István Mészáros, pensador revolucionario original
05-10-2017
István
Mészáros fue un pensador revolucionario original, cuyos trabajos permiten y
permitirán, por mucho tiempo, comprender la crisis que sufre la humanidad
entera, la crisis estructural de la lógica del metabolismo del capital.
Después de una pasantía como adolescente, por una
serie de oficios que le permitieron como ayudante de una panadería, o lo que
era una fábrica productora de piezas para aviones, el apreciar el trabajo como
medio de vida, luego como estudiante de filosofía, en la Universidad de
Budapest, que lo llevaron a ser asistente de su Profesor Georg Lukács, con
quien alcanzó una amistad que permaneció durante toda la vida.
El haber podido conocer personalmente a István
Mészáros, constituyó para nosotros un enorme privilegio, un honor al poder
acercarse a un ser humano extraordinario, comprometido hasta su última fibra,
con un cambio social radical de la sociedad, al unísono que enfrentó la vida
cotidiana con un humor y una fina y profunda ironía.
Su compañera de vida Donatella, lo acompañó por el
mundo entero, desde que se conocieron en Francia, y luego desde aquella Italia
impregnada por las huellas de la postguerra, en la continuación de los trabajos
iniciados al lado de su Maestro y amigo en Hungría, su terruño personal, Mészáros
no cesó en el propósito de alcanzar una elaboración crítica y constructiva de
la realidad de la sociedad de su tiempo. Donatella, compañera de vida que apoyó
con su familia: con Laura, Susie y George, a lo largo de un periplo desde su
salida de Hungría en tiempos difíciles, por Italia, Escocia, Canadá, para
terminar residenciándose en Inglaterra en forma definitiva, concluyendo en la
Universidad de Sussex, con el reconocimiento de ser Profesor Emérito de esa
Casa de Estudios.
La pérdida de Donatella en junio del año 2007,
significó para István Mészáros, con la siembra definitiva de ella en Rochester,
la necesidad de concluir una serie de trabajos los cuales llevó adelante
durante la última década, particularmente aquella inmensa tarea de escrutar y
conocer el Estado más allá del Capital, como promesa que debía cumplir ante la
solicitud de su compañera de vida. En la elaboración de esta ardua y compleja
tarea, la suerte no terminó por darle a István Mészáros la energía vital
suficiente para concluir una obra que ya tenía programada, y que deberá ser
continuada si se quiere mantener la senda de la construcción de una transición
a una sociedad basada en la lógica del metabolismo del trabajo, esto es el
socialismo. Allí quedó para la posteridad ese esfuerzo inaudito, que ni el
propio Karl Marx se propuso y que no pudo completar hace ya más de siglo y
medio.
Durante su permanencia en Turín, Mészáros publicó
un desafiante libro acerca de la rebelión de los intelectuales en Hungría. 1
Más tarde llegó a una atmósfera diferente en la Universidad de St.
Andrews, en Escocia, institución fundada en 1413, la Universidad más antigua y
la tercera en países de lengua inglesa. Allí nace su tercer hijo, George, en
Codogno, Italia, Laura, la primogénita, y en Londres su segunda hija, Susie.
El reconocimiento de la grandeza de Attila József
lo llevó a traducir, junto con Donatella, poemas de ese gran revolucionario y
poeta húngaro. 2 Años después en unos de sus primeros trabajos
publicados ¨Teoría de la Alienación en Marx¨, donde comenzó a mostrar una línea
su línea de pensamiento en el campo de la filosofía marxista. 3 Una
interpretación profunda de la obra de su Maestro Georg Lukács, la realiza
Mészáros en dos trabajos, entre otros, publicados posteriormente. 4 A
principios de los años setenta recibió el Premio Isaac Deutcher Memorial Prize
por su trabajo titulado ¨The Necessity of Social Control¨, 5 seguido
por una serie de trabajos relativos a la obra de Sartre y al estudio acerca del
poder de la ideología. 6
Después de esos trabajos comenzó a sistematizar lo
que sería, posiblemente, su obra magna, acerca de la comprensión de la lógica
del metabolismo del capital, y la propuesta de una teoría de la transición. 7
Más allá de los trabajos que pudo realizar Karl Marx, y más allá de
aquellos trabajos que tampoco pudo realizar en su plan original, también más
allá de esa lógica del capital inmerso en una crisis estructural que no es
capaz de resolver contradicciones antagónicas: como la igualdad sustantiva, las
ambientales, las relativas a las unidades de producción transnacionales y los
Estados nacionales, ni tampoco las inherentes al desempleo estructural, por lo
que Mészáros considera la necesidad de superarlas a través de una transición a
otra lógica, la del trabajo, esto es, la sociedad socialista. Esta obra fue
publicada a finales del año 1995, en la cual venía trabajando desde hace muchos
años, para no decir décadas. Dicho trabajo lúcido y seminal permitió, entre
otras cosas, darle un nuevo sentido a la obra de Karl Marx. No solamente en lo
que el propio Marx no vivió, sino también por el significado por alcanzar
luchas de nuevo cuño, superior a las anteriores, al interior del capitalismo
cuya crisis estructural dura ya décadas, desde el inicio aproximado de los años
setenta.
