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sábado, 6 de julio de 2024

LA GUERRA A LA LUZ DE LA TEORÍA MARXISTA

 


MIÉRCOLES 03 DE JULIO DE 2024, 22:00H

Eros Barone

La guerra, considerada a largo plazo, representa un órgano ejecutivo que acelera (pero a veces también frena) el desarrollo económico-social general. El papel activo de este complejo en el marco de la totalidad social, en la interacción con el desarrollo económico, se encuentra en el hecho de que las consecuencias de una victoria o una derrota pueden modificar la trayectoria de la economía en general durante un tiempo más o menos largo. período. Pero el hecho de que la economía constituye el momento abrumador aparece aquí incluso más claramente que en la lucha de clases.

György Lukács, Ontología del ser social, vol. II, trad. it., Roma 1981, p. 248.

1.      La guerra como forma de trabajo social

La primera pregunta que debe hacerse para definir la guerra (entendida aquí en su significado moderno y contemporáneo) se refiere a la naturaleza general y real de la guerra, interpretada no en un sentido figurado o en sus expresiones más genéricas de lucha o conflicto o consecuencia de decisiones humanas. o de reacciones emocionales por parte de hombres individuales o de poblaciones enteras. Así, para responder a esta pregunta podríamos partir de una comparación entre el proceso de guerra y el proceso de trabajo, intentando resaltar la similitud y, al mismo tiempo, la diferencia entre ambos tipos de proceso. En otras palabras, la pregunta que ahora cabe plantearse es la siguiente: ¿es posible considerar la guerra como una forma de trabajo? 1

«En primer lugar, el trabajo – escribe Marx en El Capital – es un proceso que se desarrolla entre el hombre y la naturaleza, en el que el hombre, a través de su propia acción, media, regula y controla el intercambio orgánico entre él y la naturaleza: se opone, como una de las potencias de la naturaleza, con la materialidad de la naturaleza". 2

Aquí surge una diferencia, ya que el contraste que tiene lugar durante una guerra no parece ocurrir directamente entre el hombre y la naturaleza sino, en todo caso, entre el hombre y el hombre. Por su parte, Marx, analizando el trabajo como una forma que pertenece "exclusivamente al hombre ", distingue desde el principio en el trabajo una "voluntad conforme al fin " y un esfuerzo físico. 3 La actividad conforme al fin, el trabajo realizado y el objeto del trabajo constituyen, según Marx, los tres momentos del proceso de trabajo, sin perjuicio de que la tierra en general sea el objeto del trabajo humano, el reservorio y dispensación natural del 'hombre'. Sin embargo, siguiendo la comparación entre ambos procesos podría parecer que, mientras el resultado del proceso de trabajo es un producto, el resultado del proceso de guerra es una relación, en el sentido de una división (o destrucción) de productos. Además, el propio Clausewitz definió la guerra como "nada más que destrucción mutua". 4 Además, la tierra, como objetivo del trabajo de guerra, se presenta como un objeto de apropiación más que de transformación, mientras que como medio general se presenta como un arma de lucha. Finalmente, se pudo observar que, desde la antigüedad, tanto el carácter antagónico de las relaciones en las que se desarrolla como el carácter violento de este antagonismo han sido considerados como un rasgo específico de la guerra y del proceso bélico. Sin embargo, cabe señalar que ni el antagonismo ni la violencia surgen con la guerra y se extinguen con la guerra; con la guerra, más bien, se acentúan. Desde este punto de vista, en el desarrollo de la acción humana en general, el paso de un estado de guerra a uno de paz (entendido como ausencia de guerra), y viceversa, puede configurarse como un cambio cualitativo determinado por cambios cuantitativos.

En lo que respecta a la guerra en sus formas más complejas, por lo tanto típicas de las sociedades esclavistas, feudales y capitalistas, es necesario señalar que, ante todo, debe situarse en relación con las formas más complejas del proceso de trabajo. Aunque cada una de estas formas históricas de producción social se caracteriza por formas específicas de antagonismo y violencia, por el momento el antagonismo en el que debemos centrarnos es el clásico suscitado, según el enfoque analítico marxista, por las contradicciones entre un sistema de relaciones de producción y la propiedad, por un lado, y las fuerzas productivas que operan en el marco de este sistema, por el otro. Aquí cabe subrayar cómo los diversos contrastes antagónicos inherentes a los procesos de producción social son producto de contradicciones estructurales, y cómo los antagonismos inherentes a los procesos bélicos son producto de las mismas contradicciones, pero sólo cuando han alcanzado un nivel específico. de agudeza. Esto significa que el antagonismo que se manifiesta en las formas complejas del proceso de guerra no se origina en el proceso de guerra en sí, sino en las contradicciones inherentes a las formas complejas del proceso de trabajo y a las relaciones de producción mismas, tal como toman forma en un momento dado en el desarrollo de las fuerzas productivas. Desde este punto de vista, se trata entonces de modificar el aforismo clausewitziano de la guerra como "continuación de la política por otros medios", en el sentido de que el proceso de guerra es la continuación del proceso de producción en una forma cualitativamente nueva, pero como resultado de modificaciones cuantitativas relacionadas con el aumento, más allá de cierto límite, del número o la frecuencia de los conflictos en la sociedad.

Es necesario entonces tener debidamente en cuenta otro carácter común tanto al proceso de guerra como al proceso de trabajo, considerados en sus formas históricas y sociales: la cooperación . Este último va de la mano con la división del trabajo (pensemos en la transición de la manufactura a la industria a gran escala) y es el factor impulsor que determina tanto el crecimiento de la fuerza productiva del trabajo como la creación de una "fuerza de masas". El propio Marx, para transmitir mejor la idea de cooperación, elige un ejemplo tomado de la historia militar: «Así como la fuerza de ataque de un escuadrón de caballería o la fuerza de resistencia de un regimiento de infantería es sustancialmente diferente de las fuerzas de ataque y de resistencia de cada caballero o soldado de infantería individual, por lo que la suma mecánica de la fuerza de los trabajadores individuales es sustancialmente diferente del potencial social de fuerza que se desarrolla cuando muchas armas cooperan simultáneamente en la misma operación indivisa ". 5

Y otras analogías 6 entre el proceso de trabajo y el proceso de guerra se derivan del hecho de que, así como la anarquía de la división social del trabajo en un régimen de libre competencia va acompañada del despotismo de la división del trabajo en la unidad productiva capitalista, así, más aún, la anarquía de la guerra "división del trabajo" entre las fuerzas opuestas va acompañada del despotismo que caracteriza las relaciones dentro de cada fuerza armada.

Además, el trabajador que inicialmente se controla a sí mismo y que luego es controlado puede compararse con el guerrero que históricamente pasa por una evolución similar. Asimismo, el 'proceso de trabajo' en el contexto de una única formación militar, desde la patrulla hasta el ejército: un proceso que al principio ve unidas en cada guerrero las funciones de decisión, mando y ejecución y que luego ve aquellas que hoy serían llamarse los oficiales y la tropa. Finalmente, Marx señala, resumiendo su análisis comparativo, que " la guerra se desarrolló antes que la paz", que "ciertas relaciones económicas como el trabajo asalariado, las máquinas, etc. se desarrollaron primero a través de la guerra y en los ejércitos" y luego "dentro de la sociedad burguesa". 7

2.     La guerra como apropiación violenta de bienes

Llegados a este punto, se pueden formular algunas hipótesis sobre la relación guerra-trabajo, sobre la naturaleza de la guerra en general y sobre el vínculo entre antagonismo, violencia y cooperación.

La guerra o la no guerra, en primer lugar, es siempre una cuestión de actividad social humana que se desarrolla en determinadas condiciones históricas y sociales, teniendo también como objetivo, para cada una de las partes enfrentadas, la defensa de condiciones específicas de existencia o la conquista de nuevas condiciones. En cuanto a las verdaderas razones, se trata siempre de la propiedad de los medios fundamentales de producción, partiendo de la tierra como "medio general" y como "condición objetiva" de la producción social; y esto no importa cuán nobles o abyectos sean los motivos de los individuos, desde el último de los no combatientes hasta el más destacado de los comandantes civiles y militares. Independientemente de las intenciones declaradas, luchar por la "liberté-égalité-fraternité" o por (o contra) la libertad, la independencia y la unidad nacional del propio pueblo o del otro, implica todavía la existencia de un problema de conquista o defensa de una propiedad de los medios de producción, ya sea una guerra entre Estados, o entre facciones o clases dentro de un Estado, y si lo que está en juego es la propia tierra como territorio de residencia o como reserva de recursos o capital financiero.

