A PROPÓSITO DEL ARTICULO "POR QUÉ LA DIALÉCTICA DE MARX ES TAN PELIGROSA"

 

(30 de julio de 2026)

 

Por Miguel Aragón

 

Al estudiar y comentar la dialéctica de Marx, debemos tener muy presente que Marx (1818-1883) y Engels (1820-1895) nunca utilizaron la categoría "materialismo dialéctico.

Parecería que los primeros materialistas en utilizar esa categoría equívoca, fueron Dietzgen (1828-1888) y/o Plejanov (1856-1918).

Posteriormente, Lenin (1870-1924), la tomó de ellos, comenzó a utilizar esa categoría.  Su opinión influyó para el uso generalizado en el movimiento socialista mundial de su tiempo y posteriormente.

 

II

El 7 de febrero de 1908, en carta a Máximo Gorki, Lenin le escribió: "El tercer tema es filosofía. Soy plenamente consciente de mi falta de preparación en ese terreno, que me impide hablar sobre ello en público, pero como marxista de filas, soy un lector atento de nuestros filósofos partidistas (...)".

Ese mismo año, en setiembre de 1908, Lenin escribió el libro Materialismo y Empiriocriticismo

En el prólogo, Lenin escribió: "Marx y Engels, decenas de veces, dieron a sus concepciones filosóficas el nombre de materialismo dialectico"

 

III

Tiempo después Mariátegui (1894-1930) llegó a conocer el libro de Lenin, además de los textos básicos de Marx, Engels, y otros libros del propio Lenin.

Mariátegui, (conociendo el libro de Lenin), al igual que Marx y Engels, nunca utilizó la categoría materialismo dialectico.

 

IV

En las varias décadas que vengo revisando y estudiando los textos más conocidos de Marx y Engels, nunca he encontrado el uso de la categoría materialismo dialectico.

Me parece que Lenin se apresuró al escribir que "Marx y Engels decenas de veces" utilizaron esa categoría.

 

V

Tayfun Er el autor del artículo que me ha motivado este breve comentario, me parece que se equivoca al tratar sobre los aportes de Engels al descubrimiento y desarrollo de la concepción materialista de la historia. Este asunto requiere un tratamiento con mayor detenimiento, que escapa de los límites de este breve comentario.

PALABRAS PRELIMINARES SOBRE EL ENSAYO “ESQUEMA DE LA EVOLUCION ECONÓMICA”

(07 de julio de 2026)

Por Miguel Ángel Aragón

 

En noviembre de 2028, dentro de escasamente dos años, se cumplirán cien años de la publicación del libro 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana

1.- Mariátegui comenzó a escribir y publicar las primeras páginas de este libro, a fines del año 1925, coincidiendo en el tiempo, con la culminación de la redacción de las últimas páginas de su primer libro La Escena Contemporánea, libro en el cual interpretó la realidad mundial de su tiempo.

Dos años después, para fines del año 1927, el libro 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana ya lo había terminado de escribir. A comienzos del mes de enero de 1928, se comenzaron a imprimir las páginas del libro. Por las limitaciones de la imprenta, el trabajo de impresión y encuadernación culminó la primera semana de noviembre de 1928. Las causas de esa demora están documentadas en el libro Correspondencia de Mariátegui.

La sólida base de sustento de los siete ensayos está en el contenido del primer ensayo, en el Esquema de la evolución económica, tema que hoy día (martes 7 de julio) comentaremos breve y parcialmente. En el plan original de Mariátegui, ese ensayo constaba de cuatro partes: 1).- La  economía colonial, 2).- Las Bases económicas de la República, 3).-El problema del guano y del salitre, y 4).- Carácter de nuestra economía actual.

Dos años después de escribir esos cuatro   artículos, Mariátegui agregó otros dos artículos adicionales, los cuales los agrupó bajo el nombre de Economía agraria y latifundismo feudal, que en el libro aparecen como quinta parte del primer ensayo. 

2.- En la primera parte, titulada Economía colonial, Mariátegui comentó brevemente las dos primeras etapas de nuestra historia. En primer lugar, la etapa precolombina, cuya culminación fue el Incanato; y en segundo lugar, la etapa colonial, el virreinato. En la segunda, tercera y cuarta parte del primer ensayo, Mariátegui comentó el desarrollo de la etapa republicana, hasta el año 1925.

Al terminar la cuarta parte del ensayo, a modo de conclusión, Mariátegui escribió lo siguiente:

“Apuntaré una constatación final. La de que en el Perú actual coexisten elementos de tres economías diferentes. Bajo el régimen de economía feudal nacido de la Conquista subsisten en la sierra algunos residuos vivos todavía de la economía comunista indígena. En la costa sobre un suelo feudal, crece una economía burguesa que, por lo menos en su desarrollo mental da la impresión de   una economía retardada”.

El día de hoy, por limitaciones del tiempo disponible, solamente comentaré algunas ideas centrales sobre las dos primeras etapas de nuestra historia económica, a las cuales Mariátegui denominó economía comunista indígena, y régimen de economía feudal nacido de la Conquista. En otra oportunidad, podremos comentar el desarrollo de la economía burguesa hasta 1925, y proyectarnos hasta el presente. La de hoy día, solamente es una primera intervención sobre este tema, espero que sirva de estímulo para promover el estudio y debate masivo de este libro.

3.- Desde que se publicó el año 1928, hasta aproximadamente el año 1957, durante cerca de cuarenta años, este libro fundamental de Mariátegui, fue ignorado en nuestro medio intelectual y político. Recién a partir de la publicación de la primera edición popular, el año 1957, comenzó el estudio serio y el debate amplio de los fundamentos teóricos de este libro.

