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lunes, 19 de enero de 2026

VENEZUELA: DEFENSIVA ESTRATÉGICA Y ALGUNAS VICTORIAS TÁCTICAS

 



(18 de enero de 2026)


Por Miguel Aragón 



En la actual lucha desigual entre el gobierno de EEUU y el gobierno de Venezuela, el gobierno de EEUU está en la fase de ofensiva estratégica, y con el secuestro del presidente Nicolás Maduro ha obtenido una victoria militar, la cual es una victoria táctica dentro de su ofensiva estratégica.


Mientras que por otro lado, el gobierno de Venezuela  está en la fase de defensiva estratégica, y con el secuestro de su presidente, ha tenido una derrota militar, la cual es una derrota táctica.

Dentro de esta primera fase de la lucha, el gobierno de EEUU,  ha tenido dos derrotas políticas. En primer lugar, no obstante, su evidente superioridad militar, ha demostrado su incapacidad para derrocar al gobierno de Venezuela. En segundo  lugar, su acción prepotente no ha recibido mayor apoyo, ni dentro de EEUU, ni tampoco en otros países del mundo, a excepción de los desacreditados y serviles gobiernos  de Israel (Netanyahu)  y Argentina (Milei).

Por su parte, el gobierno de Venezuela, dentro de la fase de defensiva estratégica en la cual se encuentra, ha obtenido tres  victorias políticas tácticas.

En primer lugar, no obstante, su debilidad militar ante un enemigo militarmente superior, ha logrado sostenerse firme en el gobierno, cuenta con el apoyo del pueblo movilizado en las calles.

En segundo lugar, no obstante, la agresión y el secuestro de su presidente, continúa siendo reconocido como gobierno legítimo, tanto nacional como internacionalmente. 

En tercer lugar, desde las elecciones de julio de 2024, el gobierno norteamericano ha desconocido al gobierno electo de Venezuela, pero al enviar a un alto funcionario, como es el jefe de la CIA, a conversar con la presidenta interina, en los hechos la está reconociendo como gobernante legitima. De manera similar, tenemos que entender, el significado que el presidente de EEUU haya conversado telefónicamente con la presidenta interina.  Esta es una tercera victoria política táctica, del gobierno provisional de la Sra.  Rodríguez. 

Todavía no sabemos, por cuanto tiempo más se prolongará la actual fase de defensiva estratégica del gobierno de Venezuela. El paso a la siguiente etapa de equilibro estratégico dependerá de la capacidad de movilizar el apoyo efectivo del pueblo de Venezuela y el apoyo político de los pueblos de otros países, incluido el propio pueblo norteamericano.

 

Luis:

 [18/1 1:47 p. m.]: Suena muy convincente desde la narrativa optimista. Pero no se dice para nada del posible arreglo bajo la mesa de Trump con los hermanos Rodríguez. Todo suena muy político, pero no se toma en cuenta un posible acuerdo. Del chavismo para subsistir y de Trump para evitar entrar a sangre y fuego con el correspondiente e inevitable desprestigio.

[18/1 1:49 p. m.]: Dicen que es mejor un mal acuerdo que un buen pleito. Tomar en cuenta esta posibilidad. La teoría es gris decían, pero el árbol de la vida es infinitamente verde

 

Miguel:

 

LUCHA PROLONGADA


Miguel Aragón

(18 de enero de 2026)


Luis, en solamente quince días después de los sucesos del 3 de enero, no se puede arribar a conclusiones definitivas sobre la compleja situación formada en Venezuela, y menos a la distancia de los hechos, en que nosotros nos encontramos.

En este foro, todos debemos contribuir en el análisis teórico de este gran problema, que supera los límites nacionales   Éste es un problema continental con proyecciones mundiales.

Si tú tienes información confiable sobre posibles arreglos bajo la mesa, como acabas de escribir, deberías aportar esa información, para poco a poco completar nuestros análisis.

Yo no descarto que hayan ocurrido, o que puedan ocurrir ese tipo de acuerdos, para mi todo es posible, así es la lucha de clases.

Pero mientras yo no tenga pruebas, ni certezas, no puedo hacer afirmaciones y menos denuncias contra tal o cual persona.

Esa sería una actitud irresponsable.


II



Hoy en día, de lo que se trata es de unir la mayor cantidad de fuerzas democráticas contra el enemigo común.

En la acción conjunta continuaremos debatiendo. El debate continúa abierto, con los que están dispuestos a colaborar.

La gran prensa burguesa, experta en sembrar dudas y manipular a la opinión pública, está aprovechando la más mínima diferencia en las filas de los pueblos de Nuestra América, para dividirnos. Ese es su trabajo, para eso les pagan. No nos debe llamar la atención.

La conversación telefónica de Rodríguez con Trump y con el Jefe de la CIA, la continuidad de las relaciones diplomáticas y de los vuelos aéreos, así como la venta de petróleo a EEUU, han sido motivos para alimentar las dudas y debilitar las acciones de protesta.

Actualmente hay un rumor que debilita a las fuerzas democráticas. Su razonamiento es el siguiente: "si el gobierno de Rodríguez está sometido al gobierno de Trump, no debemos apoyar las movilizaciones ni las protestas".

Así de simple es su "razonamiento". Esa me parece una actitud derrotista, darse por vencido sin haber dado la lucha.



III


Lo que está sumamente claro, es que la lucha del gobierno venezolano recién se encuentra en la fase de la defensiva estratégica, y ésta será una lucha prolongada. Lucha en la cual es posible que se vean involucrados varios países de nuestro continente. Los gobiernos de Cuba y Colombia ya han sido amenazados.

Pensar en la posibilidad de una victoria inmediata, sería demasiado absurdo y peligroso.

De igual manera, resulta peligroso pensar que el gobierno de Venezuela ya ha sido derrotado, y que no hay nada que hacer, salvo "aceptar la derrota".