Lo que significa, en otras palabras, que mientras haya problemas de apropiación, de forma más o menos exclusiva, de los medios fundamentales de producción, la guerra siempre será inevitable. De este modo, la guerra, ya sea una guerra imperialista o una guerra de defensa nacional, una guerra dinástica o una cruzada, una guerra partidista o una guerra feudal, siempre conserva un significado económico preciso , al menos desde el punto de vista del resultado.

Desde el punto de vista de la forma de acción, este significado, como hemos visto, se mantiene, aunque sólo sea porque las guerras, en la medida en que ocurren en esta tierra, así como en contextos sociales como totalidades que incluyen a las partes contrarias, siguen siendo el “continuación” de procesos que se revelan, ante todo, como procesos de producción social. Esto, sin embargo, no excluye (de hecho, en cierto sentido, presupone) que el carácter de la acción bélica sea también político , de la lucha política, al menos en la medida en que las guerras sean el resultado de dos o más "propósitos conformes" que existen en comunidades humanas enteras, por lo tanto con un antagonista sobre todo como sujeto y el otro sobre todo como su objeto.

3.     El concepto de fuerza militar

De lo dicho se desprende que la fuerza militar es una fuerza social . Esto es suficiente para comprender el aspecto sustancial de esta fuerza. De hecho, durante una guerra se suelen consumir municiones, alimentos, armas y, evidentemente, personal: un componente de la fuerza, por tanto, es la capacidad de producir y reproducir a tiempo lo que se consume, de modo que la acción alcance su objetivo. alcance. Además, cada uno de los luchadores posee un poder específico ; pero este poder físico es también resultado de la capacidad productiva (y reproductiva) de la unidad social en su conjunto, y no sólo de los combatientes individuales o del grupo que forman, en un momento dado. El poder de los combatientes individuales o de todo el grupo armado es mayor cuanto más numerosas, diversificadas y eficaces sean las armas disponibles; pero esta disponibilidad también está determinada por la capacidad productiva de la unidad social considerada. Además, una mayor habilidad en el uso de las armas o en la forma de conducir la acción y la lucha armada presupone un período previamente dedicado a la formación. Finalmente, a menudo se hace referencia a factores "morales" o "psicológicos" para explicar ciertos elementos de superioridad o inferioridad entre fuerzas militares opuestas. Estas referencias son plenamente plausibles, aunque no sean fácilmente determinables a priori. Por ejemplo, es plausible pensar en una superioridad "moral" y "psicológica" del soldado francés durante las guerras de la Revolución, respecto a sus colegas de los ejércitos enemigos. Sin embargo, si no se trata de cualidades innatas, el carácter social de la fuerza militar reside en el hecho de que esta fuerza no se reduce a la "capacidad de trabajo" de combatientes y no combatientes, ya sea individualmente o en su conjunto (pensemos, para los no combatientes -combatientes, a la importancia del "frente interno"), y ni siquiera sólo a la sociedad particular de la que proviene el grupo militar. Reside también en el tipo de contradicciones que acompañan y contribuyen a determinar el desarrollo de las fuerzas productivas, tanto en el contexto particular que incluye, entre otros, a las formaciones sociales opuestas, tanto al interior de cada alineación como, finalmente, al interior de cada formación, entre la fuerza militar y la sociedad.

4.    Ejemplos de contradicciones que llevaron a la guerra mundial

Queda por aclarar, llegados a este punto, el significado y la naturaleza de estas contradicciones. La "contradicción fundamental" hoy es, según la mayoría de los observadores, la contradicción entre Estados Unidos y China como principales exponentes de dos hegemonías opuestas en el espacio capitalista (la proteccionista norteamericana y la dirigista china). La contradicción consiste en el hecho de que el desarrollo de una de las dos formaciones socioeconómicas no podría tener lugar sin impedir total o parcialmente el desarrollo de la otra, al menos, respectivamente, como sistemas y, por tanto, de conformidad con los intereses predominantes de la sociedad. del cual cada Estado es la expresión. Esto podría ocurrir en una escala suficientemente grande como para causar un conflicto generalizado sólo cuando, gradual o repentinamente, uno u otro antagonista carezca de soluciones alternativas.

Así, por ejemplo, la Segunda Guerra Mundial estalló no con el inicio de las operaciones militares por parte de uno de los contendientes (pensemos en España, el 'Anschluss', Checoslovaquia), sino sólo cuando la actividad militar de la Wehrmacht superó ese límite más allá del cual la expansión de las potencias del Eje según su propia lógica habría impedido el desarrollo de estados capitalistas democrático-burgueses, cada uno según su propia lógica. Así, para dar otro ejemplo, la Primera Guerra Mundial estalló no con el inicio de las operaciones militares por parte de uno de los contendientes (pensemos en las guerras de los Balcanes), sino cuando las condiciones planteadas por las potencias centrales en su ultimátum, como condiciones necesarias para desarrollo imperial, eran "imposibles" para las potencias de la Entente.

Por otra parte, a pesar de las denuncias moralistas de la irracionalidad de la guerra en general, no parece que pueda haber ninguna duda de que tuvo lugar en el marco de una racionalidad que fue la del capital financiero, en el sentido leninista del término. Y esto tanto en lo que respecta a la realización de las operaciones como desde el punto de vista de los costes que cada una de las partes habría estado dispuesta a soportar y se le habría hecho soportar. Ciertamente a nadie le gustó la destrucción de plantas, edificios, instalaciones, medios de transporte, etc., así como el consumo de suministros, municiones, cuerpos de ejército enteros, etc., en esas proporciones. Los sacrificios de instituciones monárquicas enteras más o menos absolutistas tampoco fueron bienvenidos (obviamente para sus partidarios). Pero, en última instancia, las plantas e instalaciones podrían haberse reconstruido incluso mejor que antes, las existencias podrían haberse reconstituido, también en términos de mano de obra. Ni siquiera las instituciones monárquicas, a pesar de su función, habrían representado pérdidas intolerables desde el punto de vista del sistema. En resumen, nada de esto representaba un componente esencial del sistema actual, tanto a nivel interno como internacional. Lo que, en cambio, para las clases dominantes habría sido absolutamente intolerable, es decir, algo que sugeriría la interrupción de la guerra en curso, cualquiera que fuera el punto al que hubiera llegado, habría sido el peligro real de un cambio en el propio sistema (como se vio claramente en los meses posteriores a la victoria de la Revolución de Octubre en Rusia).

En otras palabras, la "fuerza" de las partes en conflicto desde el punto de vista subjetivo no era ni la "política" ni el gobierno ni el mando militar supremo como tales, sino sobre todo la propiedad de la parte decisiva del poder. capital financiero. Allí estaba el centro de las decisiones fundamentales y obviamente la responsabilidad principal. Todos los demás componentes de la sociedad se encontraron en la condición de instrumentos, partes, de hecho, de los mecanismos generales representados por las diversas formaciones imperiales. Estos últimos, ya fuera Francia, Gran Bretaña, el Segundo Reich o el Imperio de los Habsburgo, etc., eran partes del sistema mundial dominados por ellos y encabezados por el capital financiero internacionalizado. Si las formaciones "débiles" salieron derrotadas del conflicto y las formaciones "más fuertes" victoriosas, no fue una cuestión de fuerza o debilidad ligada al mayor o menor nivel tecnológico, a la mayor o menor cantidad de hombres y medios, a la mayor o menor nivel organizacional más bajo, etc., o, aún menos, a las habilidades y cualidades marciales superiores o inferiores de los individuos o formaciones militares. Más bien, se trataba tanto del tipo de contradicción fundamental en el origen de la guerra como del tipo de contradicciones derivadas de ella o vinculadas a ella, dentro de cada formación político-militar e incluso antes de cada formación económico-social involucrada en la guerra. conflicto y del propósito de la acción militar de las fuerzas contrarias.