La gigantesca obra de Mészáros continuo produciendo
resultados, entre otros, sin pretender ser exhaustivos ni mucho menos, en este
escrito; en términos de los problemas sociales e ideológicos. 8 Y
entre ellos lo relativo a la actualidad histórica de la ofensiva socialista. 9
La obra de István Mészáros no solamente procede
como un riguroso trabajo de investigación de la realidad actual, sino también
como su compromiso militante por las causas justas del socialismo. Mészáros
nunca dejó de mostrar su lado activo en pro de las luchas de los pueblos de la
Tierra, empeño que lo llevó a recorrer varias partes del mundo, desde su país
natal, donde sus obras nunca fueron difundidas con su debido reconocimiento,
hasta el final del sistema soviético a finales de los años ochenta. Más tarde,
la misma Academia Húngara no pudo menos que rendir homenaje a este hijo ilustre
intelectual, comprometido con las luchas de manera integral y genuina, en su
país y en el resto del mundo por la causa del socialismo.
Una faceta particular de ese inmenso y profundo
compromiso con la humanidad se vio reflejada en las visitas a México, Brasil,
Venezuela y Cuba, en diferentes ocasiones, brindando su obra a los pueblos de
América Latina y el Caribe, al proponer una teoría de la transición superior a
la lógica del metabolismo del capital, esto es la del trabajo.
En su obra consustanciada por la perspectiva del
socialismo en el Siglo XXI, recibió el ¨Premio Libertador al Pensamiento
Crítico, concedido por el Ministerio de la Cultura de Venezuela. 10 Teniendo
en cuenta esos trabajos vinculados al proceso de transición y los desafíos que
implican la construcción del socialismo en el contexto de la crisis estructural
del capital, Mészáros pudo dilucidar algunos de ellos en su enfrentamiento a
tamaña tarea histórica. Uno de ellos tiene que ver con la posibilidad de hacer
irreversible la construcción del nuevo modelo, particularmente después de lo
ocurrido en el caso de la Unión Soviética, y los enormes esfuerzos y sacrificios
que surgieron después de la Primera Guerra Mundial, y el sufrimiento del pueblo
soviético al rechazar las pretensiones de la ofensiva nazista a partir del 21
de junio de 1941.
Al considerar la experiencia soviética como un
sistema donde prevaleció igualmente la lógica de la extracción de plustrabajo,
por vía política, y no como ocurrió en el capitalismo en los tiempos en que
vivió Karl Marx, donde dicha extracción se dio y se sigue dando por la vía
económica. Mészáros al calificar la experiencia soviética como postcapitalista
donde priva la misma lógica del metabolismo del capital.
Cuando podrá existir una sociedad donde la lógica
prevaleciente sea la del trabajo, es difícil de prever, cuestión que ni el
mismo Marx hizo. La teoría de la transición de István Mészáros, es una teoría
de largo aliento, de carácter claramente estructural, que sin embargo no deja
de considerar aquellos aspectos específicos que atañen a la vida y la misma
sobrevivencia de los casi ocho mil millones de seres humanos que habitamos el
Planeta Tierra. En tiempos que corremos hasta el peligro de desaparecer como
especie humana, si explotan las millones de ojivas nucleares, con sus
millonarios megatones, si llegasen a explotar desde la mayor sociedad
industrial-militar y mediática, o desde otro lugar de este demencial arsenal
mundial, o si no llegan a superarse, al llegar al punto de desaparición humana,
por vía de la destrucción masiva de tales contradicciones antagónicas en que
nos encontramos actualmente involucrados.