Yo no comparto, ni la una ni la otra posición.

 

LUIS: [18/1 5:06 p. m.]: "Actualmente hay un rumor que debilita a las fuerzas democráticas. Su razonamiento es el siguiente: "si el gobierno de rodríguez está sometido al gobierno de Trump, no debemos apoyar las movilizaciones ni las protestas". Así de simple es su "razonamiento". Esa me parece una actitud derrotista, darse por vencido sin haber dado la lucha."

Demuéstrame que he dicho eso. Los viejos métodos de atribuir palabras que uno no dice es un viejo método de las épocas universitarias, pero HOY ha pasado ya mucha agua bajo el puente. Solo he dicho que se debe "tener en cuenta esta posibilidad". De lo contrario actuamos a ojos cerrados sin leer la realidad dura y pura.

[18/1 5:07 p. m.]: "De igual manera, resulta peligroso pensar que el gobierno de Venezuela ya ha sido derrotado, y que no hay nada que hacer, salvo "aceptar la derrota". Tampoco he expresado ello. Solo tener en cuenta algunos otros aspectos que están a la vista y que tú mismo los detallas. Si crees que la presidenta Delcy es como Lenin tengo mis dudas.

[18/1 5:09 p. m.]: La agresión imperialista yanqui es clarísima. Solo esperemos el devenir de los acontecimientos para confrontar nuestras tesis con la realidad


Miguel Ángel Aragón [18/1 5:44 p. m.]: Luis, contradiciendo mi costumbre, voy a responderte de inmediato.

Yo por lo general acostumbro responder por escrito, después de varias horas, y a veces después de varios días.

Me parece que tú has precipitado tu última respuesta.

En tu comentario de la 1:47 p.m, tú me observaste "no se dice nada del posible arreglo bajo la mesa".

En la primera parte de mi respuesta de las 5:02 p.m., yo te respondí "si tuvieses información confiable sobre posibles arreglos... deberías aportar esa información"

Tal como está pensado y escrito, eso es un simple pedido de parte mía.

Recién en la segunda parte de mi extenso comentario, yo escribí en términos generales "Actualmente hay un rumor que debilita ...", con lo cual me refería a opiniones vertidas en este, como en otros foros, así como en Facebook.

Suficiente con ver y escuchar el video publicado a las 11:27 a.m., titulado La CIA toma Venezuela. IMAGEN FILTRADA

Ese video me ha sorprendido, yo tenía otra idea de ese comentarista, que por lo general es acertado en sus opiniones. Esa imagen de Rodríguez "no es filtrada", ha sido una presentación pública.

Así como esa, hay múltiples comentarios, y eso que no estoy incluyendo la cantidad de tonterías que están publicando algunos trotskistas en el foro Voto Nulo.

Así como para Cerrón el enemigo principal son los caviares; de manera similar, para los trotskistas el enemigo principal es la izquierda. Por eso, ellos están felices con la derrota de la izquierda en Venezuela.

Bueno terminaré lo que estoy haciendo.

 

 

Algo más sobre Venezuela

 Miguel Aragón

 

I

Gonzalo, tú sabes muy bien, que ese no es el problema en discusión.

Lo que diga Trump me interesa muy poco. Lo que si interesa, al menos para mí, es lo que pueda hacer, y haga o no haga el pueblo llanero.

Muy a la ligera se han lanzado acusaciones, propias de bravucones, que el gobierno, el ejército, e incluso el pueblo venezolano no han dado la lucha que la situación exigía. (Alguien por ahí llegó a escribir "se bajaron los pantalones")

Bueno pues dinos a nosotros, y dile al pueblo venezolano, como enfrentarse y repeler a los invasores invisibles (¿Dónde están?)

Que quieres, que el pueblo se vaya al monte como en Vietnam, para enfrentarse ¿contra quién?

¿Tú sabes dónde están los invasores? 

¿Qué quieres?  que en su desesperación quemen la embajada yanqui, o las empresas Made in USA, o que persigan a todos los turistas norteamericanos, y los quemen como bonzos.

Todas esas acciones supuestamente heroicas, serian acciones suicidas. Incluso es muy posible que agentes infiltrados las provoquen, para dar el pretexto ideal para el bombardeo aéreo, (pero no a la invasión ni a la ocupación terrestre.)

O tal vez tu si sepas donde están escondidos los soldados invasores.

¿Porque no les avisas para que salgan a perseguirlos y vengar los 100 muertos?

Que esperas, que te vengan a tocar la puerta, y te rueguen.


II


Lo cierto es que, este es un caso muy especial, nos guste o no nos guste, ha sido una victoria militar por parte de los yanquis utilizando técnicas muy modernas. Hace pocos meses, el asesinato de altos oficiales del ejército iraní que estaban en diferentes ciudades por parte del ejército israelí, también fue una victoria militar utilizando drones teledirigidos.  Tenemos que adaptarnos a los nuevos tiempos, y a las nuevas formas de lucha. En los tiempos de la lucha en Vietnam no había sistema de vigilancia satelital, ni equipos de detección con rayos infrarrojos, ni tampoco drones teledirigidos.

Esta victoria militar ha sido muy cara, movilizando gran parte de la flota naval, aviones, helicópteros, y varios miles de hombres desde el mes de agosto..., para capturar a un presidente. Si ese trabajo lo subcontrataban al MOSSAD israelí, les salía más barato.


III

Pero ha sido una derrota política.  Salvo Milei (y Porky) en el resto del mundo, hay un rechazo generalizado a la violación del derecho internacional, lo que está obligando a los gobiernos de muchos países a alejarse cada vez más del gobierno de EEUU.  Esto, siendo algo "formal", ya es una derrota para los yanquis.