5.     El giro proteccionista estadounidense y sus consecuencias geopolíticas

Los más altos representantes de la política internacional no dudan en afirmar claramente que la guerra en Ucrania, así como el conflicto palestino-israelí y, más en general, los vientos de guerra que soplan impetuosamente en el período que vivimos, constituyen un " "Un "punto de inflexión" de importancia histórica no sólo en términos de cuestiones relacionadas con las fronteras territoriales, sino también en el sentido de que los resultados de las guerras en curso podrían contribuir a delinear el rostro del futuro económico del mundo. Éstas son, precisamente, las causas materiales de los conflictos militares, es decir, los intereses económicos que impulsan los conflictos militares contemporáneos, en Ucrania, Israel y el resto del mundo.

Ahora bien, para comprender este orden determinante de causas es necesario partir, en opinión de algunos analistas económicos, de un importante punto de inflexión que caracteriza la política económica de los Estados Unidos de América desde hace varios años: la crisis financiera de 2008. 8 En esa coyuntura crítica, los estadounidenses se dieron cuenta, de hecho, de que estaban importando muchos más bienes de los que podían exportar y que, por tanto, estaban acumulando una enorme deuda en el exterior, no sólo pública sino también privada: una deuda potencialmente insostenible. Baste decir que los pasivos exteriores netos estadounidenses han alcanzado los 18 billones de dólares, un récord negativo sin precedentes. Por otra parte, los activos externos netos de China alcanzaron los 4 billones, los activos netos de Rusia alcanzaron los 500 mil millones, y así sucesivamente. Sin embargo, el problema es que el acreedor puede utilizar sus bienes para empezar a adquirir el capital del deudor. En otras palabras, Oriente puede empezar a comprar empresas occidentales, implementando el fenómeno que Marx define como "centralización del capital" en un pequeño núcleo de grandes empresas. Esta tendencia es típica del capitalismo; la novedad, sin embargo, es que, esta vez, se trata de grandes empresas orientales.

Frente a esta nueva tendencia, de potencial centralización capitalista en manos de los grandes acreedores orientales, a partir de 2008 la administración estadounidense ha dado un giro: ya no hacia el libre comercio global sino hacia un proteccionismo cada vez más unilateral y agresivo. Además, los signos de esta línea se remontan a la presidencia de Obama, mientras que su pleno desarrollo se produjo con la presidencia de Trump y también, en plena continuidad con ésta, bajo la presidencia de Biden, lo que confirma que el proteccionismo es una cuestión decisiva para Intereses económicos estadounidenses. La historia nos enseña que estos cambios unilaterales, es decir, la transición del globalismo al proteccionismo, a menudo han sido fuentes de conflictos económicos que luego llevaron a una guerra militar real, es decir, un conflicto imperialista clásico.

Así, las quejas de los acreedores orientales ante el giro proteccionista estadounidense representan claramente una pista significativa, pero no el factor decisivo, para comprender el origen de las actuales tensiones internacionales. En este sentido, Ucrania se ha convertido en uno de los focos de una disputa que no tiene que ver simplemente con los temas tradicionales de la geopolítica (soberanía, seguridad, fronteras), sino que es la expresión de un colosal choque capitalista que tiene lugar a nivel global. : choque que tiene una base material precisa, de carácter económico, y un objetivo preciso representado por la necesidad de desarrollar e imponer un nuevo modelo de relaciones económicas y sociales ligadas a las nuevas tecnologías en el ámbito energético y digital. Y el hecho de que la Unión Europea haya seguido la línea agresiva estadounidense, a pesar de no tener un problema de deuda externa y de poder presumir de cierta autonomía en los ámbitos energético y digital, es la demostración incontrovertible de su complementariedad política y estratégica. en parte forzada y en parte forzada, respecto del poder hegemónico de Estados Unidos.

Los acontecimientos que caracterizaron los meses posteriores al 7 de octubre de 2023, fecha de la reanudación del conflicto militar en la guerra palestino-israelí iniciada hace 76 años, ya han generado importantes consecuencias económicas, que pueden examinarse al menos en términos amplios. 9 Desde un punto de vista económico, la guerra está teniendo importantes implicaciones para Israel, efectos decididamente negativos en Cisjordania y acontecimientos catastróficos en la Franja de Gaza. El conflicto, como es inevitable, también tiene repercusiones económicas globales y podría afectar gravemente a las economías de algunos de los países de Oriente Medio. Sin embargo, hay que subrayar la doble función de las intervenciones militares, que, por un lado, pueden producir un efecto de estímulo económico ligado al aumento de la demanda generado por el aumento del gasto público en el ámbito de la defensa, mientras que, por otro, considerando la En vista del grado de movilización de recursos que requiere la guerra de Israel contra Hamás, varios factores pueden generar consecuencias económicas negativas y conducir a una grave recesión. Baste decir que, en un país que tiene una población activa de alrededor de 4,4 millones de unidades, el gobierno israelí ha movilizado a más de 360.000 reservistas, que por lo tanto fueron retirados temporalmente de la fuerza laboral para sumarse a las aproximadamente 170.000 unidades regularmente inscritas en el país. fuerzas Armadas. A esta sangría en el mercado laboral se suma también la perspectiva de una reducción de la mano de obra extranjera, y en particular de los trabajadores palestinos (en su mayoría empleados en la construcción y la agricultura) que han perdido su permiso para trabajar en Israel o están desaparecidos desde el comienzo del conflicto. Esta situación podría tener el efecto de aumentar la participación de algunas categorías de la población que han quedado al margen de los éxitos que han caracterizado la economía capitalista israelí y que no participan en la defensa del país, como los ciudadanos árabes de Israel o los judíos ultraortodoxos. Luego están sectores clave, como la alta tecnología, que podrían verse gravemente afectados por un conflicto prolongado, sin mencionar que el aumento del gasto público debido a las necesidades militares está destinado a tener efectos inflacionarios y aumentar el déficit. No es casualidad que tras los atentados del 7 de octubre la moneda israelí -el shekel- sufriera una importante devaluación , alcanzando su punto más bajo frente al dólar estadounidense, y que esta situación de creciente dificultad en los mercados financieros internacionales se extendiera también a países como como Egipto, Jordania y el Líbano.

La economía de la Franja de Gaza obviamente se ha visto afectada de manera aún más catastrófica por la guerra. Incluso antes del 7 de octubre, la Franja de Gaza tenía una tasa de desempleo del 45% y estaba sujeta a un régimen muy estricto de sanciones económicas. Una de las primeras medidas adoptadas por el gobierno de Netanyahu tras los ataques de Hamás fue cortar el suministro de electricidad, agua, alimentos y combustible. Esta decisión, incompatible con los principios del derecho internacional pero orgánica del proyecto sionista y genocida que guía al actual gobierno israelí, ha agravado aún más las condiciones de vida de los dos millones de habitantes que viven en la zona, el 40% de los cuales tiene menos de 15 años de edad.

En cuanto al crucial tema energético, cabe señalar que en los últimos tiempos Israel ha descubierto grandes yacimientos transfronterizos de gas natural en el Mediterráneo oriental, que le han permitido convertirse en un país exportador y reducir su dependencia energética. La Autoridad Palestina también posee un yacimiento de gas frente a la costa de Gaza, pero debido al bloqueo naval impuesto por Israel a la Franja desde 2007, no sólo nunca ha podido explotarlo, sino que fue expropiado recientemente, como el 29 de octubre. El año pasado, ya en plena guerra, el Ministro de Energía israelí anunció la firma de un acuerdo mediante el cual Eni y otras empresas internacionales e israelíes, confirmando la vocación depredadora y neocolonial propia del imperialismo, obtuvieron la licencia para explotar esta yacimiento, que se encuentra dentro de una zona marítima de la cual el 62% pertenece a la Autoridad Palestina.