En las tres décadas siguientes, hasta aproximadamente fines de la década de 1980, lapso en el cual se publicaron 55 ediciones del libro, los comentarios, debates, e incluso cuestionamientos de las conclusiones de Mariátegui fueron muy abundantes, y polémicos.

Justamente dos de los temas teóricos más polémicos, fueron las conclusiones de Mariátegui sobre el comunismo agrario y sobre el desarrollo del feudalismo en el Perú. Este debate no ha concluido, y esperamos que en este breve lapso que nos queda hasta noviembre de 2028, se reanimen y profundicen los estudios y comentarios, así como los debates, difusión masiva y continuación del desarrollo de cada uno de los 7 ensayos.

Dentro de poco tiempo se cumplirán cien años, y tal como se anota en la carátula del libro “ahí resisten, en pie, esperando impugnador, los fundamentos de estos 7 Ensayos”

4.- Acerca de la economía comunista indígena.

Se expondrá en la Casa Museo Mariátegui

5.- Acerca del régimen de economía feudal nacido de la conquista.

  Se expondrá en la Casa Museo Mariátegui

 

DESARROLLAR LA OPOSICIÓN CONTESTATARIA

 

(04 de julio de 2026)

Por Miguel Ángel Aragón

 

1 - En la elección presidencial del año 2021, que fue ganada limpiamente por el candidato Pedro Castillo, la ultraderecha feudal burguesa denunció fraude.

Su antojadiza denuncia se prolongó por varios meses, e incluso pretendieron llevarla a la OEA. En ningún momento presentaron pruebas del supuesto fraude. Todo fue un alboroto, para propiciar el caos, sabotear el inicio del gobierno democrático burgués de Pedro Castillo, y preparar una ilegitima vacancia presidencial.

2.- En la presente elección presidencial de este año 2026, el movimiento democrático está denunciando irregularidades en el desarrollo del proceso electoral.

Las pruebas de las irregularidades están a la vista de todos, y están debidamente documentadas. No se está inventando nada, todas las denuncias son fácil y legalmente comprobables.

Según los entendidos en derecho electoral, estas irregularidades son motivo de nulidad legal del proceso electoral. (Revisar declaraciones de la Dra.  Delia Espinoza y otros)

Se tienen sospechas, de que estas irregularidades han sido utilizadas para cometer fraude, pero hasta ahora no hay pruebas del probable fraude. 

3.- La denuncia de las irregularidades, y la lucha por la nulidad del proceso electoral, (sea parcial o total), debe de continuar, tanto en el frente legal, como en la agitación y la movilización de la población.

Sería un grave error aceptar pasivamente la política de hechos consumados

4 - Para continuar esta lucha, y teniendo en cuenta los resultados ajustados de la votación, tenemos que partir por reconocer dos hechos concretos.

En primer lugar, el resultado de la votación es un Empate Electoral; y en segundo lugar, reconocer la Victoria Política del movimiento democrático.

5 - Estos dos hechos concretos, a su vez, tienen dos consecuencias muy importantes.

Por un lado, han llevado a mantener y profundizar la división política del país (lo que gráficamente se puede observar en el difundido mapa de colores verde y naranja). Esta es una verdad irrefutable, la gobernabilidad del país depende de reconocer esta realidad objetiva.

Por otro lado, el movimiento democrático ha elevado su responsabilidad política, lo cual nos obliga a actuar de acuerdo a la gran fuerza política y social que nos ha dado la población en más del 70% del país.

Ya no somos unos minúsculos grupitos marginales como en el pasado.   Desde el año 2016, somos un frente democrático de masas.  Esta nueva realidad nos obliga a actuar con mayor responsabilidad, nos exige pasar de ser la débil y bullanguera oposición protestataria del pasado, a asumir nuestra responsabilidad de ser la fuerte oposición contestataria del presente, y por lo tanto    reclamar nuestro derecho a dirigir   el país, dentro del actual orden vigente.

6 - Un movimiento que a priori se siente   derrotado, no tiene derecho a reclamar nada. 

Por el contrario, un movimiento que reconoce su propia fuerza, que   asume su responsabilidad ante los nueve millones de electores que lo apoyaron, tiene todo el derecho a exigir su función en la dirección del país.

Esta es la tarea que tenemos por delante. La ejecución   de esta tarea comienza por plantear y agitar un Programa de Reivindicaciones Inmediatas, como tareas a ser desarrolladas por nosotros, es decir por el pueblo organizado. En esto consiste lo sustancial de la Oposición Contestataria.

AMPLIA VICTORIA POLÍTICO TERRITORIAL

 

(27 de junio de 2026)

Por Miguel Ángel Aragón

 

En las elecciones 2026, nuevamente se han enfrentado la nueva democracia en desarrollo, contra la vieja democracia en decadencia.

No es una lucha personal, entre Roberto Sánchez y Keiko Fujimori.

Tampoco es solamente una lucha de dos grupos políticos, entre Juntos por el Perú y Fuerza Popular.

Tenemos que reconocer, que ésta es una LUCHA DE MASAS, entre el pujante Perú nuevo en desarrollo, contra el viejo Perú en decadencia, que se resiste a abandonar la historia.

Juntos por el Perú en representación del Perú nuevo, ha obtenido la mayoría de votos en 1,479 DISTRITOS, superando largamente a los 411 en los cuales Fuerza Popular ha obtenido la mayoría.

A nivel provincial, Juntos por el Perú ha obtenido la mayoría en 153 PROVINCIAS, mientras que Fuerza Popular solamente en 43 provincias.

Por último, a nivel departamental, Juntos por el Perú ha ganado en 16 DEPARTAMENTOS (ubicados en la sierra, la costa y la selva, así como en el sur, en el centro y en el norte del país), mientras que Fuerza Popular solamente ha ganado en 9 departamentos. 