Esta acción inicia una nueva fase en las relaciones EEUU-CELAC, recién se está en los comienzos de la primera etapa, de la etapa defensiva. La lucha será dura y muy prolongada.

Esperar victorias militares en este momento, es una utopía.

Se está en la etapa de la lucha legal, lucha diplomática. En la tarea de modificar las relaciones políticas y sociales dentro de Vnzla, de buscar y unir aliados a nivel internacional, y también al interior del propio pueblo norteamericano, para luchar dentro del enemigo.


EN CAMINO A LA VERDAD (01)

 (19 de enero de 2026)

Poco a poco, se irá levantando el telón, y conoceremos la verdad de las causas, los sucesos, y las perspectivas, de lo ocurrido el 03 de enero

La primera mentira, que ya se está levantando es que supuestamente  no hubo resistencia al secuestro, como muchos afirmaron y condenaron muy a  la ligera.

Con las pocas pruebas que ya se tienen, se está demostrando que el 03 de enero, hubo una resistencia feroz por parte de la guardia de protección, formada por soldados cubanos y venezolanos.

No obstante el factor sorpresa, la oscuridad por el apagón provocado por los agresores, la gran diferencia numérica y diferencia del instrumental militar, la guardia de honor dio fiero combate a los agresores, matando e hiriendo a un buen número de ellos.

Solo nos queda reiterar Honor y gloria a los caídos.

Así como esta mentira, tenemos el deber de levantar todas y cada una de las falsedades pregonadas por personas que se reclaman de "izquierda".

Por otro lado, esta es una gran enseñanza de lo que puede ocurrir en un futuro próximo con los gobernantes en Cuba, Colombia, en la misma Venezuela, y en otros países. 

Tengamos presente que las formas de lucha están cambiando.

En esta última etapa, los conflictos armados en Ucrania, Palestina, Irán, Venezuela, Yemen, son una lección en vivo de nuevas modalidades de ataque y de defensa.

Todos los especialistas en lucha militar, e incluso todos los observadores serios, debemos extraer el máximo de enseñanzas, y prepararnos para enfrentar las próximas luchas con nuevas armas y con nuevas tácticas, pero con el mismo espíritu de lucha de siempre.

El análisis y el debate de la agresión, o ataque (que no es lo mismo que invasión y ocupación) de los sucesos del 3 de enero  está abierto, forma parte fundamental de la actual Escena Contemporánea 2026.

Bienvenidas todas las opiniones ya vertidas, forman parte del conversatorio que tenemos previsto desarrollar en este foro, para la tercera semana de febrero.

 

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TESTIMONIO DE UN COMBATIENTE CUBANO QUE DEFENDIÓ AL PRESIDENTE MADURO

 

Por Ignacio Ramonet

Yohandris Varona Torres llevaba dos meses y seis días como integrante de la Seguridad Personal en Venezuela cuando ocurrió el ataque, la experiencia más intensa en 23 años de servicio militar, justo en su primera misión internacionalista.

Pero aquel sábado 3 de enero se tornó fatídico. A las 12 de la noche se puso en su posición, le correspondían seis horas de guardia. Y aunque todo se veía tranquilo Yohandris sabía que el mayor peligro estaba en confiarse. Por eso cumplía su guardia con un celo rayano en el exceso.

Eran cerca de las dos de la mañana cuando vio al primero de los helicópteros del grupo de comandos estadounidenses que esa madrugada desembarcaría en Caracas para secuestrar al presidente Nicolás Maduro.

Apenas tuvo tiempo de salir de la posta en la que cumplía el servicio de guardia para parapetarse a unos metros de distancia y comenzar a disparar. A esa decisión, o a la suerte, le debe la vida. Como si se guiaran por un plano de exactitud milimétrica los atacantes dirigieron su fuego contra la caseta que hasta solo unos segundos antes había ocupado.

«Tenían mucho más poder de fuego que nosotros, narra Yohandris, que solo contábamos con armamento ligero. Lo otro a su favor es que parecían saber dónde quedaba todo. Así le tiraron a las postas y a los dormitorios donde estábamos los cubanos y lograron matar, entre los primeros, a los jefes».

Unos 23 años de experiencia en la Dirección de Seguridad Personal tiene este primer suboficial, nunca había vivido nada ni parecido. Pero en el entrenamiento le habían enseñado bien y esa madrugada vació cargador tras cargador disparando contra los enemigos.

«Había que tirar y tirar. Defender y matar», sentenció. “

Nos batimos ahí contra los aviones que estaban ametrallándonos. A pesar de que nuestro armamento era más pequeño no dejamos de pelear, nos enfrentamos. Tengo mi preparación y sé cómo combatir, pero eran superiores a nosotros. En ese momento mi único pensamiento fue batallar. Había que tirar y empecé a hacerlo.

«A pesar de su ventaja de fuego, añadió, estoy seguro de que les hicimos bajas. Más de las que ellos reconocen. Nos batimos duro. Seguimos tirando hasta que casi todos fuimos cayendo, muertos o heridos».

No fue un combate rápido, ni fácil, como en principio intentaron hacer creer Trump y sus secuaces. Con el paso de los días se ha ido confirmando que solo la muerte y la falta de municiones consiguió apagar la resistencia de los cubanos.

Yohandry recuerda todo con una lucidez terrible. Sus ojos parecen repasar una a una las imágenes. Llora. Llora de rabia.

Nunca podrá olvidar el enfrentamiento, dice, pero sobre todo las horas posteriores, en que los sobrevivientes del grupo debieron trasladar los cuerpos de sus compatriotas caídos.

Los cargamos y llevamos hacia un edificio, que había sufrido daños pero nos permitía guarecerlos. Fue muy duro, porque eran hombres a los que conocíamos, con los que habíamos convivido hasta pocas horas antes. Pero los llevamos a todos, no abandonamos a ninguno.