Por otro lado, a nivel global ahora está claro que el conflicto palestino-israelí está generando presiones y preocupaciones crecientes, especialmente en los mercados energéticos. El precio del petróleo se vio obviamente afectado por el resurgimiento de este conflicto, pero este efecto no resultó particularmente decisivo. Los precios de los recursos energéticos son actualmente relativamente elevados, especialmente como consecuencia del embargo decretado, como sanción, por los países de la Unión Europea al petróleo y al gas natural de origen ruso. Este escenario, sin embargo, podría cambiar radicalmente si el conflicto se expandiera a un nivel regional, como lo indica en el Mar Rojo el bloqueo del tránsito de barcos hacia y desde Israel por parte del movimiento Houthi del norte de Yemen y como ha augurado las represalias masivas de Irán. al ataque lanzado por Israel, una vez más desafiando todas las normas del Derecho internacional, con el ataque aéreo que destruyó la embajada iraní en Damasco.

En conclusión, se puede afirmar que la guerra que se reavivó el pasado mes de octubre presenta numerosas similitudes con la que hace cincuenta y un años, con motivo de la Guerra del Yom Kippur, dio lugar al fuerte aumento de los precios del petróleo y sus derivados. , provocando una profunda crisis del sistema capitalismo internacional, así como importantes cambios geopolíticos en Oriente Medio e Israel.

6.    Las causas económicas del conflicto ruso-ucraniano

En los primeros cuatro párrafos de este artículo se ha establecido un marco conceptual derivado de la teoría marxista sobre la naturaleza y el significado de la guerra. Veamos ahora cómo, teniendo presente esta red, podemos llegar a definir no sólo a nivel de la relación guerra-trabajo, por tanto a nivel de producción, sino también a nivel del mercado mundial, por tanto a nivel de distribución, consumo e intercambio, coordenadas fundamentales del conflicto ruso-ucraniano. Por este análisis de las causas económicas del conflicto ruso-ucraniano, enmarcado en una coyuntura crítica específica de la formación imperialista global, estoy en deuda con el importante libro de Giulio Palermo, El conflicto ruso-ucraniano. El imperialismo estadounidense conquista Europa, Roma 2022.

Pues bien, lo primero que hay que decir sobre el texto en cuestión es que se basa en el concepto de imperialismo desarrollado por Lenin en el famoso ensayo de 1917 titulado El imperialismo, fase suprema del capitalismo. Lenin escribe: «El imperialismo es el capitalismo que ha alcanzado esa etapa de desarrollo en la que se forma el dominio de los monopolios y del capital financiero, la exportación de capital ha adquirido gran importancia, ha comenzado la división del mundo entre los trusts internacionales y la distribución de toda la superficie de la Tierra entre los países capitalistas más grandes ya ha sido conquistada." 10 Donde conviene precisar que, según la definición clásica formulada por Rudolf Hilferding y retomada por Lenin, el capital financiero resulta de la fusión entre el capital bancario y el capital industrial. Una vez establecidas estas coordenadas, el autor del libro en cuestión reconstruye la historia y los antecedentes del conflicto ruso-ucraniano, precisando que no comienza en febrero de 2022 y no sólo tiene a Rusia y Ucrania como protagonistas, sino a por un lado Rusia y por el otro la alianza imperialista Ucrania + OTAN + UE.

Mientras que la tesis del autor, según la cual Estados Unidos y China comparten la misma naturaleza imperialista, suscita perplejidad, la tesis según la cual Rusia debe ser excluida del campo estrictamente imperialista, ya que no puede enmarcarse en las coordenadas clásicas, parece interesante y también convincente. Que Rusia no está orientada militarmente a la expansión lo demuestra, según el autor, el hecho de que las principales bases militares extranjeras que le quedaron a Rusia tras el colapso de la Unión Soviética están situadas en países ex soviéticos (con la excepción de Siria, donde la presencia rusa fue solicitada explícitamente por el gobierno del presidente Bashar al-Assad). Desde el punto de vista económico, pues, se subraya el hecho de que, a diferencia de las potencias imperialistas que se caracterizan por la exportación masiva de capitales, Rusia exporta principalmente bienes, mientras que en las relaciones exteriores utiliza las relaciones financieras sólo como un instrumento funcional para el país. desarrollo de relaciones comerciales, pero no como objetivo estratégico.

La principal tesis de Palermo es que en el centro del conflicto entre los diferentes intereses imperialistas está el control de las "nuevas tecnologías", y este objetivo explica por qué "en este proceso, Rusia y Ucrania ciertamente no son protagonistas" (p. 67): Los protagonistas, de hecho, son y siguen siendo el capital estadounidense y chino. En este sentido, el autor destaca que el proceso de unificación europea, lejos de tener como objetivo liberar al viejo continente de la subordinación a Estados Unidos, en realidad se configura como la creación de un satélite del imperio norteamericano, de modo que «El nacimiento de la UE y del euro no constituyen en absoluto un desafío al capital estadounidense y a la hegemonía del dólar» (p. 94). La prueba del carácter artificial y de la función meramente subsidiaria de la UE respecto al imperialismo estadounidense queda expuesta cuando el autor señala que «la UE también tiene un problema histórico estructural, un pecado original que lleva consigo desde su nacimiento: la La UE no es una nación, no tiene un sistema fiscal y no tiene un ejército" (p. 68).

Sin embargo, la categoría de imperialismo revela toda su productividad desde un punto de vista cognitivo, cuando se aplica al análisis del conflicto intraimperialista (es decir, entre las distintas capitales de una misma potencia imperialista) a través del reconocimiento preciso de la composición de potencia económica estadounidense, de las contradicciones que la atraviesan y de los factores de convergencia que la cimentan en la situación actual: «El choque interno dentro del capital financiero [estadounidense] está liderado por los sectores de alta tecnología (aeroespacial, financiero, armamentístico, electrónica, tecnología de la información, medios de comunicación, productos farmacéuticos, 'economía verde') en detrimento de los sectores tradicionales (petróleo-gas-carbón, transporte, turismo, agricultura, manufactura, bienes raíces, alimentos, textiles)" (p. 71). Al examinar los factores de convergencia entre los dos sectores, el autor afirma que estos prevalecen sobre los factores de divergencia, ya que en la coyuntura crítica actual «el conflicto interno dentro del capital estadounidense se descarga en el contexto ruso-ucraniano de dos maneras: en primer lugar, por acelerar el proceso de penetración del capital verde […] en Europa; en segundo lugar, ofrecer una salida al sector petrolero estadounidense, que se encuentra en dificultades en el frente interno [...]. En realidad, a ambas partes les gusta una aceleración de las tensiones en Ucrania: por un lado, permite a las multinacionales verdes conquistar el mercado europeo; por el otro, da a las compañías petroleras la oportunidad de compensar en el extranjero la derrota sufrida en casa" (p. 75).

Además, el mismo argumento se aplica, a nivel estrictamente político, a la complementariedad ("las dos alas del águila") entre la estrategia de Trump y la estrategia de Biden, entendiéndose que, a pesar de tener el objetivo estratégico en común (atacar a China), La estrategia de Trump pretende separar a Rusia de China y establecer un 'modus vivendi' con la primera para luego dirigir el golpe fundamental contra la segunda, mientras que la estrategia de Biden pretende doblegar definitivamente a Rusia dividiéndola en más secciones mediante el arma de las "revoluciones de color" y continuar, con este fin, la penetración militar en Asia Central, a fin de lograr en perspectiva el cerco de China. Está claro que la diferencia entre estas dos líneas consiste en el grado de peligro inherente a ellas: si prevalece la estrategia de Biden, cualquier debilitamiento de Rusia representa un paso más hacia la guerra mundial, mientras que es un hecho indiscutible que Trump no ha iniciado ninguna guerra durante su mandato (lo que, por supuesto, no prueba que no sea un belicista, al no haber disfrutado, desgraciada o afortunadamente, de un segundo mandato consecutivo).