Juntos por el Perú ha obtenido una votación superior a los NUEVE MILLONES DE VOTOS, distribuidos en el sur, en el centro y en el norte del país, así como en la sierra, en la costa y en la selva.

Estos NUEVE MILLONES tenemos mayor representatividad territorial, sin nuestra participación no se puede gobernar el país.  Tenemos que continuar trabajando unidos, para ejercer nuestro derecho a gobernar.

UNA OPORTUNIDAD PERDIDA

 

(22 de junio de 2026)

Por Miguel Ángel Aragón

 

El 09 de diciembre de 2024, se recordó el Bicentenario de la Batalla de Ayacucho.

Con ese motivo se sugirió realizar algunas actividades recordatorias de alcance local (Huamanga), nacional (Perú) y continental (América del Sur).

Lo mínimo que debimos haber realizado, es conferencias, conversatorios, mesas redondas, encuentros alusivos a la fecha:

 de intelectuales,

de estudiantes,

de maestros,

de trabajadores,

de artistas,

de deportistas,

de todos los países bolivarianos, con invitados de otros países de América   

En su oportunidad se presentaron algunas sugerencias aisladas, en especial en el foro virtual Bicentenario (incluso el nombre era alusivo a la fecha), pero la respuesta fue la conocida y vergonzosa conspiración del silencio, la corrosiva indiferencia.

Incluso la oportunidad era propicia, para hacer los encuentros en Huamanga (capital de Ayacucho) porque la presidenta interina Dina Boluarte no podía viajar a Ayacucho, por el repudio popular que se había ganado. O sea, la plaza estaba libre, para hacer cualquier actividad cultural, o política, públicamente.

 Incluso se podía haber solicitado apoyo a los gobiernos de Chile (Boric), Colombia (Petro) y Venezuela (Maduro).

Detrás de esa indiferencia nuestra, estaba el nacionalismo solapado, la equivoca opinión que la guerra de la independencia de 1824, había sido una falsa independencia, por lo cual no merecía ser recordada.

Detrás de esa conclusión equivoca, estaba la propuesta de luchar por la segunda independencia, vieja tesis hayista criticada por Mariátegui en la Tesis Punto de Vista Antimperialista (mayo de 1929).

Esa fue una gran oportunidad perdida de tender puentes para unir a nuestros pueblos, y llegar preparados al combativo presente año 2026.

En estas últimas semanas y meses, hay grandes movimientos de masas en Chile, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela, ya sea por lucha electoral en Perú y Colombia, o ya sea por oposición radical al gobierno en Bolivia, Chile, Ecuador, o por la resistencia a la agresión externa en Venezuela.

Cada cual está luchando por su propia cuenta, sin solicitar ni ofrecer apoyo al pueblo vecino.

Mientras que los enemigos comunes, la clase dominante de cada uno de nuestros países, se mantienen en coordinación permanente y hasta han formado un escudo de América (o algo parecido), en la cumbre de presidentes realizada en Miami, sin asistencia ni complicidad de Lula, Petro ni Claudia.

Aunque nos sirve de experiencia, lamentándose de oportunidades perdidas no ganamos nada

Entonces, algo más modesto debemos proponernos para el 9 de diciembre de este año 2026 (batalla de Ayacucho), con coordinaciones previas el 9 de setiembre, y el 9 de julio.

La pregunta que debemos hacernos es ¿De qué manera YO puedo colaborar? 

ENGELS Y LA CRÍTICA AL DOCTRINARISMO

 

(01 de abril de 2026)

 

Recopilado por Miguel Aragón

 

I

 

“El señor Heinzen se imagina que el comunismo es una doctrina que arranca de cierto principio teórico, como de un núcleo, y saca de ahí sus conclusiones posteriores. El señor Heinzen se equivoca de medio a medio. El comunismo no es una doctrina, sino un movimiento…

…El comunismo, como teoría, es la expresión teórica de la posición del proletariado en esta lucha y la síntesis teórica de las condiciones de la emancipación del proletariado” 

(Federico Engels, en el artículo Los comunistas y Carlos Heinzen, año 1847. Citado por V.A. Cheprakov, en el libro El capitalismo monopolista de Estado, pp. 345)

 

II

 

Pero toda la concepción de Marx no es una doctrina, sino un método. No ofrece dogmas hechos, sino puntos de partida para la ulterior investigación y el método para dicha investigación.

(Federico Engels, “Carta a Sombart”, 1895, en Obras Escogidas de Marx y Engels)

 

III

 

Para Federico Engels, en los primeros años de su acción revolucionaria (año 1847) el comunismo (o socialismo) era un movimiento, posteriormente lo reitero en varias oportunidades.

En el último año de su vida (1895) Federico Engels definió que el marxismo era un método.

Estas dos conclusiones son válidas, continúan siendo vigentes, y son el mejor antídoto contra el pernicioso doctrinarismo.

El socialismo es un movimiento en constante desarrollo; y el marxismo es un método, que constantemente, también se mantiene en desarrollo, y se enriquece con los aportes   de miles de  continuadores de la Escuela de Marx o Camino de Marx (que no hay que reducirlo únicamente al pensamiento de Marx).

LOS SIETE LIBROS DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

 

(16 de octubre de 2025)

Por Miguel Aragón

Sumilla sintética (*).-

 

1.0.         *CONDICIONES HISTÓRICAS EN QUE SE DESARROLLÓ  LA OBRA DE MARIÁTEGUI*

 

1.1  *En el Mundo*: Formación del capitalismo monopolista, rentista y en descomposición,  en los países más desarrollados.  

1.2 Gran guerra europea entre las grandes potencias capitalistas, por un nuevo reparto del mundo (1914-1918)

1.3 Gran Revolución Rusa (7 de noviembre de 1917). Inicio de la construcción del socialismo, y de la formación  de una nueva época histórica en la humanidad. 