Cuando empiezan a caer las bombas en lo único que se piensa es en combatir. Estábamos allí para eso y fue lo que hicimos. Solo me queda el dolor de que no pudimos pararlos.

Y este dolor, dice mientras se golpea el pecho, tengo que desquitármelo con el enemigo.

Fuente:👍@ucraniando

 

ALGO MÁS SOBRE EL SECUESTRO EN VENEZUELA

Cuando la gente solo entiende geopolítica según "quien le da la mano a quien", no solo son personas con poco conocimiento de la Historia, usualmente son fanáticos propensos a la manipulación.

Ergo: los estúpidos que la élite sionista🇮🇱-imperial🇺🇸 usa para mantenerse en el poder.

Rusia tiene conversaciones y negocios con los yankies que le metieron una guerra en Ucrania, los rusos lo saben, pero van ganando y simplemente administran los resultados a su beneficio, si vas ganando una guerra ¿porque negarse a hacer negocios? - los rusos siguen vendiendo petróleo y Uranio a los yankies.

En Cuba son los yankies los que han cortado relaciones comerciales con la Habana, (no los cubanos), sin importar todo el daño hecho, la Revolución sigue y los yankies no han podido exterminarlos... ¿Porque negarse a hacer negocios como Vietnam con los yankies?

En Venezuela fueron los yankies los que corrieron a cortar relaciones y a sancionar, hoy buscan levantar sanciones para hacer negocios, Venezuela no puede ser invadida, es casi imposible, pero la pueden dañar como ya nos dimos cuenta. El Chavismo sigue gobernando, los opositores siguen dando lastima. ¿Porque no seguir haciendo negocios con los yankies mientras se intenta negociar la liberación de Maduro y Cilia?

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sábado, 20 de diciembre de 2025

PERÚ ES UNA FORMACIÓN SOCIAL CAPITALISTA SEMIFEUDAL Y SEMICOLONIAL

 


(20 de diciembre de 2025)

Por Miguel Aragón

 

El 7 de diciembre, Miguel Aragón escribió la primera parte de ¿Boicotear las elecciones? (¿?) Fue un texto muy breve, organizado en seis partes, sin entrar todavía a tratar la cuestión concreta de la táctica.

Para ubicar en el tiempo, la propuesta de la táctica acorde al momento actual, en los primeros párrafos Aragón sustentó muy brevemente las condiciones actuales del país.

I

1 - Perú actualmente es una formación social capitalista semifeudal y semicolonial.

El poder del estado feudal burgués está en manos de la clase dominante.

Con esa breve definición, (buena o mala, eso lo estudiaremos a fondo cuando comencemos a estudia el libro 7 Ensayos) Aragón marcaba diferencia con quienes plantean que el Perú es una sociedad capitalista formada mayormente por trabajadores asalariados o proletarios; y a la vez, marcaba diferencia con quienes, desde los tiempos de Haya, plantean que el Perú es una colonia.

Ese mismo día 07 de diciembre, cuatro amigos de este foro, escribieron lo siguiente:

Alonso Castillo: ¿Por qué seguimos diciendo que el país es semifeudal? (Confieso que estoy impresionado con eso). 

Luis Chau: seguir caracterizando a nuestro país como "semifeudal" solo muestra una repetición sin sentido de la caracterización que hiciera JCM en su época muy diferente a la actual.

Edgar Bolaños: ¿Semifeudal? Jajaja finales de los 20 ya se hablaba de un formal capitalismo..

Luis Real: ¿Perú semifeudal?

Evidentemente, los cuatro amigos leyeron el texto de Miguel Aragón, pero en su cerebro brotaron los prejuicios, y cambiaron las palabras de Aragón.

Ese mismo día, Miguel Aragón, muy brevemente observó, lo siguiente:

“Yo me pregunto, en que parte yo he escrito que el país es semifeudal.”

“Si leemos bien, yo escribí formación social capitalista semifeudal y semicolonial, que no es lo mismo que feudal o semifeudal”.

Como esta breve anotación, estoy seguro que no responde la inquietud de mis cuatro amigos, el día de ayer viernes 19, he enviado el sustento de mi posición teórica, una extensa carta del 6 de setiembre de 2015 titulada ¿Por qué capitalismo semifeudal y semicolonial?

Si estoy equivocado, agradeceré las observaciones y críticas. Es más, si alguien me demuestra que actualmente en Perú se está desarrollando un capitalismo como el descrito por Marx en Burgueses y proletarios (primer capítulo del Manifiesto de 1848) me comprometo a retirar la denominación adicional de semifeudal, y dejarlo solamente en capitalista

Las observaciones y silencios, a los otros cinco puntos, los comentare en otro aparte.

(Continuará)

II

[9:06 a. m., 20/12/2025] Alonso Emilio Castillo: En los 7 Ensayos Mariátegui dice que las dos caras de la moneda son el latifundio y la servidumbre: Ahora, en la actualidad, los grandes latifundios de la costa son modernos, agroindustriales, empresariales, monopolistas, en fin capitalistas. Y las relaciones de producción no son de servidumbre sino de salario y destajo, formas muy duras de explotación —ver ley agraria de Fujimori— pero capitalistas.

[9:08 a. m., 20/12/2025] Alonso Emilio Castillo: Cuidado: el capitalismo se parece en tantas cosas al feudalismo —porque es clasista y conservador, a veces muy cristiano— que Yanis Varoufakis, ex ministro de economía griego, ha llamado al estado actual de la economía digital: tecnofeudalismo.

[9:39 a. m., 20/12/2025] Alonso Emilio Castillo: Creo que el concepto de "capitalismo dependiente" es insuficiente, o inadecuado. Porque Corea del Sur —con toda su tecnología y desarrollo— es capitalista dependiente, porque depende demás de todo el mercado internacional, incluso del imperialismo; o Taiwán y Singapur.

