I
HOY 14 DE
JUNIO: NACIMIENTO DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI LA CHIRA
Por Vladimir Ortega
Frente a las tergiversaciones
(fecha de nacimiento, fundación del partido, análisis e interpretaciones, etc.)
de algunos antojadizos "políticos" alienados, debemos aclarar que: JC
Mariátegui, nació en Moquegua el 14 de junio de 1894.
Algunos por ahí, "celebran
la fecha de su fallecimiento y no la fecha de su nacimiento". ¿Serán que
sus deseos son convertirlo en un ícono inofensivo?
Para nosotros, se celebran los
nacimientos y no los fallecimientos.
Será en un nuevo día, donde la
población sudamericana en general y la peruana en particular, celebren
dignamente el nacimiento del gran Amauta Autodidacto: JC Mariátegui.
JC. Mariátegui, él mismo señaló,
anunció: "Nauseado de la política criolla, me orienté resueltamente hacia
el Socialismo"; ojo ahí, no dice: me orienté a la derecha y, no dice me
orienté a la izquierda. Entonces, la desviación de derecha e izquierda no es
igual a Socialismo. Ojo con esto.
Ayer 13 de junio del 2025
(vísperas del nacimiento de JC. Mariátegui), recibí muy amablemente de la Editorial
Heraldos, la publicación "facsímil" (copia exacta, reimpresión) del
primer libro organizado de JC Mariátegui que fue publicado en 1925 por la
editorial Minerva: LA ESCENA CONTEMPORANEA, que en noviembre de este año cumple
100 años de su publicación y aún late vigente para interpretar el mundo actual.
No hay nada más significativo que
celebrar el nacimiento y cumpleaños del gran Amauta Autodidacto JC. Mariátegui,
leyendo su primer libro orgánico.
He aquí algunos escritos que en
el libro acabo de leer:
"La organización o desorganización, del
mundo, en esta época, es económica antes que política".
"Ahí donde los imperios antiguos
desembarcaban sus ejércitos, a los imperios modernos les basta con desembarcar
sus banqueros".
"Los gérmenes de la guerra están
alojados en el organismo de la sociedad capitalista. Para vencerlos es
necesario, por consiguiente, destruir este régimen cuya misión histórica, de
otro lado, está ya agotada".
"En estos períodos de la política rebasa
los niveles vulgares e invade y domina todos los ámbitos de la vida de la
humanidad. Una revolución representa un grande y vasto interés humano. Al
triunfo de ese interés superior no se oponen nunca sino los prejuicios y los
privilegios amenazados de una minoría egoísta".
"La idea revolucionaria tiene que
desalojar a la idea conservadora no solo de las instituciones sino también de
la mentalidad y del espíritu de la humanidad".
He ahí, LA ESCENA CONTEMPORANEA,
a sus 100 años de publicación, más vigente, muy actual.
Nota: revolución no es sinónimo
de terror, de terrorismo, de horror, de muerte, de destrucción. Revolución es
transformación, es cambio, es cambio social.
II
MARIÁTEGUI
Y EL FANTASMA DEL "COMUNISMO"
Publicado: 14/06/2021
El fantasma del comunismo vuelve
otra vez. Nuestro amauta José Carlos Mariátegui La Chira también fue víctima de
esta peregrina acusación que cada cierto tiempo renace para intentar
desacreditar y reprimir a sectores populares y democráticos.
Así lo veremos en el siguiente
informe que publicamos un 14 de junio, fecha del nacimiento del gran amauta
peruano, quien a pesar del tiempo transcurrido nos sigue dando lecciones de
ética e integridad política.
Por Jorge Agurto
Servindi, 14 de junio, 2021.-
El fantasma del comunismo vuelve otra vez.
Nuestro amauta José Carlos Mariátegui La Chira también fue víctima de esta
peregrina acusación que cada cierto tiempo renace para intentar desacreditar y
reprimir a sectores populares y democráticos.
El viernes 8 de junio de 1927 el
gobierno de Augusto Leguía desplegó un operativo represivo de gran envergadura
para desbaratar un supuesto "complot comunista".
El balance del operativo fue la
reclusión en la isla San Lorenzo de cuarenta ciudadanos, entre escritores, intelectuales
y obreros; clausura de la revista "Amauta", órgano de los
intelectuales y artistas de vanguardia.
Además, la deportación de los
poetas Magda Portal y Serafín Delmar a La Habana; acusaciones y vejámenes a la
poetisa uruguaya Blanca Luz Brum, viuda del gran poeta peruano Juan Parra del
Riego.
La prisión de Mariátegui en el
Hospital Militar duró seis días, al cabo de los cuales se le devolvió a su
domicilio con la notificación de que quedaba bajo la vigilancia de la policía.
Se intervino una sesión ordinaria
de la Editorial Obrera "Claridad" citada por la prensa en la se
trataba sobre la adquisición de una pequeña imprenta.