1.4 *En el Perú*: Largo periodo de crecimiento capitalista (1895-1929); desplazamiento del viejo civilismo feudal por el nuevo civilismo burgués. Formación y desarrollo del movimiento proletario peruano.

 

2.0.- *ETAPAS DEL DESARROLLO INTELECTUAL Y POLÍTICO  DE  MARIÁTEGUI*

2.1 Etapa de preparación:  (1911-1917)

2.2 Etapa del Comité de Propaganda  Socialista: (1918-1927)

2.3 Etapa del Grupo Organizador del Partido Socialista  del Perú: (1928-1930)

 

3.0.- *LOS SIETE LIBROS DE MARIÁTEGUI*

A la edad de  23 años (en 1918) Mariátegui  “se orientó resueltamente al socialismo”; al publicar el libro *La Escena Contemporánea*  (1925) declaró “soy un hombre con una filiación y una fe”; y al publicar el libro *7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana* (1928) declaró “tengo una declarada y enérgica ambición: la de concurrir a la creación del socialismo  peruano”.

En el lapso de siete años, entre los años 1923 y 1930,  Mariátegui escribió *7 libros*, orientados  a cumplir su “declarada y enérgica ambición“.  En esos libros expuso los  conceptos teóricos, los  fines políticos, y sus propuestas de selección de los combatientes (revisar objetivos en el preámbulo del *Manifiesto Comunista* de 1848).

Los siete libros escritos por Mariátegui son  los siguientes:

 

3.1.- *La Escena Contemporánea*.-  A partir de setiembre de 1923 Mariátegui comenzó a escribir artículos semanales en la revista *Variedades*. La columna se titulaba *Figuras y Aspectos de la Vida Mundial*. Una parte de sus primeros  artículos los agrupó en siete  capítulos, con los cuales formó el libro *La Escena Contemporánea*. En ese  libro   interpretó *teóricamente la realidad mundial* de su tiempo, tanto en los aspectos económicos, sociales  como políticos. Inicialmente el esquema general del libro fue analizar la lucha que, en ese tiempo, se llevaba entre *revolución, reacción y reforma*.

El capítulo más   importante del libro es *Hechos e Ideas de la revolución rusa*. Dentro de ese capítulo, a su vez, el artículo más destacado  es el titulado *Lenin*.   Ese primer libro. lo terminó de escribir en setiembre de 1925, y fue publicado el 25 de noviembre de 1925, justamente hace 100 años.

 

3.2.- *El Alma Matinal y otras estaciones del hombre de hoy*.-  A partir de enero de 1924, paralelamente al anterior libro, y en la misma sección de la revista *Variedades* (Figuras y Aspectos de la Vida Mundial), Mariátegui comenzó a escribir otra serie de  artículos que formarían el libro *El Alma Matinal y otras estaciones del hombre de hoy*. En ese segundo libro, Mariátegui *interpretó teóricamente la evolución  de la mentalidad y del espíritu*  de los hombres de su generación (1920-1945).

Para el mes de noviembre de 1928, Mariátegui ya tenía casi culminado los capítulos de ese libro (ver Índice provisional en la contratapa del libro de la COC-JCM tomo 03). Mariátegui  no llegó a editar el libro.

 

3.3.- *7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana*.- A partir de setiembre de  1924, recién recuperado de su primera grave crisis de salud,  Mariátegui comenzó a escribir artículos semanales en la revista *Mundial*. En esa revista, la mayor parte de sus colaboraciones  aparecieron  en la sección *Peruanicemos al Perú*.  Con esos artículos comenzó a formar  los capítulos del libro que inicialmente tituló  *10 Ensayos de interpretación de la realidad peruana* (ver carta de JCM a   Enrique Bustamante, del 15 de octubre de 1927, en libro *Correspondencia*, Tomo I, pp.307).

A comienzos del año 1928 (ver carta de JCM a Samuel Glusberg del 10 de enero de 1928, en *Correspondencia*, Tomo II, pp.330), Mariátegui decidió desdoblar el libro  en dos partes, terminando  primero  el conocido libro *7 ensayos de interpretación de la realidad peruana*, el cual  lo publicó el 6 de noviembre de 1928.

En sus *7 Ensayos*, Mariátegui escribió  sobre *algunos  aspectos sustanciales de la realidad peruana*. Parta facilidades  del estudio, los 7 ensayos los podemos agrupar en tres aspectos: evolución económica y social en primer lugar;  evolución del estado y del factor  religioso en segundo lugar; y sobre la evolución de la instrucción pública y la  literatura en tercer lugar.  Hasta el presente, este libro continúa siendo el libro más importante en el Perú, y es *el punto de partida* obligado para posteriores estudios de nuestra realidad profunda.

 

3.4.- *Ideología y política en el Perú*.-  De los diez  ensayos previstos inicialmente,    Mariátegui agrupó los otros tres  en el libro *Ideología y Política en el Perú*. A diferencia de los anteriores libros, que fueron  de carácter teórico,  en este libro Mariátegui expuso sus *propuestas políticas* y sus Tesis de transformación de la realidad peruana. Este libro lo llegó a terminar de escribir,  pero no llegó a editarlo  como libro.

 

3.5.- *Polémica Revolucionaria*.- A partir de comienzos del año 1926,  como continuación del libro *La Escena Contemporánea*,  Mariátegui comenzó a escribir otro libro de *interpretación teórica* de la realidad mundial, libro que inicialmente  lo tituló Polémica Revolucionaria, y posteriormente lo tituló *Defensa del marxismo*. Este libro está formado por dos ensayos extensos, *Teoría y práctica de la reacción*, y *Teoría y práctica de la revolución*. El contenido  lo terminó de escribir a fines del año 1929, pero no logró editarlo como libro.  