[9:41 a. m., 20/12/2025] Alonso Emilio Castillo: Me parece que el Perú ha sido todas estas décadas más bien un "capitalismo periférico", está en la periferia. Quizás la teoría del sistema mundial de Immanuel Wallernstein nos sirva aquí mucho. Eso no quiere decir que el país haya dejado atrás la colonialidad. Aníbal Quijano, usando la teoría de Wallerstein ha restado la colonialidad del poder (del ser y del saber) que existe aquí.

III

¿Por qué CAPITALISMO SEMIFEUDAL, ADEMAS DE SEMICOLONIAL?

 

06 de septiembre de 2015

Estimado David Aguinaga:

 

Como consecuencia de mis últimos envíos, he recibido varios comentarios de diferentes personas, algunos conocidos míos, y otros, por ahora desconocidos.  Todas las opiniones las tengo ordenadas cronológicamente, mi intención es responder en forma ordenada a todos y cada uno, por orden de llegada. Es más, ya he comenzado a apuntar las primeras ideas centrales en algunas páginas en “borrador”. Toda esta labor demanda tiempo. Desearía responder a todos de inmediato, pero material y mentalmente me resulta imposible. 

Después de recibir tu último comentario y pregunta del día 01 de setiembre, he considerado necesario modificar el orden en mi plan de respuestas, colocando mi respuesta a tu comentario en primer lugar, precisamente porque tu consulta trata sobre el carácter de la base económica de la formación social peruana. (Por adelantado, les pido disculpas a todos y cada uno de los otros amigos que me han escrito, a todos les responderé).

 Sin entender, y sin ponernos de acuerdo, sobre los aspectos sustanciales de la base económica, mal haríamos en intentar entender los aspectos de la superestructura política y cultural que se erigen sobre ella. Es posible, pero resultaría más difícil.

En tu breve pero sustancial comentario anotas lo siguiente (que a continuación paso a trascribir):  

 

“El Martes 1 de septiembre de 2015 20:53, "David Aguinaga aguinaga.david@gmail.com [foro_centenario]" <foro_centenario@yahoogroups.com> escribió:

 

C. Miguel Aragón

 

Leyendo con detenimiento el escrito que me remitiste sobre las formas de lucha y la actual contienda electoral ya en proceso, me he dado con que, para la lucha de los socialistas, este asunto, que a primera vista parece claro, sencillo y hasta consabido -al menos para algunos dentro de la vanguardia intelectual, política y sindical- encierra para mí una mayor complejidad. Por ello, entre otros estudios e indagaciones al respecto, estoy también revisando varios escritos anteriores tuyos, sobre todo aquellos en los que remarcas el desarrollo del capitalismo en el Perú en varias etapas de su historia contemporánea y particularmente su mayor desarrollo en los últimos lustros. Pero, en esa búsqueda, no ha dejado de sorprenderme la caracterización de la actual sociedad peruana como “CAPITALISTA, SEMIFEUDAL Y SEMICOLONIAL” que planteas en tu último artículo: “El enemigo principal del pueblo peruano” (parte 3). Como tú lo dices, la característica capitalista semicolonial es fácilmente entendible, pero respecto a lo capitalista semifeudal en la actualidad peruana, me encuentro fuera de los “muy pocos (que) la entienden”. Por esta razón, te solicito te dignes realizar una sintética explicación sobre tu opinión respecto al enunciado de tu caracterización de nuestro país, sobre ese “capitalismo semifeudal” (además de semicolonial) así como su implicancia en el movimiento y en la estrategia revolucionaria.

 

Agradeciéndote por anticipado, me despido con un cordial saludo.

 

01-09-15

David Aguinaga Carrión”.

 

Estimado David, ahora continúo con mi respuesta:

Si revisamos y estudiamos la larga historia del desarrollo del capitalismo, podemos comprobar que han existido varias modalidades diferentes de desarrollo de ese régimen de producción. Hasta el año 1920, a estas modalidades las podemos agrupar en Tres modalidades fundamentales de desarrollo del capitalismo.

1.- Capitalismo clásico.-

En el Prólogo a la primera edición de El Capital, Carlos Marx anotó “En la presente obra nos proponemos investigar el régimen capitalista de producción y las relaciones de producción y circulación que a él corresponden. El hogar clásico de este régimen es, hasta ahora, Inglaterra. Por eso tomamos a este país como principal ejemplo de nuestras investigaciones teóricas”, y más adelante, Marx agregó: “Los países industrialmente más desarrollados no hacen más que poner delante de los países menos progresivos el espejo de su propio porvenir”

Años antes, en El Manifiesto Comunista (1848), Marx y Engels habían escrito “Merced al rápido perfeccionamiento de los instrumentos de producción y al constante progreso de los medios de comunicación, la burguesía arrastra a la corriente de la civilización a todas las naciones, hasta a las más bárbaras. Los bajos precios de sus mercancías constituyen la artillería pesada que derrumba todas las murallas de china y hace capitular a los bárbaros más fanáticamente hostiles a los extranjeros. Obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a adoptar el modo burgués de producción, las constriñe a introducir la llamada civilización, es decir a hacerse burguesas. En una palabra: se forja un mundo a su imagen y semejanza”    

Tomando como referencia el desarrollo del capitalismo que se venía desarrollando en Inglaterra, hasta mediados del siglo XIX, en el libro El Capital (1867) Carlos Marx estudió y expuso las características de la primera modalidad de desarrollo del capitalismo, al cual podríamos denominar capitalismo clásico, un capitalismo en el cual predominaba la libre concurrencia, un capitalismo de “burgueses y proletarios”, como sus autores titularon el primer capítulo de El Manifiesto Comunista.

Esa modalidad de capitalismo clásico se desarrolló en Inglaterra, en los Países Bajos, y también parcialmente en las regiones más modernas de Francia y Alemania. Forzando un poco el análisis, podríamos generalizar su alcance a toda Europa occidental, con la notoria excepción de los países ibéricos (España y Portugal).