Aquí se arrestó a cuatro estudiantes y a
algunos obreros, en su mayor parte gráficos.
Además, la policía extrajo violentamente
de sus domicilios a los más conocidos organizadores obreros, a quienes se les
presentaba como concurrentes a una reunión clandestina.
Sin embargo, se detuvo a personas
ajenas a la Editorial Claridad como el escritor Jorge Basadre, responsable de
un estudio sobre la penetración económica de los Estados Unidos en Centro y Sud
América, y particularmente, en el Perú.
El motivo del operativo policial
fue cesar la crítica desarrollada por la revista Amauta que en su número 9
dedicó su edición a cuestionar la penetración del imperialismo yanqui en Perú y
en el resto de América.
Según lo explica Ricardo Martínez
de la Torre "la Embajada de los Estados Unidos presionó al Gobierno de
Leguía, para que suspendiera la revista y persiguiera a sus redactores y
colaboradores" (Apuntes para una interpretación marxista de historia
social, tomo II).
El Ministerio de Gobierno
distribuyó cartas y documentos que luego fueron reproducidos por los medios de
prensa el viernes 8 de junio y fue la primera vez que se escuchó en el Perú de
los "comunistas criollos" que entonces despertó mas curiosidad que
temor.
LA RESPUESTA DE MARIATEGUI
El amauta José Carlos Mariátegui
La Chira respondió con resolución las acusaciones del Ministerio de Gobierno.
Admitió la responsabilidad íntegra de sus ideas, y rechazó su participación de
un supuesto "plan o complot folletinesco de subversión".
Remarcó que dada su condición de
marxista "convicto y confeso" se encuentra "lejano de utopismos
en la teoría y en la práctica" y se entretenga en "confabulaciones
absurdas".
"Soy extraño a todo género
de complots criollos de los que aquí puede producir todavía la vieja tradición
de las "conspiraciones". La palabra revolución tiene otra acepción y
otro sentido" aclara Mariátegui.
EL COMPORTAMIENTO PURULENTO DE EL
COMERCIO.
En su carta a la revista La
Correspondencia Sudamericana Mariátegui observa el comportamiento de la prensa
local que se hizo eco de la conspiración comunista sin cruzar fuentes.
En particular, cita el caso del
decano de la prensa "El Comercio", al cual califica de "órgano
de la clase conservadora", el cual "coreó con estúpida gravedad la
versión policial del "descubrimiento de un complot"".
En una carta a Miguel Ángel
Urquieta del 21 de junio de 1927 escribe: "El repugnante Comercio ha
aprovechado esta miserable ocasión para dedicarnos las más pérfidas puñaladas.
Pero esta es también la prueba de que cumplimos nuestro deber".
"Todos los periódicos han
hecho caso al bluff policial.
El más encarnizado y purulento ha sido El
Comercio. Sin embargo este balín se va desinflando solo poco a poco".
[CARTA AL DIARIO LA PRENSA]
Carta al diario La Prensa
Hospital San Bartolomé,
Lima, 10 de junio de 1927
No es, absolutamente, mi
intención polemizar con las autoridades de policía respecto del llamado
"complot comunista" que aseveran haber descubierto, pero sí quiero
rectificar sin tardanza las afirmaciones que me conciernen de la versión
policial acogida por el diario que Ud. dirige.
En respuesta a los cargos que tan
imprecisamente se me hacen, me limitaré a las siguientes, concretas y precisas
declaraciones:
1º- Acepto íntegramente la
responsabilidad de mis ideas expresadas claramente en mis artículos de las
revistas nacionales o extranjeras en que colaboro o de la revista
"Amauta", fundada por mí en setiembre último, con fines
categóricamente declarados en su presentación; pero rechazo en modo absoluto
las acusaciones que me atribuyen participación en un plan o complot
folletinesco de subversión.
2º- Remito a mis acusadores a mis
propios escritos públicos o privados, de ninguno de los cuales resulta que yo,
marxista convicto y confeso, -y como tal, lejano de utopismos en la teoría y en
la práctica- me entretenga en confabulaciones absurdas, como aquella que la
policía pretende haber sorprendido y que tampoco aparece probada por ninguno de
los documentos publicados.
3º- Desmiente terminantemente mi
supuesta conexión con la central comunista de Rusia (o cualquiera otra de
Europa o América); y afirmo que no existe documento auténtico alguno que pruebe
esta conexión. (Recordaré a propósito que cuando se dio cuenta de los
resultados del registro de la oficina rusa en Londres, se anunció que no se
había encontrado, entre las direcciones o datos de corresponsales de América,
ninguno relativo al Perú).