 

3.6 *Invitación a la Vida  Heroica*.- este libro es continuación del libro *El Alma Matinal*, vendría a ser *la última estación del hombre de hoy*. En noviembre de 1928, Mariátegui anunció que lo estaba escribiendo. Al fallecer lo tenía avanzado, pero parecería  que *no  llegó a terminar de escribirlo*. En este libro, que lo comenzó a escribir cuando ya tenía culminada la interpretación de la realidad mundial, la interpretación de la realidad  peruana, así como la propuesta política de la revolución socialista en el Perú, Mariátegui incluyó varios artículos en los cuales estudió y propuso los fundamentos de *la preparación del combatiente*. 

 

3.7 *La Novela y la Vida*.- Por último, Mariátegui escribió una novela, cuyo tema estaba ambientado en la Europa posterior a la guerra, y las consecuencias traumáticas dejadas en muchos hombres.  En los meses  finales de su vida, Mariátegui expresó que tenía “el proyecto de una novela peruana” (ver carta de JCM a Samuel Glusberg, del 18 de febrero de 1930, en libro Correspondencia, Tomo II, pp.730). 

 

 

( * )  *Sumilla Sintética* de la exposición, en la Escuela de Historia de la Universidad Nacional de Trujillo.

 

Información.- Durante la segunda mitad del año 2025, en compañía con otros intelectuales, hemos estudiado y debatido  cada uno de los siete capítulos del libro *La Escena Contemporánea*. Ahora, nos proponemos un plan mas ambicioso, estudiar, comentar, debatir y desarrollar cada uno de los *7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana*, para colaborar con la conmemoración digna de su Centenario de publicación, en noviembre de 2028. De manera similar, paralelamente, aspiramos a colaborar con la conmemoración del centenario de los otros libros de Mariátegui. Abril de 2030 es nuestra meta.

DISTANCIAS LARGAS, DISTANCIAS CORTAS, Y NUEVAS TAREAS

(04 de febrero de 2026)

Miguel Aragón

La diferencia teórica, o la distancia, entre Delcy Rodríguez y Rosa Luxemburgo o Vladimir Lenin, es una distancia muy larga, por ahora no caben las comparaciones.

Pero, por otro lado, la diferencia política, o distancia entre la oposición de izquierda que se opuso al necesario Tratado de Brets Litovsk el año 1918, o la distancia entre las bandas antisovieticas que se opusieron al necesario Tratado de No Agresión Molotov- Ribbentrop el año 1939, y los críticos negativos a las primeras acciones del actual gobierno de emergencia en Vzla, es una distancia muy corta, y por ahora si caben las comparaciones.

 

II

Con la poca información, que nosotros disponemos, de los antecedentes y de los sucesos realmente ocurridos el 03 de enero, y días siguientes (salvo "el muy bien informado" Nuñez Carvallo, que en menos de cinco días, describió con lujo de detalles toda la trama previa de "la traición" y de la “conspiración"), lo más saludable es seguir la recomendación de Luis Ch:  "Veremos el desarrollo de los acontecimientos"  

Pero esta acción de ver, u observar a la distancia, no debe ser una acción pasiva, sino sumamente activa, desarrollando varias tareas teóricas (que en nosotros, como intelectuales, se supone que es nuestro fuerte).

En primer lugar, Lo mínimo que deberíamos hacer, para entender y opinar con propiedad sobre la actual realidad venezolana (que a la vez forma parte de la realidad americana), es estudiar la evolución de esta realidad en por lo menos tres momentos: 

1° La realidad económico social y política de Vzla antes de 1999;

2° La realidad económico social y política de Vzla entre 1999 y el 03 de enero de 2026;

3° La realidad económico social y política de Vzla después del 03 de enero de 2026.

Para un mejor estudio y debate de estos tres momentos de la realidad venezolana, sería recomendable proponer un primer texto base de estudio, que nos sirva de referencia y le de un orden lógico a nuestro estudio y debate. 

Como todo trabajo, para que sea productivo debe tener una meta o un plazo de ejecución, yo propongo que este plazo sea el día lunes 23 de febrero, día que en nuestro foro LEC, tenemos libre en nuestro calendario de conversatorios.

Si generamos condiciones favorables, incluso podríamos desarrollar un conversatorio presencial acompañado de café y galletas, en fecha próxima al 23 de febrero. 

El conversatorio (no conferencia), sea virtual o presencial, debe tener un doble objetivo practico:

Buscar la verdad y Fortalecer nuestra unidad.

 

III

Este apurado estudio de la realidad venezolana, que forma parte de nuestra vocación americanista e internacionalista (que venimos cultivando desde un inicio en el foro La Escena Contemporánea Hoy), será una especie de ensayo de nuestro próximo curso de estudio  sobre la, realidad peruana, que varios compañeros están  reclamando, y que a más tardar deberíamos iniciar en los primeros días de marzo de 2026

 

IV

Por último, aunque no menos importante, tenemos que reconocer que los sucesos del 03 de enero han sido, o son, el inicio de una acción de guerra de agresión del gobierno de EEUU contra uno de los gobiernos de América del Sur. Este es el inicio de una guerra continental.

En esta nueva, situación, enmarcada dentro de la escena mundial, en momentos en que el peligro de guerra es latente, se recomienda comenzar a revisar algunos de los textos básicos   más conocidos sobre temas militares de  Engels, Lenin, Mao Zedong, Nguyen Giap, y otros

03 DE FEBRERO: HONOR Y GLORIA A LOS CAIDOS EN COMBATE

 

(24 de enero de 2026)

Miguel Aragón

Poco a poco, se van conociendo las diferentes respuestas a la agresión del 03 de enero.