         Si revisamos, panorámicamente, el desarrollo del régimen capitalista de producción en todos los países  del mundo, a lo largo de los siglos XIX y XX, resulta demasiado fácil concluir que “el modelo inglés”, o modalidad de capitalismo clásico, solamente se desarrolló en algunos pocos países ubicados en Europa occidental, y posiblemente en Estados Unidos de Norteamérica, Canadá y posiblemente en Australia, pero en el resto de países del mundo no ocurrió lo mismo, contradiciendo así  la previsión de Marx, de que Inglaterra sería “el espejo” del porvenir de los  países menos progresivos.    .  

2.- Capitalismo semifeudal.-

Tiempo después, del surgimiento y desarrollo del capitalismo clásico en los principales países de Europa occidental, a partir de mediados del siglo XIX el régimen capitalista también surgió y comenzó a desarrollarse en Rusia y en otros países de Europa oriental.  En el libro El Desarrollo del Capitalismo en Rusia (1898), Lenin estudió amplia y profundamente el desarrollo del capitalismo en ese inmenso país, país atrasado que a fines del siglo XIX continuaba dominado por el régimen zarista, por la clase terrateniente feudal. En esa modalidad del desarrollo del capitalismo en Rusia, existía --pero no predominaba-- la libre competencia capitalista. El capitalismo en Rusia estaba sujeto al lastre de la pesada herencia de las relaciones feudales de producción. 

A esa segunda modalidad de capitalismo desarrollada históricamente, me parece que la podemos denominar capitalismo semifeudal. Esa variante del capitalismo se desarrolló de manera muy similar tanto en Rusia, como en Ucrania, Bielorrusia, Polonia, Rumanía, Bulgaria, Hungría, Checoeslovaquia, los países bálticos, y otros países ubicados en Europa oriental, países que hasta el estallido de la primera guerra mundial (1914) continuaron siendo dominados por monarquías feudales.

En el libro El Programa Agrario de la socialdemocracia en la primera revolución rusa de 1905-1907 (escrito en 1907), Lenin analizó los “Dos tipos de evolución agraria burguesa” (cap. 1.5) y los “Dos caminos con los cuales puede ser abolido el régimen de la servidumbre” (en el cap. Conclusiones). Los dos caminos fueron, por un lado, el camino “tipo junker prusiano”, camino terrateniente, camino de lenta transformación; y por otro lado, el camino “tipo norteamericano”, camino campesino, camino de destrucción violenta del viejo régimen de posesión de la tierra. Los dos caminos necesariamente condujeron, en última instancia, a la superación de la feudalidad, pero el primer camino, el lento camino terrateniente obligó a transitar por el “capitalismo semifeudal”.    

[Entre paréntesis agregaré que, en algunos textos, tanto de Engels como de Lenin, he podido observar que ellos utilizaron la categoría “semifeudal”, no así el concepto de “capitalismo semifeudal”. Por su parte Mao Zedong utilizó reiteradamente la categoría “país semifeudal” al referirse a China, y una década antes que él, Mariátegui también utilizó reiteradamente la categoría “semifeudal” al estudiar la evolución de la realidad peruana. 

Tengo que reconocer que, hasta donde he podido investigar, en ninguno de los cuatro autores citados (Engels, Lenin, Mariátegui o Mao Zedong), yo he leído la expresión “capitalismo semifeudal”. La primera vez que yo leí esa expresión ha sido en unos escritos poco conocidos del investigador Ramón García, textos escritos en el primer lustro de la década de 1980. Desconozco si ese concepto es un “aporte propio” de Ramón García, o si él lo tomo prestado de un texto poco conocido de algún “otro autor”.  En todo caso, a mí me parece una denominación científicamente correcta, y por eso la he asumido como una expresión válida.

La “semifeudalidad” no se contrapone, ni niega el desarrollo del capitalismo (como absurdamente se pretendía en los debates de fines de la década de 1960, debates superficiales y absurdos, que en esos años provocaron un gran daño a la unidad del movimiento socialista). Por el contrario, la “semifeudalidad” justamente expresa la modalidad del desarrollo del capitalismo en los países en los cuales, por ausencia de una revolución democrático burguesa, todavía no se ha liquidado el poder de la feudalidad, países en los cuales en la base económica se interrelacionan y coexisten dos relaciones de producción diferentes: las relaciones de producción capitalistas con las relaciones de producción feudales.

Si quisiéramos profundizar el estudio del desarrollo de esta  modalidad, incluso tendríamos que reconocer la existencia de  hasta  tres gradaciones  de “semifeudalidad”.

En una primera etapa, las viejas relaciones feudales predominan sobre las nuevas relaciones capitalistas en crecimiento; en una segunda etapa, las nuevas relaciones capitalistas alcanzan un equilibrio temporal con las viejas relaciones feudales; y en una tercera etapa, las nuevas relaciones capitalistas pasan a predominar sobre las viejas relaciones feudales.

Si quisiéramos ser más precisos en el estudio de las obras de Lenin, Mariátegui y Mao Zedong sobre la evolución de las realidades rusa, peruana y china, incluso deberíamos precisar en cuál de esas etapas de evolución de la semifeudalidad se encontraban los países que ellos analizaron en su tiempo].

3.- Capitalismo, semifeudal y semicolonial.-

Casi coincidiendo, en el tiempo, con el surgimiento y desarrollo del capitalismo en los países de Europa oriental, que hemos mencionado más arriba, también en varios países de Asia y de América del Sur, incluido Perú, comenzó a surgir y desarrollarse el régimen capitalista de producción.