La historia de las continuas agresiones del
imperialismo norteamericano, ya suficientemente conocidas y sufridas, vuelven a
asomarse en el horizonte, aún en el corto plazo. Sobre ello, Mészáros se
refiere al lapidario dictum de Rosa Luxemburgo, la heroína revolucionaria, del
¨socialismo o barbarie¨, tales peligros no escapan a la mirada atenta y
acuciosa de Mészáros. 11
Mészáros a instancias de una petición formulada por
su compañera Donatella, luego de su ausencia definitiva, se dedicó a trabajar
en una obra necesaria, la comprensión del ¨Estado más allá del Capital¨, en una
de sus primeras entregar de esta descomunal tarea él mismo lo expresa de esta
manera,
…¨… Es esa la magnitud de la de la montaña que
tenemos que ascender y conquistar. Hace algún tiempo hablaba yo de un
“obstáculo himalayo”. En verdad me quedé muy corto. Nuestra montaña equivale a
muchos Himalayas uno sobre otro. Y no existen sherpas nativos que explotar para
que realicen el trabajo duro. Tenemos que hacerlo nosotros mismos, y solo
seremos capaces si estamos dispuestos a hacerles frente a los riesgos reales y
los obstáculos reales…¨… 12 .
En este esfuerzo que tendrá que salir a la luz
próximamente hasta donde pudieron llegar sus energías creadoras y
revolucionarias, István Mészáros, nos entregó su tarea final inconclusa, acerca
de la comprensión del papel histórico del ¨Estado más allá del Capital¨.
La vida y obra de István Mészáros permanecerá
ligada a la historia de los grandes pensadores y renovadores del pensamiento
marxista. Como filósofo político, supo llegar a las causas más profundas de la
realidad que nos está tocando vivir, de la misma manera que su contribución a
la transformación de un sistema metabólico que muestra sus límites absolutos y
los signos de agotamiento que le son propios. Toda esta tarea, junto con su
compañera de vida y de lucha, Donatella, que decidió emprender, se ha visto
reflejada y traducida a muchos diferentes idiomas y en múltiples ediciones, lo
cual muestra el necesario reconocimiento en su compromiso radical con un mundo
capaz de superar la crisis actual orientada a ser superada por otra ligada al
trabajo, lo que significa nada más y nada menos que superar lo que tenemos.
Poca cosa para el tamaño intelectual de una empresa iniciada por este
revolucionario húngaro que sigue y seguirá dando muestras, con su legado, de su
coraje intelectual y extraordinario, que nos deja su siembra definitiva como
ser humano extraordinario en un ciclópeo esfuerzo por construir una sociedad
más justa y libre del dominio y la explotación.
Notas
1 István Mészáros. La rivolta degli intelletualli in
Unghería. (Torino. Einaudi. 1958).
2 István Mészáros. Attila József e l´arte moderna.
(Milano. Lerici. 1964)
3 István Mészáros. Marx´s Theory of Alienation.
(London. Merlin Press. 1970).
4 István Mészáros. Aspects of History and Class
Consciousness. (London. Routledge & K. Paul. 1971); y Lukacs´ Concept of
Dialectic. (London. Merlin Press. 1972).
5 István Mészáros. The Necessity of Social Control.
(London. Merlin Press. 1971).
6 István Mészáros. The Work of Sartre. Volume I.
Search for Freedom. (Brighton. The Harvester Press. 1979); y The Power of
Ideology. (London. Harvester Wheatsheaf. 1989).
7 István Mészáros. Beyond Capital. Towards a Theory
of Trnasition. (London. Merlin Press. 1995).
8 István Mészáros. Philosophy, Ideology & Social
Science. Essays in Negation and Affirmation. (London. Wheatsheaf Books. 1986);
y los dos volúmenes sobre ¨Social Structure and Forms of Consciousness¨.
Volúmen I: The Social Determination of Method¨, Volumen II: The Dialectic o
Structure and History¨. (New York. Monthly Review Press. 2010) y (New York.
Monthly Review Press. 2011), respectivamente.
9 István Mészáros. Historical Actuality of The
Socialist Offensive. Alternative to Parliamentarism. (London. Booksmarks
Publications. 2010).
10 István Mészáros. El Desafío y la carga del tiempo
histórico. El Socialismo en el Siglo XXI. (Caracas. Vadell Hermanos Editores.
CLACSO. 2008).
11 István Mészáros. The Structural Crisis of Capital.
(New York. Monthly Review Press. 2010).
12 István Mészáros. The Necessity of Social Control¨.
(New York. Monthly Review Press. 2015). p. 297. En particular de este trabajo
parte 12. ¨The Mountain We Must Conquer: Reflections on the State¨. pp.
231-298.
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