A continuación, el autor esboza el perfil estrictamente económico de la crítica situación actual, realizando algunas consideraciones importantes sobre el ratio deuda pública/PIB, subrayando que este ratio es un factor determinante a la hora de evaluar la solidez de un Estado y comparando la incidencia de este factor en los respectivos casos de Rusia y los estados que forman parte de la Unión Monetaria Europea (UEM). En este sentido, examinando las sanciones de los EE.UU. y la mayoría de los Estados europeos contra Rusia y las respuestas efectivas de esta última a la ofensiva de sanciones, escribe lo siguiente (p. 56): «Rusia es sólida: […] los datos de las finanzas públicas son absolutamente envidiables. La deuda pública equivale al 17,7% del PIB, la novena más baja del mundo, frente al 90,0% en la UE, el 97,2% en la zona del euro, el 128% en EE.UU., el 93,9% en el Reino Unido" (y, añadimos, el 140,3% de Italia, el quinto país con mayor deuda pública del mundo: datos facilitados por el FMI en 2023). Posteriormente el autor precisa que «desde hace años, el problema de la deuda pública se limita a los Piigs [Portugal, Italia, Irlanda, Grecia, España], caracterizados por una elevada relación deuda/PIB. Sin embargo, la ralentización del crecimiento y los planes de recuperación, íntegramente endeudados, lo transforman ahora en un problema generalizado" (p. 102).

La conclusión a la que finalmente llega el autor es que el enfrentamiento con Rusia es un momento del choque imperialista global por el control de las nuevas tecnologías, un choque que ve a Estados Unidos y China como los principales protagonistas. Lo que está en juego no sólo son las viejas hostilidades políticas y los planes de conquista militar definidos tras el colapso de la Unión Soviética, sino también el establecimiento, en todo el mundo, de un nuevo modelo de relaciones económicas y sociales centrado en las nuevas tecnologías. Desde este punto de vista, el continente europeo constituye el tablero de ajedrez, pero las piezas de ajedrez son en su mayoría estadounidenses y rusas y, en segundo plano, chinas. La estrategia europea simplemente no existe; sólo hay intereses económicos convergentes y divergentes entre sectores y estados. Los sectores financiero y de alta tecnología están al mando, especialmente fuertes en los países nórdicos de la eurozona, los más integrados con el capital estadounidense. Estos son los actores europeos que más tienen que ganar con este conflicto. Los otros sectores y los otros países, así como la clase obrera de toda Europa, son en cambio quienes tienen que pagar la factura de esta convergencia de intereses entre los bloques de capital financiero estadounidense y europeo en conflicto con el capital chino.

Notas

1 Por la formulación y desarrollo de los primeros cuatro párrafos de este escrito estoy en deuda con el magistral análisis marxista de Clemente Ancona, un renombrado historiador militar y autor de la entrada "Guerra" en la Enciclopedia Einaudi, vol. 6, Turín 1979, págs. 996-1018.

2 K. Marx, El capital , 1867, trad. él. Turín 1975, pág. 215.

Ibídem , pág. 216.

4 K. von Clausewitz, Sobre la guerra , 1832-34, trad. él. Milán 1975, IV, 5.

5 K. Marx, El Capital , cit., pág. 398.

6 Quizás, dado que la conexión entre ambos procesos es a la vez funcional y estructural, y por tanto de naturaleza orgánica, sería más correcto hablar (no de analogías sino) de homologías .

7 Ídem., Grundrisse , 1857-58, trad. él. Turín 1976, págs. 34-35.

8 Véase E. Brancaccio, R. Giammetti, S Lucarelli, La guerra capitalista. Competencia, centralización, nuevo conflicto imperialista . Milán 2022. Tras la Primera Guerra Mundial, en 1919, John Maynard Keynes explicaba en su ensayo sobre Las consecuencias económicas de la paz que el principal factor de conflicto entre Estados es la deuda: la relación entre deudores y acreedores conduce muy fácilmente, si no inevitablemente, a a la guerra. Este enfoque interpretativo keynesiano, mezclado eclécticamente con fragmentos de categorías marxianas y leninianas, proporciona un ejemplo interesante del valor y los límites de la contribución cognitiva que la cultura académica de "izquierda" es capaz de proporcionar respecto de la relación entre guerra y economía.

9 Los datos utilizados en la redacción de este párrafo proceden del Observatorio del Mediterráneo, cuya dirección en Internet es la siguiente: www.osmed.it.

10 Vladimir Ilic Lenin, El imperialismo, fase suprema del capitalismo , en Obras Escogidas , Roma 1965, p. 639.

 

Fuente: https://geoestrategia.es/noticia/43022/opinion/la-guerra-a-la-luz-de-la-teoria-marxista.html

 

lunes, 21 de febrero de 2022

ANTIVACUNAS: ENTRE LAS FANTASÍAS REACCIONARIAS Y LA DESCONFIANZA EN EL CAPITALISMO


Por  LIT-CI

17 de febrero de 2022

 

En estos momentos, en el marco de la persistencia de la pandemia de la Covid-19, se manifiesta una profunda contradicción en el mundo. Por un lado, la mitad de la población mundial no ha sido vacunada y las mayores cifras se presentan en los países más pobres, donde se originan nuevas cepas que luego se expanden al resto del mundo[1]. Por el otro, en países donde sobran las vacunas, hay movimientos contra la vacunación obligatoria muy activos, especialmente en EEUU y Europa, que incluso impulsan movilizaciones, algunas de las cuales son reprimidas por los gobiernos. ¿Qué es lo que origina estos movimientos? ¿Cómo debemos actuar frente a estos y frente a la represión?

El debate se ha vuelto más agudo ya que, por un lado, la fuerte oleada actual generada por la variante Ómicron también ha contagiado a personas completamente vacunadas; por el otro, por la repercusión que ha tenido el reciente caso del famoso tenista serbio Novak Djokovic que se niega públicamente a vacunarse y, por ello, fue impedido de jugar el torneo Abierto de Australia, y expulsado del país luego de un fallo de los Tribunales australianos[2].

Los negacionistas de derecha

¿Qué es lo que lleva a estas personas de diferentes clases sociales a tener esta postura, más de 200 años después del surgimiento del concepto científico moderno de vacuna y de su incorporación al combate contra diversas enfermedades? Nuestro análisis es que, aunque terminen en una actitud similar, confluyen razonamientos y enfoques diferentes. Veamos algunos de ellos.

El primero es un sector que siempre negó la existencia de la pandemia (los “negacionistas”). Como marco más general, considera que la ciencia es una conspiración de grupos secretos para dominar al mundo. Un ejemplo extremo de este sector es la organización Q-Anon que se hizo famosa durante el asalto al Congreso de EEUU, a finales de 2020.

Para este sector, la pandemia de la Covid-19 fue un gran invento mediático para avanzar hacia ese objetivo. Por ejemplo, el recientemente fallecido (posiblemente de coronavirus) “filósofo” brasileño de extrema derecha Olavo de Carvalho (ideólogo del gobierno de Jair Bolsonaro) declaró, en mayo de 2020, que: «El miedo de un supuesto virus mortífero no pasa de ser una historia de terror para acobardar a la población y hacerla aceptar la esclavitud como un regalo de Papá Noel”[3].

Una variante de este negacionismo anticientífico apela a enfoques religiosos. Por ejemplo, toda una serie de Iglesias evangélicas neopentecostales, con fuerte presencia en EEUU y Brasil. Por ejemplo, el pastor estadounidense Ralph Drollinger (muy cercano a Donald Trump), declaró, en 2020, que “Dios envió el virus a la humanidad porque está enojado por la homosexualidad y el pecado”. En el Brasil, el pastor Silas Malafaia (muy cercano a Bolsonaro) expresó opiniones similares. La conclusión es que las personas no debían vacunarse y “aceptar el castigo divino”[4].

Es evidente que no se puede realizar ningún debate serio con quienes promueven estos enfoques, porque sus argumentos son completamente reaccionarios y retrógrados. Sin embargo, debemos ser conscientes de que, en este y otros temas, influyen franjas de la clase obrera y del pueblo que siguen sus orientaciones (por ejemplo, en las congregaciones neopentecostales) y de que allí sí es necesario “explicar pacientemente” para combatir esa influencia negativa.

