes, vieja bruja, entrégame la plata si no quieres morir" y la boca del rifle tocaba el pecho de la desventurada. — ¡Por el amor de Dios!

—"Muere vieja ladrona", y el soldado arrojándola por el suelo, penetraba hasta el último rincón de la casucha; rompía los baúles, tomaba todo lo que era de valor, pasando a otra casa a repetir la misma escena, y así no hubo una sola de la ciudad que se librara del saqueo.

Indescriptible era el cuadro que presentaba cada casa: puertas hechas pedazos, baúles destrozados; objetos que no eran de valor rodando por el suelo en fragmentos; manchas de sangre en las paredes; cadáveres de infelices ancianos, de indefensos inválidos, tendidos en los corredores o en medio de las habitaciones; mujeres desmayadas o semimuertas, víctimas de horribles violaciones en actitudes vergonzosas.

Las infelices subían a los tejados a ocultarse, las seguían los soldados: se arrojaban al suelo desde lo alto, prefiriendo la muerte a la deshonra, y sobre caídas y exánimes, como sobre cadáveres, se lanzaban los que no habían subido tras ellas, y las violaban.

Ebria la mayor parte de aquella infame soldadesca asesinaban por placer, robaban y cometían violaciones lanzando carcajadas bestiales. Ni el templo se libró del ultraje: rompieron a balazos las cerraduras, de igual modo las de los Tabernáculos, despojaron de sus alhajas a los altares y las imágenes, dejando pisoteados y por el suelo las vestiduras de los santos...

Todas las casas, desde la de Dios, hasta la del último ciudadano, fueron profanadas en tan criminal feria; unos entraban y otros salían, para facilitar su robo llevaban a los indios con alforjas al hombro en las que conducían a sus cuarteles cuantos objetos juzgaban de valor, y así, la población quedó barrida

Los siete pecados capitales, en traje militar, celebraron su fiesta durante cinco días consecutivos. Nada fue perdonado, ni la criatura de once años, ni la anciana de ochenta: muchas desgraciadas murieron a consecuencia del acto criminal en ellas cometido; y por lo que hace a sangre fue vertida entre la de muchos, tomados caprichosamente por montoneros, la de setenta y dos ancianos, inválidos la mayor parte de ellos, por sus achaques, algunos miserablemente degollados.

De entre esos infelices recordamos a los siguientes... (sigue la relación de múltiples nombres).

Todos estos fueron victimados con una alevosía inexplicable, y nada clamará más al cielo, eternamente, como el asesinato de esos setenta y dos desventurados, que en vano levantaron sus manos juntas implorando misericordia. La casa del rico y la casucha del más pobre, todo cayó bajo el saqueo de los insaciables chilenos. Tal y tan grande fue esto que multitud de familias quedaron en la mendicidad, muchas sin más camisa que la que llevaban en el cuerpo, sin un plato en qué comer, ni menos un mal pellejo que pudiera servirles de cama. Casas hubo después del saqueo, que parecían no haber sido habitadas jamás; 

A la llegada de la noche era Huamachuco semejante al cadáver de un mendigo, y avaluando "tan solo" lo que en dinero, alhajas y especies de valor se perdió en el saqueo, se calcula un millón de soles de plata. Todas las tiendas de comercio quedaron completamente escuetas: sin más que el entablado de sus pavimentos y destrozadas por completo sus puertas, parecían, vistas a la distancia, bocaminas; entre tanto, cada cuartel era una aduana". Anexo 56

Enseñanza:

La Guerra es un acto político, una decisión de medir las armas con el enemigo se hace luego de observar el objetivo por alcanzar, en el presente caso no había razón de enfrentar a Chile de aparato a aparato, el enfrentamiento debió seguir siendo mil combates diarios, en una hostilización permanente, con una unidad de comando y no con intereses de grupo. Probablemente los oficiales que acompañaban a Cáceres, querían demostrar a Iglesias que podían imponer condiciones para la Paz y se jugaron “todos sus ases” en una sola partida, eso nos costó Tarapacá y Arica. Aprendamos siempre

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Enviado por: Eloy Villacrez

ELECCIONES 2016: ¿QUÉ DEBEMOS HACER LOS PATRIOTAS EN LA SEGUNDA VUELTA ELECTORAL?