4º- La revista "Amauta"
-revista de definición ideológica de la nueva generación- ha recibido mensajes
de solidaridad y aplauso de intelectuales como Gabriela Mistral, Alfredo
Palacios, Eduardo Dieste, José Vasconcelos, Manuel Ugarte, Emilio Frugoni,
Herwarth Walden, F. T. Marinetti, Joaquín García Monje, Waldo Frank, Enrique
Molina, Miguel de Unamuno y otros de renombre mundial o hispánico que no
militan en el comunismo.
5º- Tengo segura noticia de que
la reunión sorprendida por la policía en el local de la Federación Gráfica, ha
sido una reunión de la Editorial Obrera "Claridad" que nada tenía de
ilícita ni clandestina. Las citaciones respectivas se publicaban en los
diarios.
No rehuyo ni atenúo mi
responsabilidad. Las de mis opiniones las acepto con orgullo. Pero creo que las
opiniones no están, conforme a la ley, sujetas al contralor y menos a la
función de la policía ni de los tribunales.
Dos méritos me han sido siempre
generalmente reconocidos: un poco de inteligencia y sinceridad en mis
convicciones. "La Prensa", comentando mi libro "La Escena
Contemporánea", reconoció generosamente en este libro, que señala mi
posición ideológica, una y otra cosa.
Tengo, pues, algún derecho a que
se me escuche y crea una afirmación que está en rigurosa coherencia con mi
actitud y mi doctrina: la de que soy extraño a todo género de complots criollos
de los que aquí puede producir todavía la vieja tradición de las "conspiraciones".
La palabra revolución tiene otra acepción y otro sentido.
Espero de su lealtad periodística
la publicación de esta carta y me suscribo de usted muy atto. S.S.
José Carlos Mariátegui
[CARTA EN "LA
CORRESPONDENCIA SUDAMERICANA"]
En "La Correspondencia
Sudamericana", (Nº 29, del 15 de agosto de 1927, Buenos Aires), Mariátegui
publicó una carta destinada a desmentir la noticia propagada por las agencias
cablegráficas yanquis:
"Carta a La Correspondencia
Sudamericana
Lima,
Estimado compañero:
Tengo el deber de protestar ante
la opinión latinoamericana contra las falsas acusaciones lanzadas por la
policía de Lima contra los intelectuales y obreros de vanguardia del Perú, para
explicar su persecución.
Estas acusaciones, recogidas sin ninguna
crítica por la mayoría de los corresponsales, han sido propagadas por la gran
prensa. En el Perú ha circulado sin más réplica que una carta mía, por,
encontrarse, como es notorio, toda la prensa, bajo el contralor o la censura
del gobierno.
En esta ocasión, además, el
Ministro de Gobierno, llamó a su despacho a los periodistas para comunicarles
dramáticamente el peligro que había corrido el Estado, la sociedad, etc., de
ser intempestivamente barridos por una súbita, marejada comunista. Y el decano
de la prensa de Lima "El Comercio", órgano de la clase conservadora,
que pasa por silencioso adversario del gobierno, coreó con estúpida gravedad la
versión policial del "descubrimiento de un complot".
Aunque no es probable que la
parte más avisada y consciente del público latinoamericano haya concedido el
menor crédito a esta mentira, conviene, por la difusión que le han dado las
agencias y los diarios -generalmente sin ninguna juiciosa reserva- oponerles el
más categórico desmentido.
En el Perú no se ha descubierto
ninguna conspiración comunista. La policía no ha podido apoyar sus enfáticas
aseveraciones en ninguna prueba seria. Los documentos publicados consisten en
cartas cambiadas entre, estudiantes desterrados y obreros de Lima, que no
contienen más que la reafirmación de ideas fervorosamente profesadas y la
enunciación de propósitos de propaganda. La reunión sorprendida por la policía
fue una sesión ordinaria de la Editorial Obrera "Claridad", para la
cual se había citado por la prensa.
En esta sesión, en la que se arrestó a cuatro
estudiantes y a algunos obreros, en su mayor parte gráficos, se trataba sobre
la adquisición de una pequeña imprenta.
La policía extrajo violentamente
de sus domicilios, la misma noche, a los más conocidos organizadores obreros,
tanto para paralizar una segura protesta como para dar mayor volumen a su
pesquisa. La versión oficial presentaba a todos los presos como concurrentes a
una reunión clandestina.
Entre ellos se contaban, sin embargo, personas
que no trabajaban absolutamente en la Editorial "Claridad" como el
escritor Jorge Basadre, responsable sólo de un estudio sobre la penetración
económica de los Estados Unidos en Centro y Sud América, y particularmente, en
el Perú.