¿“Derecho democrático” de no vacunarse?

 Otras personas no niegan la pandemia e, incluso, apoyan una campaña de vacunación masiva y gratuita a cargo del Estado. Pero están en contra de que sea obligatoria y defienden que negarse a tomar la vacuna es un derecho individual. Por ejemplo, en EEUU, la semana del aniversario del asesinato del líder negro por los derechos civiles Martin Luther King, cientos de personas marcharon en Washington hacia el lugar donde este pronunció su famoso discurso “Tengo un sueño” con la consigna de que no vacunarse era un derecho de “libertad médica”[5].

Para dialogar con este argumento, es necesario abordar un punto muy profundo: la vacunación obligatoria entra en el campo de la salud pública, es decir, de los intereses y las necesidades del colectivo social. Estas necesidades son superiores a la libertad de elección individual y se imponen a ella si entran en contradicción. Porque si un trabajador se niega a vacunarse, esa es una decisión que no solo le afecta a él sino también a sus compañer@s de trabajo, a quienes comparten con él un transporte público, a su familia, a sus amig@s y a sus vecin@s, porque es una fuente potencial de transmisión y contagio.

Salvando las distancias, el argumento del “derecho individual” aplicado a la vacunación contra la Covid-19 es muy similar al utilizado por el reaccionario y negacionista presidente del Brasil, Jair Bolsonaro: “Nadie puede obligar a nadie a tomar la vacuna… Si alguien no quiere ser tratado que no lo sea… [si no me quiero vacunar] el problema es mío”[6].

Detrás de estas posturas se esconde el problema de fondo: el verdadero derecho que no está garantizado para el conjunto de l@s trabajador@s y pueblos del mundo es el acceso a la vacunación completa, al conjunto de las medidas de prevención, a priorizar la salud sobre las ganancias de los capitalistas, a una salud pública de calidad, el derecho a no ser víctimas de un verdadero genocidio capitalista con millones de muert@s en todo el mundo como ha venido sucediendo.



La desconfianza en el capitalismo

Algunas franjas de la clase trabajadora y del pueblo expresan una muy justificada desconfianza (e incluso odio) hacia el capitalismo, pero que los lleva a ver solo una parte de la realidad. Es totalmente cierto que los gobiernos y los capitalistas han utilizado la necesidad del combate a la pandemia para avanzar en medidas represivas y de control policial de la sociedad. También es cierto que los grandes conglomerados farmacéuticos y médicos han ganado fortunas con las vacunas y la venta de los medios técnicos necesarios para atender a los contagiados, y que esas vacunas y medicamentos contra la Covid-19 se encuentran todavía en una fase de perfeccionamiento. Finalmente, también es cierto que la burguesía utilizó la excusa de la pandemia para descargar el costo de la crisis económica sobre las espaldas de l@s trabajador@s y, más aún, para atacar el salario y los derechos laborales.

Algunas corrientes de izquierda han elevado estos elementos a nivel de un análisis político global de la realidad mundial. Desde el propio inicio de la pandemia, sostienen que la magnitud de la pandemia del coronavirus y su impacto han sido intencionalmente exagerados e “inflados” por los medios al servicio de lo que han caracterizado como “la contrarrevolución covid”, que ha sido lanzada en todos los frentes por el capitalismo imperialista, las burguesías nacionales y sus gobiernos[7]. A partir de allí, aquellas organizaciones que, como la LIT-ci, consideramos que la pandemia significa un gravísimo problema para la humanidad y la clase trabajadora y levantamos un programa de combate al capitalismo que toma, como uno de sus ejes, la lucha por un verdadero combate contra ella, somos considerados como capituladores (o cómplices) frente a esta ofensiva contrarrevolucionaria.

Los procesos que hemos enunciado hasta aquí son totalmente ciertos. Pero ellos no niegan la existencia de la pandemia como hecho objetivo y el impacto profundamente negativo que ha tenido en la salud y en el nivel de vida de l@s trabajador@s y el pueblo, que agrava al extremo su ya dura vida cotidiana. Por eso, es imprescindible combatirla. Se trata de avanzar seriamente en este combate, a través de la vacunación masiva y gratuita, la reconstrucción y el fortalecimiento de los deteriorados sistemas de salud pública, y otras medidas que hemos propuesto en numerosos artículos. Para nosotr@s, la lucha contra la pandemia debe ser parte de un combate al capitalismo que la generó y la dejó crecer, y ahora utiliza de modo reaccionario la necesidad de la vacunación o de cuidados sociales y restricciones. Aquellos que niegan la pandemia parecen ubicarse por fuera de los sufrimientos que ésta ocasiona en nuestra clase. Al mismo tiempo, niegan el hecho de que el capitalismo y sus gobiernos comenzaron a impulsar (ya desde junio de 2020) la criminal política de “nueva normalidad” y ahora siembran la ilusión de que pronto acabará, transformándose en una “gripecita”. El gobierno de Dinamarca, un pequeño país imperialista europeo, ya “decretó” que, a partir de la semana, se define “el fin de la situación de pandemia en el país”[8]. Es decir, marchamos en la dinámica de que los gobiernos eliminen todas las restricciones al servicio de “normalizar” los niveles habituales de explotación y ganancias[9]. ¿Por qué los capitalistas están apurados por declarar “el fin de la pandemia” si haberla exagerado (o inventado) les ha dado tantas ventajas? 

Al mismo tiempo, la burguesía y sus gobiernos aprovechan la existencia de este sector antivacunas, minoritario pero de peso, en especial en los países imperialistas, con fines políticos reaccionarios. Por un lado, les sirve para esconder los dos factores centrales de la persistencia de la pandemia (la desigualdad de la vacunación en nivel mundial, lo que origina el surgimiento de nuevas cepas, y la criminal política de nueva normalidad) y jugar el peso de la responsabilidad en los movimientos antivacunas. Por ejemplo, el presidente estadounidense, Joe Biden, lanzó en diciembre pasado algunas medidas para combatir esta nueva oleada y en su presentación hizo hincapié en la responsabilidad de los “no vacunad@s” y en los movimientos antivacuna[10]. Por el otro, lo utilizan para justificar medidas represivas y de control policial de la sociedad y, más profundamente, para atacar la unidad y las conquistas de l@s trabajador@s, como intentó hacer el gobierno de Macron, en Francia, el año pasado.

Hemos visto que el movimiento antivacuna se mantiene fuerte en varios países “ricos”. En algunos de ellos, como Alemania, son la causa de que el índice de vacunación esté estancado un poco por debajo del 70% desde hace varios meses[11]. En ese marco general, es interesante ver algunas cuestiones específicas. Algun@s activistas antivacuna que se contagiaron de Covid han declarado estar arrepentidos de esa posición. Es el caso de Lorenzo Damiani, uno de los líderes del movimiento No Vax en Italia. Desde el hospital donde fue atendido, declaró: “Claramente mi visión ha cambiado. Estoy listo para decirle al mundo lo importante que es seguir colectivamente la ciencia, la que te cura y te salva«[12]Otros tomaron una actitud que resultó suicida. Fue el caso de la cantante checa Hana Horká, que se contagió a propósito (para generar anticuerpos sin vacunarse) y acabó muriendo en su casa[13].

Las vacunas: una herramienta de la ciencia contra las enfermedades

Sin embargo, la mayoría permanece en su posición. Ahora han incorporado el argumento que, dado que personas vacunadas también se han contagiado con la cepa Ómicron, esto demuestra que las vacunas no sirven porque “no inmunizan”. Esto nos obliga a detenernos un poco en qué son las vacunas y por qué representan una herramienta imprescindible contra determinadas enfermedades (las de origen bacteriano o viral).

La Organización Mundial de la Salud (OMS) define que: una vacuna es cualquier preparación destinada a generar inmunidad contra una enfermedad estimulando la producción de anticuerpos”. Existen diversos procedimientos para producir vacunas y el método más habitual para aplicarlas es la inyección, aunque algunas se administran con un vaporizador nasal o por vía oral[14].