Salvo los serviles Milei (Argentina) y Netanyahu (Israel)..., la mayoría de gobernantes en el mundo han marcado distancia contra el prepotente secuestro de los gobernantes legítimos de Venezuela (Maduro y Rodríguez).

La agresión militar del 03 de enero, no ha sido solo contra un país, ha sido una agresión contra todo nuestro continente.

 Esta agresión viola todos los acuerdos internacionales aprobados desde fines de la Segunda Guerra Mundial. Afecta todo el orden institucional mundial, y obliga a todos los gobiernos a proteger sus intereses.

1. Ya es conocido que ese día 03 de enero, la guardia presidencial desarrolló una feroz batalla de resistencia que dejó un total de cerca de dos centenares de muertos, sumando los caídos en ambos bandos.

2. También, va saliendo a la luz, que además de secuestrar al presidente y a su esposa, también mantienen prácticamente secuestrados a los otros altos mandos del gobierno venezolano, apelando a las amenazas y otras formas de presión.

3. El agresor, hasta ahora, no se atreve a invadir por tierra y tomar posesión directa de los puntos claves del territorio. No se atreve, porque está seguro que la resistencia heroica del pueblo será igual o superior a la del pueblo cubano en Playa Girón, y activará la solidaridad de las brigadas internacionales comenzando por contingentes venidos de Cuba y Colombia. En caso de agresión por tierra, la respuesta será una resistencia muy prolongada.

4. El pueblo y el gobierno venezolanos se encuentran en una etapa de defensiva estratégica, ante un enemigo militarmente más poderoso.

Hábilmente, las fuerzas de resistencia  vienen haciendo una serie de concesiones para ganar tiempo y acumular fuerzas.

5. Por su lado, el agresor también está ganando tiempo, con la esperanza de formar un gobierno provisional ultraderechista.

6. Como toda agresión genera resistencia, a los agresores les está resultando muy difícil, organizar un grupo que aglutine a la ultraderecha venezolana.

 7. El gobierno de Trump, más que apropiarse del petróleo, lo que necesita es garantizar la continuidad del sistema de pagos en dólares, independientemente de quien sea el comprador. Incluso ya hay contratos de venta previamente acordados, que no se pueden eludir, a riesgo de pagar grandes multas al sistema financiero.

8. Según el anterior video TRUMP CAYO EN LA TRAMPA[1], resulta muy claro que la reacción del gobierno chino, disponiendo medidas que afectan a la economía norteamericana, fueron inmediatas, debilitando parcialmente a la superpotencia en declive. 

9. La gran prensa mundial, manipulada por grandes monopolios, viene difundiendo noticias para impedir o debilitar el frente de apoyo al pueblo venezolano. Su arma preferida es sembrar dudas para debilitar el apoyo a la resistencia. Narrativas tóxicas como las publicadas por Rodrigo Núñez C., son muy nocivas, siembran la duda, incentivando la vacilación y la división del frente unido de nuestros pueblos.

10. El próximo martes 03 de febrero, en todo nuestro continente, debe ser un día de solidaridad, recordación y reivindicación de los héroes caídos en combate, un día de movilización a las embajadas de Venezuela como representantes legítimos de su pueblo.

---

[1] https://www.instagram.com/reel/DT3eAMSEUzx/

LA FACTURA DEL CANAL DE PANANA LA PAGÓ PERU

(24 de enero de 2026)

Miguel Aragón

Después del Canal de Suez, construido a fines del siglo XIX, financiado por los capitalistas monopolistas franceses e ingleses, a comienzos del siglo XX, se planificó el proyecto de Canal de Panamá.

En ese entonces, Panamá era una provincia o departamento de Colombia.

La burguesía monopolista norteamericana sobornó y financió a una parte de los comerciantes de la población colombiana que vivía en Panamá, para que lucharan contra el gobierno de Colombia y declararan su independencia.

Así se formó un nuevo país, Panamá, con un gobierno dócil y servil a EEUU.

En esas nuevas condiciones la burguesía monopolista norteamericana financió y construyó el carísimo Canal de Panamá, una de las obras de ingeniería más costosas del mundo.

 

II

 

Durante cerca de 30 años el gobierno colombiano reclamó compensaciones al gobierno norteamericano.

Éste, presionó al gobierno peruano para que entregara a Colombia una franja de selva virgen, un área inmensa, entre los ríos Putumayo y Caquetá, (ríos casi paralelos al Amazonas), y también un corredor para tener acceso portuario al río Amazonas.

Así, Perú pagó la factura de la usurpación del territorio de Panamá.

LA URSS Y EL FIN DE LA II GUERRA MUNDIAL

(21 de enero de 2026)

por Miguel Aragón

 

El aporte de la lucha del pueblo soviético, dirigido por su gobierno socialista, fue decisivo el año 1945, en la derrota del eje fascista formado por Alemania, Italia y Japón.

El 09 de mayo de 1945 el gobierno alemán se rindió ante el ingreso del victorioso ejército soviético a la ciudad de Berlín

Concluida esa grandiosa lucha en el frente occidental de la URSS, las mejores divisiones del ejército soviético, se trasladaron al extremo oriental.

Comenzando el mes de agosto de 1945, atacaron y comenzaron a expulsar al ejército japonés, que años antes había invadido y ocupado la extensa zona de la Manchuria, al norte de China.

Ante esa derrota humillante, y para frenar la invasión del ejército soviético sobre territorio japonés, este gobierno se rindió el 15 de agosto de 1945

Dos semanas después, el 03 de setiembre, el ejército invasor japonés, que había ocupado gran parte del territorio de China, se vio obligado a rendirse y retirarse del territorio chino. El 03 de setiembre fue el Día de la Liberación de China.

En síntesis, la lucha del pueblo soviético fue decisiva en la derrota de los ejércitos alemán en Occidente, y de Japón en Oriente.