Capitán Ej. Pe Eloy Villacrez

El panorama electoral es muy claro y concreto,  la realidad está en escoger entre dos líneas iguales que tienen el mismo objetivo, depredar nuestra nación y llenarse los bolsillos.

Esta vez están claramente radiografiados los almagros y pizarros (“K y  “PPK”) y su lucha por el botín, que son los negocios que da el estado con las transnacionales. Lo que el pueblo sienta o piense es lo que menos les interesa, saben que la gran masa esta alienada, esto se entiende como quitarle la personalidad social al pueblo, para controlar su libre albedrio, por tanto esta proclive a colaborar con su propia degeneración.

Es bueno recordar, (1975), H. Kissinger, muy preocupado por la decisión del Grl. Velasco para recuperar Arica y Tarapacá y en ese momento, nuestra victoria, llevaba concomitantemente a la caída del gobierno y la vuelta del comunismo al gobierno de Chile.

Pinochet consulta a Kissinguer, si EE UU se involucraría en  ataque preventivo que harían ellos, a fin de neutralizar al Perú, La respuesta de USA fue “Que habían tomado otras medidas menos traumáticas y que los mismos militares peruanos, solucionarían ese tema, deteniendo  la guerra, ya habían contactado con la felonía de Morales Bermúdez y su recua de generales.

Por documentos desclasificados se sabe que Kissinger, una vez caído Velasco,  desarrolló un plan muy estructurado, para desperuanizar  las FF AA y a la sociedad peruana, a fin de evitar que NO existiera un nuevo Velasco en el sub continente (Se equivocó hubo H. Chávez y habrán otros). Lo que sucedió ya todos los conocemos, TODOS LOS GOBIERNOS QUE SIGUIERON, DESDE 1975 A LA FECHA, se ocuparon de desmontar lo que Velasco hizo, jamás les importó lo que el pueblo requería, en principio envilecieron a las FF AA al convertirlas en su gran mayoría en asesinos y ladrones y contra el poder popular actuaron destruyendo la Reforma Agraria (Culpabilizando de esto a Velasco),al quitarle apoyo financiero y técnico, eliminaron la cogestión empresarial, desaparecieron las comunidades laborales y principalmente las empresas de propiedad social concebidas para ser administradas por sus propios trabajadores, igualmente el estado “vendió” por no decir que regaló las empresas estratégicas con sendas comisiones, todo ello con un marco seudo legal como es la Constitución de 1993, en forma paralela crearon un sistema educativo dual, uno para los ricos y otro para los pobres, los primeros para mandar y los otros para obedecer, y esa es la sociedad que hoy tenemos. Alguien dijo con los bueyes que tiene s debes arar y eso es lo que nos toca ahora.

Previamente es preciso puntualizar, que nuestras masas están sujetas a una intensa manipulación social, política y económica, con una sutil opresión cultural, anulando todo lo relacionado con nuestra historia y nuestras costumbres, adquiriendo conductas extranjerizantes, que rompen nuestra unidad social que siempre fue nuestro sustento estructural.

Esta es la realidad ahora es lo más difícil, responder a ¿Qué hacer, al menos en esta segunda vuelta electora?

VEO EL TEMA MUY SIMPLE, ESTAMOS CONVENCIDOS CASI TODOS LOS PERUANOS, QUE NO HAY DIFERENCIA ENTRE Keiko y PPK, quien salga elegido será lo mismo para el pueblo y nuestra nación, lo único importante es decirles que  NO ESTAMOS DE ACUERDO CON NINGUNO DE ELLOS, SIMPLES ASALTANTRES DEL ESTADO POR EL BOTIN, entonces solo queda lo que hizo la mayoría (7 millones de electores, no fue a votar en la primera vuelta), esta vez no votemos o viciemos nuestro voto, así comprenderán que no estamos de acuerdo con el saqueo del país. Hagamos lo que hagamos electoralmente hablando, por las vías legales no hay solución, debemos reconocer que nos secuestraron el Perú unos cuantos sinvergüenzas. Pero el nuevo camino es largo y comienza el 28 de julio del 2016 o antes. 

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