La era de las vacunas modernas la inició el médico británico Edward Jenner en 1796, al inocular fluido de las pústulas de viruela bovina en personas y comprobar que no se contagiaban ni tenían síntomas del peligrosísimo virus de la viruela humana, productor de numerosas epidemias mortales en la historia. Algunas décadas después, el médico y biólogo francés Louis Pasteur desarrolló una segunda generación de vacunas (entre otras, contra el cólera y la rabia), e introdujo el término “vacuna” en honor a los experimentos de Jenner.

Desde entonces hasta hoy se han desarrollado numerosas vacunas (contra enfermedades “viejas” o “nuevas”) que permiten prevenir decenas de infecciones diferentes. Por ejemplo, en 1980 se declaró extinto el contagio de viruela por causas naturales; se estima que la inmunidad contra el sarampión salvó 23 millones de vidas entre 2000 y 2018, especialmente niñ@s. Cabe agregar también el caso de la poliomielitis (o parálisis infantil), con epidemias agudas en los siglos XIX y XX, que dejaban graves secuelas en l@s niñ@s que la contraían. Gracias a las campañas con la vacuna desarrollada por el virólogo polaco Albert Sabin, el impacto de la enfermedad fue primero reducido, y ésta se consideró erradicada en 2019. Desde hace décadas, se espera la vacuna contra el virus HIV (sida) que, en 2021 entró en su fase de experimentación reducida en seres humanos[15].

Veamos ahora el argumento de que las actuales vacunas contra la Covid-19 no sirven porque “no inmunizan”. En primer lugar, es necesario entender que siempre se consideró que el desarrollo completo de una vacuna, desde su inicio en laboratorio hasta que es considerada efectiva y segura para su aplicación masiva, requería no menos de 10 años[16]. Incluso cuando una vacuna ya ha sido autorizada, puede ser perfeccionada o superada por otra. Por ejemplo, antes de la vacuna desarrollada por Sabin, se utilizaba la Salk, con buenos resultados pero de menor efectividad.

Las vacunas contra la Covid-19 fueron desarrolladas en un plazo mucho menor: menos de un año. Esto significa que comprimieron y superpusieron etapas y que parte importante de la comprobación sobre sus niveles de efectividad se hicieron luego de su liberación[17].

Es evidente que la rápida liberación y la aplicación masiva de las vacunas era algo que deseaba una amplia mayoría de l@s trabajador@s y el pueblo. Pero este “apuro” en desarrollar estas vacunas fue, en realidad, resultado de una demora de años, responsabilidad del capitalismo. Porque una vacuna contra la Covid ya podría existir hace años dado que en 2002-2003 se desarrolló un fuerte brote, focalizado en Asia, generado por un virus similar. Pero los grandes conglomerados farmacéuticos privados no la desarrollaron porque, en esos momentos, no les representaba una ganancia significativa, a pesar de que muchos especialistas alertaban sobre el riesgo de una pandemia global.

Un balance objetivo sobre el resultado de la vacunación

Por otro lado, la “carrera por la vacuna” se hizo sin un plan de desarrollo cooperativo y centralizado internacionalmente, sino en una feroz competencia entre los grandes laboratorios privados y salvaguardando sus ganancias a través del “derecho de patente”. El alto precio de las vacunas dio lugar a una profunda desigualdad en los niveles de vacunación en el mundo. En varios países con porcentajes muy bajos de vacunación surgieron nuevas cepas que se expandieron por el mundo; algo que, sumado a la política de “nueva normalidad”, generó oleadas recurrentes y, al mismo tiempo, mostró debilidades de las vacunas existentes.

Con esa consideración, en función de este debate, es necesario hacer un balance objetivo de los resultados de la vacunación en el combate contra la Covid-19. Un balance que no puede hacerse basado en consideraciones parciales sino en base a los “grandes números” y análisis profundos de los datos. Ellos indican, en primer lugar, que las nuevas variantes se originaron en países de menores niveles de vacunación, débiles sistemas de salud pública y condiciones sanitarias precarias para sectores importantes de la población (Delta en la India, Ómicron en Sudáfrica).

En segundo lugar, que las personas completamente vacunadas, aunque se contagiasen, tendían a ser asintomáticos o a desarrollar síntomas leves, mientras que los no vacunad@s presentaban riesgos mucho mayores. Esto ya se había evidenciado en la oleada generada por la Delta, en EEUU, el año pasado. Una nota del New York Times informaba: “Muchos de l@s pacientes con COVID-19 que ahora llegan al hospital no solo no están vacunados sino que son mucho menores de 50 años, una clara diferencia con respecto a l@s pacientes frágiles y mayores que se contagiaron cuando la pandemia surgió por primera vez el año pasado. L@s médic@s dicen que l@s pacientes no vacunad@s de entre 20 y 30 años se enferman más gravemente y con mayor rapidez”[18]. Ahora vuelve a manifestarse en esta fortísima oleada Ómicron.  Por ejemplo, en Argentina, la subsecretaria de Salud de la provincia de Buenos Aires, Alexia Navarro, basada en los estudios de los casos de ese territorio, expresó que “las personas que no se han vacunado tienen 36 veces más riesgo de estar en terapia intensiva”[19].



Un debate final sobre la ciencia

Queremos terminar esta parte del artículo con una consideración. Para l@s marxistas, el desarrollo de la ciencia, sus avances y descubrimientos representan un proceso progresivo porque su aplicación puede ayudar a satisfacer necesidades y mejorar la vida de la Humanidad. Nuestros maestros (Marx, Engels, Lenin y Trotsky) siempre estudiaron y reivindicaron los avances científicos de su época y con ello enriquecieron el marxismo. No es casual que, desde Marx, nos reivindiquemos como “socialistas científicos”.

En ese marco, el capitalismo, en especial en su época imperialista, aprisiona y deforma el desarrollo científico y lo condiciona a su afán de aumentar sus ganancias. Porque los avances científicos dejan de ser un patrimonio al servicio de satisfacer las necesidades de la humanidad y pasan a ser exclusivamente una mercancía de la cual obtener lucro. Por eso, no impulsó el desarrollo de una vacuna contra el coronavirus en 2002-2003, y cuando lo hizo, en 2020, la transformó en un gran negocio para los conglomerados farmacéuticos. Habría muchos otros ejemplos en diversos campos de aplicación, como el de la telemática.

Es decir, la ciencia es una herramienta que puede ser utilizada de diversas formas, y que en el capitalismo imperialista muchas veces acaban siendo nocivas y destructivas para la Humanidad. Los sectores antivacunas “de izquierda” caen en un grave error de enfoque: centran el combate contra el capitalismo en una lucha contra la herramienta válida (la vacuna) y no contra la utilización que el sistema capitalista hace de esa herramienta. Acaban entonces en una posición retrógrada y anticientífica y, por lo tanto, ajena al marxismo. Salvando las profundas distancias, nos recuerdan a los ludistas, uno de los primeros movimientos de un sector de la clase obrera (los artesanos) que, a inicios del siglo XIX, en Inglaterra impulsaban la destrucción de los telares industriales de las nuevas fábricas que comenzaban a difundirse.

Obligatoriedad, “pase sanitario” y movilizaciones antivacuna

En numerosos artículos hemos afirmado que el capitalismo imperialista, las burguesías nacionales y sus gobiernos son los responsables del surgimiento, la expansión y la persistencia de la pandemia. Hemos defendido la necesidad de la vacunación masiva, gratuita y obligatoria y, en función de esto, la ruptura del derecho de patente, así como el fortalecimiento de los sistemas de salud pública, como medidas muy importantes (no las únicas) para un verdadero combate contra ella. En primer lugar, la “obligatoriedad” se la exigimos a los gobiernos capitalistas que no la cumplen, es decir que no garantizan el acceso del conjunto de la población mundial al esquema completo de vacunación y refuerzos. Al mismo tiempo, como ya hemos dicho, nos pronunciamos por la vacunación obligatoria rechazando los argumentos falsos de las libertades individuales sobre el conjunto. Más recientemente, hemos denunciado y llamado a combatir la política y las medidas que se enmarcan en el “fin de la pandemia”[20]. En ese marco, consideramos que los movimientos antivacuna, considerados en su conjunto, son negativos porque van contra una necesidad imperiosa de l@s trabajador@s y los pueblos del mundo, en especial de los países más pobres.