Las bombas atómicas lanzadas por el gobierno de EEUU, contra las ciudades de Hiroshima y Nagazaki, no fueron para derrotar al Japón, sino una advertencia contra la URSS para que no invadiera Japón.

El lanzamiento de esas bombas, contra dos ciudades indefensos, ha sido la mayor acción terrorista de toda la historia.

En ese tiempo, EEUU era el único país que ya había inventado la bomba atómica, por eso podía amenazar a otros países.

Actualmente la realidad ha cambiado, ahora varios países tienen bombas atómicas, y paradójicamente, esta es la mejor garantía que ningún otro país puede volver a emplear esa arma tan destructiva. Esto se llama el equilibrio del terror.

El primer país que lance una bomba, en menos de cinco minutos habrá recibido la respuesta de otra bomba destructiva.

RELACION DE TEXTOS SOBRE EL APRA

 

Lima, 20 de enero de 2026

 

Estimados amigos (as).

A solicitud de un amigo, que vive en otra provincia, he preparado una relación más o menos amplia de Textos sobre el APRA, que incluye libros y folletos que yo dispongo en mi biblioteca personal.

También he preparado una relación de Algunos textos sobre el APRA, una relación breve, que pronto voy a copiar para enviarle al amigo. Si alguno de ustedes está interesado en alguno de esos textos, por favor me avisa, para obtener más copias de los textos solicitados. Todavía no tengo una idea del costo del copiado y del envío. Cuando conozca su interés, recién podre cotizarlo.

Adjunto las dos relaciones de textos, precedidas de copia de la breve carta que hace poco, le he enviado a mi amigo.  En ella, adelanto uno de los motivos de mi interés en conocer y difundir este tipo de literatura poco conocida, que actualmente, no se encuentra en librerías.

El próximo mes, voy a preparar una relación de textos poco conocidos, sobre la construcción del socialismo en la República Popular China.

Atentamente

Miguel Aragón

 

RELACION DE TEXTOS SOBRE EL APRA (Segundo envío)

 

(16 de enero de 2026)

Buena noche Martin:

1.- He ampliado la búsqueda y ordenamiento de 53 textos sobre el APRA, que yo dispongo en mi biblioteca. (A continuación la enviare) Son documentos del APRA, sobre el APRA,   sobre nacionalismo y del socialismo en lucha contra el nacionalismo.

2.- De ese total de 53 títulos, he preparado una relación de 09 títulos (Algunos textos del APRA), que le recomiendo para copiar y enviarle a ustedes. (A continuación enviaré esta relación breve).

3.- Más adelante, cuando ustedes me confirmen su interés en esos textos, calcularé el costo del copiado de los mismos para enviárselos a ustedes, tal como habíamos conversado anteriormente.

Aparte de esos nueve recomendados, ustedes me pueden solicitar otros. Si no hay en venta en librerías, tendremos que copiarlos.

4.- Hace varios años, yo he arribado a una conclusión sobre la historia del movimiento socialista y la historia del movimiento nacionalista en Perú.

El movimiento socialista desde 1930 hasta el presente, ha tenido y tiene más influencia de Haya que de Mariátegui

Le recomiendo revise las primeras páginas del libro Defensa del Marxismo, ahí Mariátegui arribó a la conclusión que el socialismo alemán formado en la Escuela de Marx, tenía más influencia de Lasalle que del propio Marx.

Algo similar ha ocurrido entre nosotros. Ese es el motivo de mi interés en conocer más y deslindar con el nacionalismo hayista.

Estaré alerta a sus decisiones.

 

TEXTOS SOBRE EL APRA

 

“Contraste de la organización capitalista. Necesita de la solidaridad internacional como condición de vida y fomenta el nacionalismo en oposición a la lucha de clases.”

José Carlos Mariátegui, Segunda Conferencia en la UPGP,22 de junio de 1923

 

“En nuestra bandera, inscribimos está sola, sencilla y grande palabra: Socialismo. (Con este lema afirmamos nuestra absoluta independencia frente a la idea de un Partido Nacionalista, pequeño burgués y demagógico).”

José Carlos Mariátegui, Aniversario y Balance, setiembre de 1928

 

 

Recopilado por Miguel Aragón

(14 de diciembre de 2025, 2ª versión ampliada 16 de enero de 2026)

 

Julio Antonio Mella, ¿Qué es el ARPA?, abril de 1928, 70 pp.

VRHT, Discurso Programa de 1931, 23 de agosto de 1931, Serie documentos, 47 pp.

VRHT, El antimperialismo y el APRA, 25 de diciembre de 1935, 164 pp.

Antenor Orrego, Pueblo Continente, enero de 1937, 175 pp.

Bloque antifascista peruano, Tres discursos, abril 1945, 64 pp.

César Guardia Mayorga, Reconstruyendo el Aprismo, setiembre de 1945, 244 pp.

Ministerio de Gobierno, Terrorismo   APRA, 1950, 114 pp.

Luis Eduardo Enríquez, Haya de la Torre. La estafa política más grande de América, 1951. 190pp.

Eudocio Ravines, La Gran Estafa, 1952, 444 pp.

VRHT, 30 años de aprismo, noviembre de 1955, 52 pp.

Hernando Aguirre Gamio, Liquidación histórica de APRA, setiembre de 1962, 240 pp.

Guillermo Thorndike, El año de la barbarie, Perú 1932, 1969, 304 pp.

Peter Klaren, La formación de las Haciendas azucareras y los orígenes del APRA, julio de 1970, 216 pp.

Ramón García, Bases para la Historia del P.C.P, julio de 1971. 48 pp.

Ramón García, El desarrollo de las ideas marxistas en el Perú, julio de 1973. 48 pp.