Hasta mediados del siglo XIX, en Perú (y también en Ecuador y Bolivia, Colombia y Venezuela), predominaban, en forma casi absoluta, las atrasadas técnicas de producción feudales y las relaciones de producción feudales, y consecuente con esa atrasada realidad, el poder político estaba en manos de la clase terrateniente feudal y sus caudillos militares, descendientes de los encomenderos españoles.

A partir de mediados del siglo XIX, durante los gobiernos de Ramón Castilla, y como resultado de la explotación en gran escala y la exportación del guano y del salitre a los mercados europeos, en Perú se inició el primer ciclo largo de crecimiento capitalista, ciclo que se prolongó desde 1845 hasta 1879, etapa que fue interrumpida por la guerra de agresión del capitalismo inglés contra el naciente capitalismo en Perú.

En el primero de los 7 Ensayos…, comentando la evolución económica de la realidad peruana, José Carlos Mariátegui anotó: “Las utilidades del guano y del salitre crearon en el Perú, donde la propiedad había conservado hasta entonces un carácter aristocrático y feudal, los primeros elementos sólidos de capital comercial y bancario. Los profiteurs (beneficiarios) directos e indirectos de las riquezas del litoral empezaron a constituir una clase capitalista. Se formó en el Perú una burguesía, confundida y enlazada en su origen y su estructura con la aristocracia, formada principalmente por los sucesores de los encomenderos y terratenientes de la colonia, pero obligada por su función a adoptar los principios fundamentales de la economía y la política liberales.”  

A continuación, Mariátegui anotó: “En el periodo dominado y caracterizado por el comercio del guano y del salitre, el proceso de la transformación de nuestra economía, de feudal en burguesa, recibió su primera enérgica propulsión. Es, a mi juicio, indiscutible que, si en vez de una mediocre metamorfosis de la antigua clase dominante, se hubiese operado el advenimiento de una clase de savia y elan nuevos, ese proceso habría avanzado más orgánica y seguramente”.

Esas características del capitalismo que surgió y comenzó a desarrollarse en Perú a mediados del siglo XIX, eran características propias del “capitalismo semifeudal”, diferente a la modalidad del “capitalismo clásico” desarrollado en Inglaterra, pero muy parecida a la modalidad del “capitalismo semifeudal” que en ese tiempo se venía desarrollando en la Rusia zarista.

Pero este capitalismo, que surgió y comenzó a desarrollarse en Perú a mediados del siglo XIX, además tenía otra característica particular, que lo hacía diferente al capitalismo desarrollado en la vieja Rusia. El capitalismo en Perú, además de ser un capitalismo semifeudal (como en Rusia), desde sus inicios, en gran parte, fue un “capitalismo semicolonial”.

En el mismo primer ensayo, Mariátegui hizo la siguiente constatación: “La clase terrateniente no ha logrado transformarse en una burguesía capitalista, patrona de la economía nacional. La minería, el comercio, los transportes, se encuentran en manos del capital extranjero. Los latifundistas se han contentado con servir de intermediarios a éste, en la producción de algodón y azúcar. Este sistema económico, ha mantenido en la agricultura, una organización semifeudal que constituye el más pesado lastre del desarrollo del país”.    

Precisando las características de esta clase propietaria, erigida en clase dominante, Mariátegui anotó: “Pesan sobre el propietario criollo la herencia y educación españolas, que le impiden percibir y entender netamente todo lo que distingue al capitalismo de la feudalidad. Los elementos morales, políticos, psicológicos del capitalismo no parecen haber encontrado aquí su clima. El capitalista, o mejor el propietario, criollo, tiene el concepto de la renta antes que el de la producción. El sentimiento de aventura, el ímpetu de creación, el poder organizador, que caracterizan al capitalista auténtico, son entre nosotros casi desconocidos”.      

  En apretada síntesis, estas son las razones por las cuales considero que la modalidad de  capitalismo desarrollado en el Perú es un capitalismo semifeudal y semicolonial, capitalismo que tiene  similitudes en los aspectos  generales, y a la vez diferencias particulares, tanto con el “capitalismo clásico” desarrollado en Inglaterra que fue magistralmente analizado por Carlos Marx, así como también con el “capitalismo semifeudal” desarrollado en la vieja Rusia que fue magníficamente estudiado por Lenin.

El capitalismo desarrollado en Perú, y en la mayoría de países de Nuestra América (América Latina) y en Asia, es una tercera modalidad de desarrollo del capitalismo, y tenemos que valorar y reconocer que la mejor obra, en la cual se estudia este caso particular del desarrollo del capitalismo, justamente es el libro 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana. En ninguna obra de otro autor americano o asiático se encuentra un análisis tan amplio y a la vez tan profundo.

Antes de concluir con esta parte de mi respuesta, me parece necesario precisar que el régimen capitalista de producción es un régimen de carácter mundial, que se desarrolla en los diferentes países y regiones del mundo adoptando diferentes modalidades y particularidades, pero las leyes generales que rigen su desarrollo son las mismas en todos los países.  

Con esta apretada, y algo apresurada exposición, espero haber respondido los aspectos históricos más generales de tu atenta y oportuna consulta, pero, como segunda parte, faltaría analizar el aspecto particular de tu consulta, porque me parece que tu interés principal se refiere a la “caracterización de la actual sociedad peruana”. Y pecaríamos de falta de seriedad científica, si pensáramos que la realidad peruana actual (año 2015) sigue siendo idénticamente igual a la realidad peruana descrita por Mariátegui hace más de ochenta años (en el año 1928).

Esa sería una conclusión absurda. De tanto “exaltar a Mariátegui”, terminaríamos negándolo. Más teniendo en cuenta, que desde 1930, año en que fallece Mariátegui, hasta la actualidad, la evolución de la economía peruana ha pasado por otros dos ciclos largos de crecimiento capitalista, e incluso, de por medio, ha ocurrido una reforma agraria (año 1969), cuyas consecuencias todavía faltan estudiar seriamente.