En ese marco, si realmente hubiera un combate global contra la pandemia, estaríamos a favor de controles sanitarios, que no solo debería contemplar la vacunación, sino también el conjunto de medidas sanitarias que los gobiernos deberían garantizar en forma gratuita como los testeos masivos y permanentes. Por otro lado, en varios países ya existen documentos que pueden considerarse equivalentes. Por ejemplo, en Argentina y Brasil, la vacunación contra determinadas enfermedades (en especial las llamadas “infantiles”) es obligatoria, debe ser garantizada gratuitamente por el Estado, y l@s niñ@s no pueden inscribirse en las escuelas si sus familias no presentan el “carnet de vacunación”. También es obligatoria la aplicación de la vacuna antitetánica cuando se es atendido en un centro médico por un accidente o con heridas cortantes.

Pero este “pase sanitario” que comienzan a aplicar diversos gobiernos burgueses es, por un lado, profundamente hipócrita ya que, al mismo tiempo que se alentó el funcionamiento “normal” de las concentraciones en los centros laborales, se aceptó que l@s trabajador@s viajen en transportes públicos colmados y vuelvan a trabajar sin constancia médica luego de haberse contagiado o con posibilidades de estarlo; se aplica en eventos deportivos, lugares de esparcimiento o viajes de mayor distancia. Es decir, es una “pase” que no garantiza la propagación de la pandemia en cuanto medida aislada (por ejemplo, en Italia el “pase base” ni siquiera exige la vacuna, solo testeo, o en Argentina donde en la realidad no es requerido en ningún lado, etc.), que es utilizado para esconder la falta de aplicación de medidas de conjunto y colocar la responsabilidad del futuro de la pandemia sobre el conjunto de l@s trabajador@s y el pueblo, escondiendo los verdader@s responsables. Por el otro, se pretende usarlo de modo reaccionario para dividir a la clase obrera y atacar sus conquistas.

En ese contexto, debemos analizar las movilizaciones (algunas de cierta importancia) que se han producido en varios países europeos contra el “pase sanitario” y el criterio de la obligatoriedad de la vacunación. Varias de ellas fueron reprimidas por los gobiernos[21]Frente a estas movilizaciones se nos plantea la pregunta sobre qué son. ¿Se trata de movilizaciones de sectores retrógrados y reaccionarios y, por lo tanto, deben ser repudiadas? O, por el contrario, ¿son movilizaciones que expresan el justo hartazgo de franjas de la clase trabajadora y el pueblo con el capitalismo y sus gobiernos y, en ese marco, expresan la confusión sobre la pandemia y la vacunación a que nos hemos referido? De conjunto, estas movilizaciones tienen un carácter reaccionario, capitalizadas por sectores de derecha, por lo cual las rechazamos. Esto no niega que en algunos casos ambos tipos de acción se dan de modo simultáneo, e incluso, a veces, combinando características en una misma movilización.

En Bélgica, las manifestaciones han sido convocadas por la extrema derecha. Por eso, la organización de la LIT-ci en este país no llamó a participar de ellas. Un carácter similar tendrían las movilizaciones de Holanda y Dinamarca. Por el contrario, l@s camaradas simpatizantes de la LIT-ci en Francia consideraron que el proceso que se dio en el país en julio y agosto de 2021, por su composición social, su ubicación geográfica y la bronca creciente al gobierno Macron, recordaban a las de los “chalecos amarillos” de enero de 2019[22]. En Italia se han dado movilizaciones de carácter contradictorio. Varias de ellas fueron organizadas directamente por los fascistas de Fuerza Nueva, con consignas de este sector. Una de ellas terminó con el ataque a la central sindical CGIL. Es evidente que movilizaciones de este tipo no pueden ser apoyadas ni “disputadas” y que deben ser repudiadas. Otras manifestaciones contra el pase sanitario tuvieron otro contenido, como la de l@s obrer@s portuarios de Livorno y algunas huelgas específicas, contra los intentos de dividir a l@s trabajador@s. En estas últimas, sí tenemos la obligación de intervenir y apoyarlas.

Es importante entender que la extrema derecha más reaccionaria logra hacer pie en sectores de la clase obrera y el pueblo en la medida en que la mayoría de la izquierda no interviene en la realidad de la pandemia con una política revolucionaria de lucha contra la pandemia, en el marco de un combate al capitalismo y sus gobiernos en todos los aspectos. He aquí una tarea urgente que debemos encarar l@s revolucionari@s para dar una salida a la crisis de la pandemia capitalista.

[1] Ver https://litci.org/es/omicron-oleada-final-o-pandemia-eterna/

[2] https://www.dw.com/es/novak-djokovic-llega-a-belgrado-tras-ser-expulsado-de-australia/a-60448427

[3] https://www.bbc.com/portuguese/brasil-60124170 (original en portugués, traducción nuestra)

[4] https://www.dw.com/es/evang%C3%A9licos-en-la-pandemia-del-coronavirus-prefieren-su-religi%C3%B3n-a-la-vacunaci%C3%B3n/a-57279612

[5] https://www.abc.com.py/internacionales/2022/01/23/los-antivacunas-de-eeuu-emulan-a-luther-king-para-reclamar-libertad-medica/

[6] https://br.investing.com/news/stock-market-news/bolsonaro-diz-que-ninguem-pode-obrigar-vacinacao-e-chama-de-imbecil-quem-o-considera-mau-exemplo-814278.  

[7] Ver, por ejemplo: https://www.thecommunists.net/home/espa%C3%B1ol/la-contrarrevoluci%C3%B3n-del-covid-19-qu%C3%A9-es-y-c%C3%B3mo-combatirla/

[8] https://www.clarin.com/internacional/covid-pais-elimina-todas-restricciones-convierte-primero-decretar-fin-pandemia_0_yulanTaMyo.html

[9] Ver artículo de nota 1

[10] Ver https://www.vozdeamerica.com/a/biden-anunciara-nuevas-medidas-para-combatir-la-pandemia/6363333.html

[11] https://www.dw.com/es/covid-19-en-alemania-incidencia-r%C3%A9cord-y-vacunaci%C3%B3n-estancada/a-59763271  

[12] https://www.elperiodico.com/es/internacional/20211201/lider-antivacunas-italia-arrepentido-ingresado-12930104

[13] https://cnnespanol.cnn.com/2022/01/20/hana-horka-cantante-antivacunas-muerte-covid-trax/

[14] https://www.iberdrola.com/compromiso-social/historia-de-las-vacunas

[15] https://www.huesped.org.ar/noticias/vacuna-contra-covid-personas-con-vih/?gclid=Cj0KCQiAosmPBhCPARIsAHOen-MZCILbptrRInHi_GDqEybXIAZz-7VHjc3xjsiOKjnuh86axboYLjoaAr8yEALw_wcB

[16] https://www.historyofvaccines.org/es/contenido/articulos/desarrollo-pruebas-y-reglamentos-para-las-vacunas

[17] Ver https://litci.org/es/la-carrera-por-la-vacuna-contra-el-covid-19/ y https://litci.org/es/la-carrera-por-la-vacuna-contra-el-covid-19-ii/

[18] https://www.nytimes.com/es/2021/08/04/espanol/variante-delta-contagio-jovenes.html

[19] https://www.cronica.com.ar/sociedad/Coronavirus-las-personas-no-vacunadas-tienen-36-veces-mas-riego-de-entrar-en-terapia-intensiva-20220121-0030.html

[20] Ver artículo de nota 1.

[21] Ver, por ejemplo: https://www.lavanguardia.com/internacional/20211122/7878426/protestas-la-haya-bruselas-restricciones.html

[22] Ver https://litci.org/fr/quelques-reflexions-a-propos-de-la-mobilisation-contre-le-passe-sanitaire-en-france/

Fuente: https://www.corrienteroja.net/antivacunas-entre-las-fantasias-reaccionarias-y-la-desconfianza-en-el-capitalismo/