Víctor Villanueva, La sublevación aprista del 48, julio de 1973, 270 pp.

Manuel Aquézolo, La Polémica del Indigenismo, 1976, 174 pp.

Luis Alberto Sánchez, Apuntes para una biografía del APRA, diciembre de 1976, 250 pp.

César Lévano, Mariátegui: la Revolución de Octubre. Escritos 1917/1930, 1977. 226 pp.

José Aricó, Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano, junio de 1978. 342 pp.

Jorge Falcón, Anatomía de los 7 Ensayos, diciembre de 1978, 206 pp.

Wilfredo Kapsoli, Documentos para la Historia del Partido Comunista del Perú, 1978. 122 pp. 

Manuel Burga y Alberto Flores Galindo, Apogeo y Crisis de la República Aristocrática, 1979. 240 pp.

Federico Pietro Celi, El Deportado (biografía de Eudocio Ravines), 1979, 218 pp.

Denis Sulmont, El movimiento Obrero peruano (1890-1980). Reseña histórica, mayo de 1980. 240 pp. 

Carmen Rosa Balbi, El partido comunista y el APRA, en la crisis revolucionaria de los años treinta, feb 1980. 156 pp.

Revista Socialismo y Participación N° 11, (incluye Documentos del PC del P de la década de 1930, y artículo de Carlos Franco Sobre la idea de Nación en Mariátegui), setiembre de 1980. 310 pp.

Alberto Flores Galindo, La Agonía de Mariátegui, noviembre de 1980.

Carlos Franco, Del marxismo eurocéntrico al marxismo latinoamericano.  1981. 114 pp.

Aníbal Quijano, Reencuentro y debate. Una Introducción a Mariátegui, 1981. 118 pp. 

Revista Socialismo y Participación N°20, (incluye artículo de Alberto Flores Galindo Un viejo debate El poder, diciembre de 1982. 180pp.

Pedro Planas, Los Orígenes del APRA,(incluye cartas inéditas de VRHT) marzo de 1985, 258 pp.

Alfonso López Chau, Hayismo mariateguismo, serie de artículos en La República, 1985 (#)

Ricardo Luna Vegas, Mariátegui, Haya de la Torre y la verdad histórica, julio 1986, 104 pp.

Ricardo Luna Vegas, José Carlos Mariátegui 1894-1930, agosto de 1986, 112 pp.

Revista Los Caminos del Laberinto, incluye artículos Las ideas socialistas en el Perú de Guillermo Rochabrun, Haya y el nacionalismo de Wilfredo Kapsoli, diciembre de 1986. 122 pp.

DESCO, Pensamiento político peruano, (incluye artículo de Jorge Nieto La transición intelectual del joven Haya, diciembre de 1987. 214 pp.

Abimael Guzmán, La entrevista del siglo, octubre 1988 (#). 94 pp.

Herminio Parra, El Hayatorrismo en la historia republicana, julio 1986, 154 pp.

Víctor Hurtado, Hayismo - leninismo, abril de 1987, 108 pp.

Wilfredo Chino, Cuando Mariátegui defendió al APRA, 1987, 45 pp.

César Vásquez Bazán, La propuesta olvidada, 1987, 192 pp.

Ricardo Luna Vegas, Contribución a la verdadera historia del APRA 1923-1988, marzo de 1990. 216 pp.

Ramón García, El primer gran libro de la década, (comentario de libro de RLV), junio de 1990. 07 pp. 

Ramón García, Mariátegui Haya. Materiales de un debate, 2002. (#)

Armando Villanueva, La Gran Persecución, 2004, 510 pp.

Nelson Manrique, Usted fue aprista, 2009, 440 pp.

Partido Nacionalista Peruano, Plan de Gobierno La Gran Transformación, 2011 (#)

VRHT, Giros discursivos y contiendas políticas, Compiladores Ricardo Melgar y Omar Gonzales, marzo de 2014, 198 pp.

Miguel Aragón, Eudocio Ravines, la APRA y el PCP, mayo de 2015. 37 pp.

Perú Libre, Ideario de Perú Libre, 2021 (#)

Antonio Zapata, El Jefe. Haya, la Internacional comunista y la ruptura con Mariátegui, junio 2025. 262 pp.

Partido Ahora Nación Plan de Gobierno 2026, 2025 (#)

Notas.-

(#) Fecha por confirmar

 

 

ALGUNOS TEXTOS SOBRE EL APRA (versión breve, para copiar y enviar)

 

(16 de enero de 2026)

Recopilado por Miguel Aragón

 

1.- Luis Eduardo Enríquez, Haya de la Torre. La estafa política más grande de América, 1951. 190 pp.

2.- Revista Socialismo y Participación N°20, (incluye artículo de Alberto Flores Galindo Un viejo debate El poder, diciembre de 1982. 180 pp.

3.- Pedro Planas, Los Orígenes del APRA, (incluye cartas inéditas de VRHT) marzo de 1985. 258 pp.

4.-Revista Los Caminos del Laberinto, incluye artículos Las ideas socialistas en el Perú de Guillermo Rochabrun, Haya y el nacionalismo de Wilfredo Kapsoli, diciembre de 1986. 122 pp.

5.- Víctor Hurtado, Hayismo -leninismo, abril de 1987, 108 pp.

6.- Ricardo Luna Vegas, Contribución a la verdadera historia del APRA 1923-1988, marzo de 1990. 216 pp.,

7.- Ramón García, El primer gran libro de la década, (comentario de libro de RLV), junio de 1990. 07 pp. 

8.- VRHT, Giros discursivos y contiendas políticas, Compiladores Ricardo Melgar y Omar Gonzales, marzo de 2014, 198 pp.

9.-Miguel Aragón, Eudocio Ravines, la APRA y el PCP, mayo de 2015. 37 pp.