El Pensamiento de Mariátegui estuvo vigente hasta comienzos del año 1930, y resulta muy pretencioso, por no decir absurdo y torpe, pretender ahora “desarrollar el Pensamiento de Mariátegui”. Lo que sí está plenamente vigente es el Camino de Mariátegui, o Escuela de Mariátegui, y nuestra responsabilidad es continuar desarrollando esta escuela y este camino.

Para ordenar las ideas, todavía dispersas, sobre la situación actual, necesito mayor tiempo, y las expondré en una segunda parte. Como un adelanto de investigación, de lo ocurrido en la evolución de la economía peruana después de 1930, estoy enviando como archivo adjunto un artículo que escribí en el lejano año de 1971, cuando yo recién daba mis primeros pasos en el estudio del método marxista. Ese texto, inicialmente fue una carta dirigida a un gran amigo que influyó de manera decisiva en mi formación, y después de revisarla y corregirla, la carta la transformé en un breve artículo. Solamente agregaré dos cuestiones complementarias.

Si bien he intentado ordenar las “tres modalidades principales de evolución del modo capitalista de producción”, yo no considero que esas sean las únicas.

4.- En una parte de China (y también en Corea y en los países de la península indochina) durante la invasión y ocupación japonesa en la década de 1930 y la primera mitad de la década de 1940, se desarrolló una variante de la tercera modalidad de desarrollo capitalista, al que podríamos denominar “capitalismo semifeudal y colonial”, que fue analizado muy brevemente por Mao Zedong. Esa fue una realidad temporal, en la cual la contradicción principal en China pasó a ser “la contradicción entre la nación china y el imperialismo”, particularidad que los seudo maoistas peruanos nunca entendieron, y que pretendieron aplicar ciegamente en nuestro país.

¡Colonia nosotros!, me parece totalmente absurdo.

5.- En el primer párrafo de esta respuesta anoté que “hasta el año 1920 se habían desarrollado tres modalidades fundamentales del capitalismo”. Anotar y destacar ese hito (año 1920) tiene una justificación. A partir de 1920 comenzó a tomar forma una nueva modalidad de desarrollo del capitalismo, muy diferente a las anteriores, y comenzó con la aplicación de la NEP en la Rusia soviética (esta podría ser una “cuarta” modalidad).

Por caprichos de la historia, el modo capitalista de producción, después de su enérgico y vigoroso desarrollo inicial en Inglaterra y otros pocos países, tiempo después comenzó a desarrollarse en la mayoría de los países del mundo bajo la dominación y predominio de la vieja feudalidad (en Europa oriental, en América Latina, en Asia, y también en África).

Y ahora, parecería que el destino del modo capitalista de producción será prolongar su existencia, hasta terminar y extinguirse definitivamente en la mayoría de países del mundo, bajo la dominación y predominio de la dirección del socialismo. Algo que nos parece aparentemente paradójico, pero que evidentemente es muy real. A esta modalidad de subsistencia, prolongación y desarrollo del capitalismo durante la primera etapa del socialismo (modalidad todavía sin denominación específica), hasta ahora no le estamos prestando la atención debida, no obstante que Lenin, Mariátegui y Mao Zedong nos dejaron importantes avances en el planteamiento del problema. Considero que tenemos la obligación urgente de rescatar la valiosa experiencia de la NEP en la URSS, prestar seria atención a lo que viene ocurriendo actualmente en la continuación de la construcción del socialismo en China, Vietnam y Cuba, y por último, prepararnos para el próximo desarrollo del socialismo inicial en Perú, el cual necesariamente tendrá sus propias particularidades propias, “no será calco ni copia, sino creación heroica, del pueblo peruano”.     

Saludos, disculpa la demora.

Miguel Ángel Aragón   


Apéndice

Como esta de moda la IA, veamos que nos dice:

 

“El capitalismo semifeudal describe un sistema económico híbrido donde persisten relaciones feudales (como el control de la tierra por terratenientes, pagos en especie o trabajo forzado) junto con la introducción de elementos capitalistas (mercados monetarios, cultivos comerciales, deuda). Es una fase de transición del feudalismo al capitalismo, donde la explotación campesina se mantiene a través de la deuda y el control de la tierra, sirviendo de base para la acumulación de capital y obstaculizando el desarrollo tecnológico, como se observó en análisis de sociedades como Perú o la India. 

Características clave:

  • Coexistencia de modos de producción: Persisten la servidumbre, los arrendamientos y las obligaciones de trabajo junto con la propiedad privada y el comercio.
  • Control de la tierra: Los terratenientes (señores feudales) mantienen el poder sobre la tierra, explotando a los campesinos a través de rentas y deudas, no solo por producción, sino por consumo.
  • Deuda y usura: Los campesinos se endeudan con el terrateniente por necesidades básicas, creando una dependencia que impide su emancipación y mejora.
  • Barrera tecnológica: Esta doble explotación dificulta la introducción de mejoras tecnológicas en la agricultura, ya que el terrateniente se beneficia de mantener al campesino empobrecido y dependiente.
  • Transición: Es un estado intermedio entre el feudalismo pleno y el capitalismo industrial, donde la estructura feudal se adapta para generar ganancias capitalistas. 

Ejemplos y aplicación:

  • Análisis marxista: Pensadores como José Carlos Mariátegui lo usaron para describir a Perú, analizando las cadenas de producción y servidumbre colonial que persistían en su sistema agrario.
  • India y otros países: Se usa para describir la situación de la agricultura india, donde elementos capitalistas modernos conviven con estructuras agrarias tradicionales, sostiene Brainly.in y. 

En resumen, el capitalismo semifeudal es un sistema donde las relaciones de producción feudales no desaparecen, sino que se reconfiguran y se utilizan para facilitar la acumulación de capital en una economía en transición.”