El balance de la represión es el
siguiente: reclusión en la isla San Lorenzo de cuarenta ciudadanos, entre
escritores, intelectuales y obreros; clausura de la revista "Amauta",
órgano de los intelectuales y artistas de vanguardia; deportación de los poetas
Magda Portal y Serafín Delmar a La Habana; acusaciones y vejámenes a la poetisa
uruguaya Blanca Luz Brum, viuda del gran poeta peruano Juan Parra del Riego;
cierre por una semana de los talleres y oficinas de la Editorial Minerva;
prisión mía en el Hospital Militar donde permanecí seis días, al cabo de los
cuales se me devolvió a mi domicilio con la notificación de que quedaba bajo la
vigilancia de la policía.
El pretexto del "complot
comunista" -no obstante la unánime aceptación que ha merecido de la prensa
limeña, incondicionalmente a órdenes del ministro de gobierno- a la mayor parte
del público le parece aquí grotesco.
La batida policial ha estado
exclusivamente dirigida contra la organización obrera, contra la campaña
anti-imperialista, contra el movimiento del A.P.R.A. y contra la revista
"Amauta", cada día más propagada en el Perú.
Se denuncia al A.P.R.A. como una organización
comunista, cuando se sabe bien que es una organización anti-imperialista
latino-americana, cuyo programa se condensa en estos tres puntos: "Contra
el imperialismo yanqui, por la unidad política de América Latina, para la
realización de la justicia social".
Usted, estimado compañero, conoce
a "Amauta". Apelo a su testimonio para rechazar y condenar las
acusaciones con que se pretende justificar la clausura de esta revista, que
representa un movimiento ideológico no sólo peruano sino continental. Invoco el
juicio de los intelectuales honrados.
De muchos he recibido ya
generosamente demostraciones de solidaridad que me honran y alientan.
José Carlos Mariátegui"
https://www.servindi.org/14/06/2021/mariategui-y-el-complot-comunista
131°
ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE MARIATEGUI
(1894-14.06-2025)
SEGUIR
POR EL CAMINO DE MARIATEGUI
El socialismo proletario peruano,
reivindica y hace suyo la Creación Heroica de José Carlos Mariátegui, por cada
uno de sus cinco generaciones. Hoy, en homenaje a los 131° años de su
nacimiento, es necesario señalar la gestión y los aportes de cada generación.
Primera Generación
(1920-1945), con la dirección de Mariátegui, fundador del Socialismo Peruano.
Su creación heroica, en lo teórico: 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad
Peruana. Su obra cumbre, donde aborda los problemas estructurales que impiden
el desarrollo del Perú. Su creación heroica, en lo práctico: Partido Socialista
del Perú.
Segunda Generación
(1945-1970) Rescate del Socialismo Peruano. Publicación de la Bio-Bibliografía
de José Carlos Mariátegui, por Guillermo Rouillón Duharte (1917-1978)
Tercera Generación
(1970-1995) Sistematización de la obra de José Carlos Mariátegui, su sistema de
cuatro construcciones: Defensa del Marxismo, construcción ideológica. 7
Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, construcción teórica. Ideología
y Política en el Perú, construcción política. Invitación a la Vida
Heroica, construcción orgánica. Sus aportes: Plan Perú (Siete
Triples, Manifiesto del Poder Cívico.)
Cuarta Generación
(1995-2020) Los diversos colectivos que conforman el movimiento socialista
peruano, han realizado diversas acciones, como: la Publicación de la revista
Centenario, Construcción de la Editorial Perú Integral, publicación de la
revista Polémica, y los espacios de crítica de ideas Foro Centenario, Foro Participativo,
Foro Resurgimiento. El Seminario del Socialismo Peruano, realizado el 7 de
Octubre de 2008. Con ocasión de la celebración del Aniversario 80° de la
Creación Heroica de José Carlos Mariátegui.
Las conclusiones y tareas
acordadas en el seminario del 7 de Octubre del 2008, están publicadas en el
documento Nuestra Posición. Que contiene Nuestra posición ante el Socialismo
Peruano. Nuestra Posición ante las Tareas del Socialismo Peruano. Nuestra
Posición ante el Socialismo Internacional. Y el acuerdo del paso del Socialismo
Peruano, de la crítica de ideas a la preparación de la organización. Tarea aún
pendiente.
Quinta Generación
(2020-2045) Transcurrido el primer lustro de su gestión, se constata que el
pueblo sigue luchando por sus reivindicaciones inmediatas, en barrios y
barriadas de todo el país. Pero, falta aún una coordinadora que eleve las
luchas del plano local al plano nacional.
El respaldo para la gestión
propia de la Quinta Generación, es adherir al legado de las generaciones
anteriores del Socialismo Peruano y asumir las tareas de Fortalecimiento del
Frente Único, realizar la conferencia consultiva anual, tener como centro de
debate el Camino de Mariátegui, Reivindicar el Partido Socialista del Perú.
Entonces, en el 131° Aniversario
del nacimiento de Mariátegui, podemos señalar ¡Lo mejor está por venir!
Lima, 14 de junio del 2025.
Domingo Suárez
